Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров
Империя гуннов. URL: http://www.awesomestories.com/
В этой связи очень туманной представляется история неизвестных ранее германских племен, которые в период Великого переселения народов вдруг предстают необычайно мощной силой, сокрушившей Великую Римскую империю. Так называемые варварские нашествия на римские владения начинаются на рубеже I тыс. до н. э. и I тыс. н. э., но сведения о происхождении тех варваров, их языках весьма противоречивые и до сих пор являются предметом дискуссий ученых. И первое упоминание античных авторов о гуннах в Европе содержится в «Географии» Птолемея (ок. 90 – ок. 160 гг. н. э.). В ней говорилось о «гуннах», обитающих в степи к северу от Кавказа, недалеко от роксоланов и бастарнов, между Манычем и Кубанью.
Позже гунны почему-то «исчезают» из историографии или, что более вероятно, исчезают письменные источники о гуннах, вплоть до появления в IV в. описания Аммианом Марцеллином «ужасных» и «страшных» завоевателей с востока. Но это вовсе не означает их отсутствия в Европе начала новой эры и может быть связанно с утратой или сознательным уничтожением записей об их жизни в I–III вв., вплоть до неожиданного разгрома ими в 374–375 гг. аланов и готов Северного Причерноморья. В дальнейшем аланы и готы, по крайней мере в большей части своей, наряду со многими племенами, именуемые германскими, длительное время называются в числе союзников гуннов.
Это то, что касается античных источников. Но читая древние саги и песни потомков германцев о тех временах, мы отчетливо видим, например, взаимоотношения между гуннами и бургундами на равных, хотя порой и напряженные. Создается впечатление, что речь идет о схожих по духу и образу жизни народах, для которых и божий храм был одинаково священным местом, а женой Аттилы называется бургундка Кримхильда.
«…Раздору бы начаться державный Этцель182 не дал.
Вот почему смирила свой нрав его жена,
Хоть ненавистью к родичам была, как встарь, полна.
Стояли два бургунда у входа в божий храм,
И только на две пяди они по сторонам
Неспешно отступили, когда Кримхильда к ним
Высокомерно подошла со всем двором своим.
Побагровели гунны от дерзости такой
И дать уже бургундам готовы были бой,
Но вовремя сдержались – внушал им Этцель страх,
И дело, к счастью, кончилось лишь толкотнёй в дверях»183.
В этой связи подробнее остановимся на германских племенах Европы, а точнее на варварских нашествиях на Римскую империю, в т. ч. с анализом фундаментального труда известного французского историка прошлого столетия Люсьена Мюссе «Варварские нашествия на Европу: Германский натиск»184.
Глава V. Германцы
Римляне называли германцев варварами. Слово «варвар» – наследие греческого языка. В глазах эллинов варваром был всякий, кто не разделял с ними язык, нравы, греческую цивилизацию. В глазах китайцев и персов варварами были кочевники. А термин Germani (германцы) введен в литературный язык греческим историком Посидонием в I в. до н. э. и, как считают, первоначально относился к наполовину кельтизированным племенам левого берега Рейна. Здесь стоит напомнить: ряд авторов родиной кельтов признают евразийские степи.
Сами германцы называли себя Deutsche. Тацит возводил германцев к общему предку, Манну («человеку»), и троим его сыновьям185. Это может быть важно, так как в тюркском языке man означает «некто», «некий человек», «кто-то»; «идет тот, кого давно ждали». Кто-то назовет это случайным совпадением, но таких совпадений в языках англосаксов и тюрков оказывается много, слишком много, чтобы называть это случайностью. О том речь пойдет позже.
Люсьен Мюссе появление германцев в Центральной Европе описывает следующим образом: «Германцам была известна ver sacrum (Священная весна), обязывающая молодых людей, принадлежащих одному поколению, искать счастья на стороне с оружием в руках. Миграция бастарнов и начало переселения кимвров демонстрируют первое направление германской экспансии: движение на юго-восток, из Скандинавии на южный берег Балтийского моря, а оттуда в украинские степи …Таким образом, ко времени Августа южная граница германского населения достигла Дуная на всем его протяжении вплоть до Паннонской равнины»186.
По Л. Мюссе, германские племена начинают свое продвижение из Скандинавии. Но так ли это? Юлий Цезарь в описании образа жизни германцев отмечал, что они мало занимались земледелием, а пища их подобна скифской и состояла из молока, сыра и мяса187. О том, что германцы являлись сарматами, писал русский историк В.Н. Татищев188.
И потомки польской аристократии, шляхты в числе своих предков до настоящего времени называют кочевников сарматов в отличие от славянских предков простого народа. Иосиф Флавий считал готов скифским народом, о чём упоминал Иордан: «…однако Иосиф, правдивейший рассказчик анналов, который повсюду блюдёт правило истины и раскрывает происхождение вещей от самого их начала, опустил, неведомо почему, сказанное нами о началах племени готов. Упоминая лишь о корнях их от Магога, он уверяет, что зовутся они скифами и по племени, и по имени»189. О том, что готы были кочевниками, писали и другие авторы. Если же готов признать потомками скифов или сарматов в Причерноморье, тогда многое может проясниться в истории Европы.
Считается, историки Античности в своих работах опираются на письменные памятники, тогда как историки раннего Средневековья почти полностью их игнорируют за отсутствием таковых. Удивительно, не правда ли?! Европейские письменные источники античных времен сохранились, а источники раннего Средневековья – исчезли! И потому в описании событий той эпохи часто строятся предположения. В том числе маршруты миграции готов, бастарнов и кимвров предположительны. Некоторые авторы в кимврах склонны видеть кимерийских кочевников. И о готах Л. Мюссе, наряду со многими западными историками, пишет как о степных кочевниках, или полукочевниках. Правда, называя их, как и аланов, степными кочевниками, они считают их персами, более цивилизованными, чем гунны. Это обычные идеологические издержки историков прошлого, так как многие европейские авторы не допускали даже мысли, что предки части западноевропейских народов и аланы могли, как гунны, иметь одни корни с кочевыми тюрками. Но большинство аланов, алеманнов (аламаннов) и вандалов были всадниками, использовали в бою луки. А представлять цивилизованные оседлые народы античности конными воинами так же сомнительно, как называть всех германцев разбойниками, жившими лишь грабежом.
