Николай Велимирович - Молитвы у озера
Видел я цыплёнка на чёрной доске, бегущего по кругу, очерченному белым мелом. Долго глядел я, как бежит он и не решается перепрыгнуть белую линию, что, должно быть, кажется ему живой тварью или высокой стеной.
Такова-то, сказал я в печали, и душа моя, когда мнит, что её отделяют от свободы не то мощные великаны, не то чудовищные стены. На самом деле, между се темницей и свободой её — одна только воображаемая линия, тоньше волоса.
Все стены темницы твоей, душа моя, сложены из твоей боязни мiра, из твоего вожделения мiра и из мыслей о мiре. Все эти стены сама возвела ты под надзором чувств твоих, из материала, который они тебе дали, поистине, слабейшего пены.
Вначале ты не имела чувств, и истина была нераздельно с тобою. Когда ты ослепла, то послала чувства вдогонку за истиной. И вот, борзые бегут и хватают ближайшую и легчайшую добычу, и приносят волков господину слепому, и тот ест их вместо оленей.
Не беги, душа моя, ибо это свойство чувств — бегать. Слуги и рабы бегают, а господин отдыхает.
Се, в одном углу в тебе, где царит мир и девственная чистота, открылось предвечное око твоё. Это око не видит стен темницы твоей, и не бежит по горам, которых не существует. Это — Сын Истины, Един от Святыя Тройцы, держащей все царство небесное, от которого отгородилась ты, возжелав быть Четвёртой. Истинно говорю тебе, никакой четвёртый не существует рядом с существующим. Имя ему — Несуществующий.
Твоею пляской и кружением во тьме сделала ты меня, душа, четвёртым. Весь народ твой из мiра четвёртых камнем кинет себя в Сына Истины. Беги, душа бедная, из мiра четвёртых. Отрешись от всего, брось все, возненавидь все, — и поклонись Истине Троичной, подаваемой тебе чрез Сына истины.
Господи Истины и Жизни, помоги душе моей пасть к ногам Твоим и зарыдать: «Ты еси моё бытие, моя жизнь и истина моя, премилый Сыне Святой Троицы. Ты — все для меня; се, предаю Тебе себя, нагую и нищую. Нечего мне бросать, ни презирать, ни ненавидеть, ибо кроме Тебя ничего и не существует. Смилуйся и приими мя на руки Свои».
Гл. 57.
Не ты ли тот, который должен прийти? — вопрошают сыны земли Рождённого от Девы твоей, душа моя.
А Рождённый от Девы сияет светом утренним среди сынов земли, мрачных, будто дни угасшие.
Огненные Серафимы сияют в очах Его, на устах Его — премудрые Херувимы; царственные престолы держат тело Его. Даже видя Его одного, военачальника без земного войска, любой мыслящий человек поймёт, что это, быть может, вождь страшного и бесчисленного воинства невидимых сил.
И вот, окружённый ангельскою ратью, вождь твой, душа моя, отворяет уста и отвечает:
— Воистину, я есмь тот, кого вы ожидаете, и другого не ждите. Если ищете путь, я есмь Путь.
Я — ваше завтра, отныне и до скончания века. Все добро, ожидаемое вами от всех дней завтрашних — во мне. Ваше завтра сегодня во мне исполнилось. И ни один день, до самого последнего дня, не принесёт вам того, что я принёс вам. Се, аз есмь день без начала и конца.
Я есмь сокровищница всего будущего и путь к этой сокровищнице. Все будущее не может дать вам и капли богатства, если не позаимствует у меня.
Все пророки указывали путь ко мне. На мне заканчиваются и теряются все пути пророческие.
Отныне только я — путь, и все вне меня — беспутье. Как потоки многие, что вливаются в одну реку и при этом теряют свой путь. Так все пророки влились в меня, и отныне я указую течение жизни. Кто и дальше идёт путями пророков, тот пойдёт путями несуществующими, и ушибётся.
Пророки приходили, чтобы указать путь; я пришёл, чтобы быть путём.
Кто хочет идти за мной, не может идти лишь ногами. — но и душой своей, и всем сердцем, и всем разумением своим.
Долог путь мой, и упадёт от усталости тог, кто надеется только на свои ноги.
Когда дети хотят идти в ногу с великанами, они должны отказаться от хождения своими ногами и сесть на спину к великанам.
Кто хочет идти со мной, пусть отречётся и ног своих, и души своей, и сердца своего, и ума своего. Того, кто отречётся всего этого, прийму на ноги свои, в свою душу, в своё сердце, в свой ум. И не будет мне тяжек, ни я ему скучен. Тот же, кто не отречётся всего, тот не сможет ни догонять меня в пути. ни задерживать.
Я есмь путь, и тот, кто идёт путём моим, идёт не один, но со мною. Пророки указывали путь туда или сюда, ибо сами не были путём. Я не могу указывать путь туда или сюда, и отпустить не могу никого из моих, чтобы шли без меня. Кто хочет идти путём моим, того я понесу на себе.
