Kniga-Online.club
» » » » Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

Читать бесплатно Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Прочее год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
региональным разнообразием196.

То есть в Европе появляются технологии металлургии, ружейного ремесла и ювелирного искусства, подобные тому, что много раньше возникло у скифов Саяно-Алтая. Еще большие размышления вызывают предположения о происхождении слова «варвар» (barbar), как производного от barbaricum opus – «златокузнечество», barbaricanrius – «золотильщик, ткач по золотой нити»197.

Что это, как не приход в Западную Европу с гуннами потомков азиатских скифов, в том числе и аланов, с ювелирным искусством в золоте и звериным стилем! И кто на самом деле были древние германцы? Превосходные ювелирные изделия и железное оружие, украшенное золотым орнаментом, с датой их производства в середине I тыс. до н. э. в музеях Южной Сибири, Республики Тыва и Алтая из раскопок царских курганов не оставляют сомнений в том, что изначально все это научились делать азиатские мастера. В Европу подобные изделия пришли много позже.

С начала III в. происходят перемены в составе народов Западной Европы, которые стали называться аламаннами (алеманнами), затем племена, обитавшие напротив рейнского limes, образовали народ франков. Появляются тюринги, приняв эстафету от гермундуров. Этот процесс продолжался до V в., когда возникла последняя из этих групп – бавары. Сходные процессы шли в Южной Скандинавии. Германцы Северного моря обнаружили в себе призвание к мореплаванию; примерно с 258 г. все берега Галлии, Британии и даже Северной Испании были наводнены пиратами из современной Германии и Дании198.

Здесь особо следует остановиться на приведенном Люсьеном Мюссе названии народа «гермундуры». Вот что писал об этническом составе гуннов русский историк Дмитрий Иванович Иловайский (1832–1920): «…Сличая свидетельства источников, особенно известия Прокопия, Агафия и Менандра, с другими писателями, мы видим, что две главные ветви болгар, утургуры и кутургуры, были племена гуннские по преимуществу. Мы приходим к убеждению (совершенно согласному с источниками), что по разрушении царства Аттилы гунны не думали пропадать куда-то на восток или проваливаться сквозь землю. Соединенные на время могучею волей и энергией этого замечательного человека, они потом утратили господство над Германским миром, снова разделились и продолжали жить отдельными племенами, будучи известны византийским и латинским писателям под разными племенными названиями, как то: болгар, кутургуров, утургуров, ультинзуров, буругундов, савиров и т. п.»199.

Как видим, названия гуннских племен «кутургуры», «утургуры» и др. не сильно отличаются от «гермундуров», указанных Люсьеном Мюссе в числе предков тюрингов. И прав был Д.И. Иловайский, что после распада царства Аттилы племена в Европе, его составлявшие, никуда не исчезли и продолжили жить под другими названиями. И нет ни одного письменного свидетельства о каких-либо антропологических, расовых различиях гуннов и германцев. Чего и быть не должно, если вспомнить голубоглазых, светловолосых динлинов, усуней, кыргызов и предков кипчаков Саяно-Алтая в конце I тыс. до н. э., которые были составной частью народов империи Хунну, а затем, вероятно, и европейской державы Гуннов.

В V в. германские языки якобы уже различались. Но лишь два из них зафиксированы в письменной традиции. Причем северогерманский диалект использовал руны. На материке руны, в отличие от Скандинавии, использовались недолго, тогда как на севере ими писали вплоть до VII в. Надо полагать, на север Европы Римская католическая церковь распространяла латинский алфавит значительно дольше.

Готское наречие под влиянием арианского епископа Вульфилы превратилось в литературный язык, впервые использованный при переводе Нового Завета; обогатившись алфавитом, основой которому послужил греческий, готский встал наравне с великими культурными языками, а к концу VI в. сгинул, не оставив следа200.

Здесь вновь напомним, что готский язык исчезает вместе с письменными источниками на готском языке…

Считается, что до начала V в. гунны чаще были союзниками Константинополя, чем врагами. С началом же социальной трансформации у гуннов и появлением наследственной, а не выборной власти, с усилением влияния придворной знати, куда входили не только собственно гуннские племена, но и другие народы, возрастала потребность в роскоши, усилились экспансионистские тенденции. Гунны и их сателлиты – остготы201, гепиды, руги, герулы и скиры – вторгаются на Балканы, в Македонию, разоряют крупные города Наисс, Виминак, Сингидун, Сирмий202. Мирный период сосуществования державы гуннов с Константинополем и Римом окончательно закончился с приходом к власти Аттилы.

В нашу задачу не входит освещение истории европейской державы гуннов, т. к. более тех скудных сведений из отдельных источников, которые остались, ничего не известно. Подчеркнем лишь, что из описания ставки Аттилы в Паннонии греком Приском Панийским – единственно чудом сохранившемся письменном свидетельстве очевидца тех событий – мы узнаем, что Аттила и его ближайшее окружение жили в прекрасных деревянных дворцах и не были чужды роскоши. Разве что сам великий гунн был скорее аскетом и не ел из золотой и серебряной посуды, как его приближенные. В городе имелась общественная каменная баня, и в целом никаких признаков грязных и диких варваров, какими изображают гуннов некоторые современные авторы, у Приска не было. Современные же авторы приводят весьма сомнительные утверждения, например о происхождении варварских меховых плащей у германских вождей, которые запрещали носить римлянам указы Гонория между 397 и 416 гг. Их называют персидским влиянием на варваров. Но, позвольте, откуда меховые одежды у персов?! У вождей скифских, гуннских кочевников, родина которых – суровые евразийские степи, это было вполне естественное одеяние, а для стран с жарким климатом такие предположения есть классика выдачи желаемого за действительное.

Варвары, оказавшись на территории Римской империи, становились не только ее федератами. Многие оседали в сельской местности, а их вожди с ближайшим окружением часто обосновывались в городах. Начало этому было положено вестготами в Бордо и Тулузе (418 г.), затем в Нарбонне (508 г.), Барселоне (531 г.), Толедо (551 г.). Вожди вандалов поселились в Карфагене (439 г.), вожди бургундов – в Женеве (ок. 443 г.) и Лионе (ок. 470 г.). Только остготы в 490 г. дерзнули выбрать для этого бывшую в то время имперскую столицу Равенну203.

В том числе и поэтому начало I тыс. н. э. правильно называют эпохой великого переселения народов, а не нашествием варваров. И целью кочевников, как верно подметил Мурад Аджи, было заселение малонаселенных земель Азии и Европы. Более того, он в числе первых указал, что американские переселенцы в XVI–XVII вв. были выходцами из Западной Европы, где когда-то осел авангард армии Аттилы.

Это предполагает, что и европейские средневековые рыцари были потомками переселенцев из Азии, так же как португальские или испанские конкистадоры конца XVI–XVII вв. в Америке.

В результате Великого переселения народов прекратил существование рабовладельческий Рим и было положено начало феодальным государствам Европы. Мир изменился, и нет смысла называть изменения плохими или хорошими. Что-то хорошее взято из прошлого римлян и

Перейти на страницу:

Сабит Садыкович Ахматнуров читать все книги автора по порядку

Сабит Садыкович Ахматнуров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды отзывы

Отзывы читателей о книге Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды, автор: Сабит Садыкович Ахматнуров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*