Вновь сказываю вам: я — желанное завтра и путь к завтра. Без меня ни пути отыскать не сможете к желанному завтра, ни самого его не дождётесь.
Богоносный Сыне, помилуй нас и Собою поведи нас.
Гл. 58.
Спрашиваете у меня путь, бегуны усталые? К чему спешите, сыны человечьи? Если бы знали вы, к чему стремитесь, знали бы и дорогу.
Бесчисленны цели ваши, потому и пути ваши бесчисленны.
Сталкиваетесь и проклинаете один другого, оттого что пути ваши сталкиваются.
Пусть вас будет столько, сколько травы на земле — даже и тогда не будете сталкиваться, если имеете одну цель и один путь. И на устах ваших высохнут проклятья.
У ищущих жизнь и истину одна цель и один путь. Цель указует им путь, как солнце указует себя светом своим. Поистине, кто скроется от солнца, потеряет и цель и путь, и напрасно будет кидаться то туда, то сюда во мраке.
Не пускайтесь по путям мыслей своих, ибо они ведут вас одна к другой, и помимо себя не знают ни цели, ни пути.
Не верьте душе своей, пока указует вам на плоть, в которую она облеклась, как на цель и путь. Разве кого-либо доныне вела по пути его одежда?
Путь к царству блаженства не отыскивают, и не указывают, и не отсекают. Он рождается в душе, когда в ней рождается жизнь и истина. Если жизнь и истина родятся в душе вашей, — радуйтесь и веселитесь, ибо и путь рождён.
Как жизнь нельзя отделить от истины, так и путь не отделить от жизни и истины.
Пока все три не явятся, ни одно не явлено.
Не полагайте надежд своих на завтрашний день, не надейтесь, что он прольёт больше света на кривые пути ваши. Ибо завтрашний день есть только новая извилина пути вашего и новая загадка.
Не полагайте надежды своей на дни, ибо дни суть насаждение воображения вашего. Но полагайте надежду свою на День, который, когда рассветёт, вовек не смеркается.
Господи, Господи мой, трисолнечное Божество моё, кто дойдёт до Тебя?
Пути людские — как сеть, по которой бегуны целый день бегут, и вечером оказываются на том же месте. Смущают меня пересекающиеся пути людские, и спрашиваю себя: кто дойдёт до места упокоения Господа моего?
Кто позна́ет меня как цель хождения своего, для того буду путём ко дворам моим.
Господи, Господи мой, трисолнечное Божество моё, кто осмелится войти во свет твой?
Кто привык взирать на свет мой в себе, тот осмелится войти во свет мой. И не опалится.
Душа, душа моя, триночная тьма моя, когда сбросишь личину свою и обратишься в день трисолнечный?
Спасайся, пока божественный луч горит над тобой. Ибо, когда уйдёт от тебя, ты исчезнешь, как исчез, гляди, и пляшущий месяц на дне озера.
Гл. 59.
Сколько раз вновь и вновь рыдала ты, душа моя, по тому, кто знает путь, и видит истину, и имеет жизнь.
Жадно предавалась ты многим знатокам бега, которые вели тебя многими путями до какого-либо места, а затем отсылали назад.
Слушала ты многих болтунов, говоривших об истине, душа моя. Но когда задавала им важные вопросы, от которых сгорала утроба твоя, слова застревали у них в горле. А ты, опечаленная, шла к другим болтунам, и слушала снова ту же притчу, которая, как и все остальные, тянулась лишь до определённого места, как растягивается резина.
Те же, кто пытались показать тебе жизнь, только открыли глаза твои на смерть.
Но се, воскреситель грядёт, и страшащая всех смерть в страхе убегает перед ним. Вот тебе, душа, притча о жизни, которую смерть не укорачивает, а удлиняет.
Вот тебе живой рассказ об истине, дающей ответ на все вопросы твои, до того как ты задашь их.
Вот тебе путеводитель, которого пути нет конца и который, когда поведёт тебя, не возвращается назад.
Вот пастырь добрый, выше ценящий жизнь одной овцы, чем все субботы еврейские. И лекарь, для которого драгоценнее жизнь раскаявшегося грешника, чем храм Соломонов.
Не волнуйся, душа моя, ни за одну овцу в загоне своём — ни одна не погибнет. И о волках не волнуйся, рыскающих вокруг овец — ни один не уйдёт. Ибо у пастыря твоего меч обоюдоострый.
Все овцы — в тебе самой, и все волки — в тебе самой: потомство твоё от браков с небом и землёю, — и се, возлюбленный мой входит с мечом обоюдоострым.
Не причитай, если станет больно от меча его. Он — лекарь добрый, вырубает из тебя только то, что не есть ты. Не скорби по чужестранцам, принёсшим тебе болезнь, и срамоту, и раны тяжкие.
