Николай Серов - Символика цвета
Уже упомянутые исследователи цвета Купер и Мэтьюз полагают, что в силу основной ассоциации оранжевого цвета с пряностями и пикантностью этот цвет используется в одежде весьма умеренно. Ибо, как и пряности, используемый в небольших количествах, он напоминает радость, веселье и яркое солнце, однако его избыток покажется нахальным, вульгарным и дешевым (впрочем, как и излишнее проявление либидо). Однако это касается исключительно западной культуры, на Востоке же, боготворящем пряности, оранжевые одеяния встречаются много чаще.
В буддистских и других восточных верованиях шафраново-оранжевые одеяния служителей культа или монахов (в основном в Тибете, Монголии, Индокитае) символизируют отказ от всего, отсутствие желаний, отречение и смирение во имя одновременного сочетания в себе функций обоих полов. Тантрическое же учение усматривает в оранжевом энергетическом центре способность вознесения к чистому искусству. Здесь же появляется и возможность освобождения от таких пороков, как страсть, похоть, жадность, ревность.
Анри Матисс. Танец, 1910
Экстрасенсы находят в ауре ярко-оранжевых оттенков различные черты. С одной стороны, оранжевый – как цвет солнца и жизненной силы – связан с аурой, указывающей на жизнеспособность и самообладание. В этом же ряду значений – вдумчивое, внимательное отношение к окружающим. Приобретение аурой желтоватого оттенка соответствует некоторой застенчивости.
С другой стороны, в человеке, имеющем ауру оранжевого цвета, отмечаются гордость и честолюбие. Любопытно, что почти такими же значениями наделяет оранжевый народная мудрость: «Рыжий да красный – человек опасный». Кандинский почему-то также отметил «особую неустойчивость и неравновесность» оранжевых оттенков. Каббала же придает оранжевому цвету фигуральный смысл лоска и глянца.
В православии, согласно существующей символике цвета богослужебных облачений, оранжевые цвета употребляются обычно в значении желтого и/или красного цветов и наряду с желтым (золотым) цветом олицетворяют славу, величие и достоинство.
Вообще же этот цвет часто ассоциируется с удовольствием, роскошью, радостью и пламенем. Почему с пламенем и т. п. – понятно. Но кто-нибудь может объяснить, почему с роскошью? Откуда могла взяться эта странная ассоциация? Мог ли быть апельсин роскошью, скажем, для мандарина? Или ассоциации наши порождены северянами, для которых оранжевый цвет – в самом деле роскошь и пряность?
Во времена французской Реставрации слово «оранж» обозначало вообще женский пол, подобно тому как сегодня мы употребляем «розовый». В современной Франции до сих пор существует обычай украшать волосы невесты венком из оранжевых цветов «в надежде на плодовитость», вероятно, по аналогии с тем, что цитрусовые считаются самыми плодовитыми деревьями.
В природе оранжевый цвет встречается менее часто по сравнению с остальными спектральными цветами. Именно это объективное свойство оранжевого цвета используется в окраске и/или маркировке тех объектов, которые, по возможности, придется быстро и эффективно разыскивать. Показательно, что оранжевые оттенки (коричневый, рыжий, охристый, бурый) оказались характерными только для прозы. Как констатирует лингвист и культуролог В. А. Москович, в базе данных анализируемой им поэтической речи ни разу не встретились эти цветообозначения.
Действие оранжевого цвета вызывает у нас некоторое возбуждение. Менее сильное, чем от красного, и потому более приятное; создает ощущение благополучия и веселья, имеет сильное стимулирующее влияние на чувства; оказывает благоприятное воздействие на работоспособность (при условии периодического отдыха), но при длительном восприятии может возникнуть утомление и даже головокружение. Легкое ускорение кровообращения практически не сказывается на давлении крови.
Оранжевый цвет может возбудить и вдохновить, помогает выйти из состояния депрессии и апатии. Его предпочитают люди общительные, веселые и плохо переносящие невнимание к своей особе.
В функциональной психологии красновато-оранжевый цвет в качестве предпочтительного означает стремление человека к переживаниям, к высокому уровню активности из-за неудовлетворенной жажды приключений. Оранжевый – это активная интенсификация самораскрытия и установления контактов с окружающими, влечение к спонтанным действиям, к неосознаваемым сладострастно-радостным впечатлениям.
По данным А. Черновой, в гардеробе Елизаветы, на портретах и в описаниях ее платьев часто встречается так называемый персиковый цвет, то есть нежный розово-оранжевый. Он означал мечтательность, простодушную любовь и утрату.
Джек-фонарь – главный символ Хеллоуина – светильник из спелой оранжевой тыквы с вырезанным на ней зловеще ухмыляющимся лицом. Считается, что Джек-фонарь помогает душам найти путь в чистилище.
Вспомним, что абрикосово-оранжевые цвета шляпок, шарфов, галстуков были в моде не только перед Первой мировой войной, но и снова возникли в эпоху НЭПа, когда сладострастие затмевало собой суть мироздания. И здесь же можно отметить безудержную веселость оранжевого цвета в праздник Хеллоуин на Западе.
Исторически оранжевый цвет связан и с политической борьбой. Например, в Нидерландах он применялся начиная с XVI века так называемыми оранжистами, партией консервативных бюргеров, интеллигенции и мелкого дворянства, поддерживавшей правителей династии Оранских. Оранжисты сохраняют свою партию до нашего времени и имеют в качестве партийных знаков оранжевые шапочки, шарфы или воздушные шары, с которыми выходят на политические демонстрации. Ответвление оранжистов, эмигрировавших в Южную Африку и создавших Оранжевое свободное государство в ЮАР и свою партию, выступало на рубеже XIX–XX веков под именем буров в войне с Англией 1900–1901 годов, также используя оранжевые флажки и вымпелы. Таким образом, семантика оранжевого цвета косвенно оказалась действенной и в символике.
В медицине оранжевый цвет оказывается промежуточным между красным и желтым и применяется при лечении апатии и анемии, способствуя нормализации уровня гемоглобина. Нередко поддается лечению и диспареуния (болезненный половой акт), поскольку интимная жизнь в идеальном случае предполагает прежде всего единство мужского и женского восприятия. Оранжевый цвет и восстанавливает это единство.
Очевидно, здесь и заключается ответ на поставленный выше вопрос. Роскошь оранжевого цвета представляет собой возможность партнеров иметь одинаковые взгляды на жизнь. По-видимому, психологическая потребность в этом единстве и сказывается на предпочтениях юношей, достигающих половой зрелости. Так, по Люшеру, они чаще выбирают красно-оранжевый цвет и по определению имеют огромное либидо, о котором говорилось в начале раздела.
По мнению исследователей, если оранжевый цвет можно было бы соотнести с каким-либо цветом по темпераменту, то он оказался бы ближе к желтому, чем к красному, и еще более – к коричневому, чем к желтому. Принципы хроматического соотнесения этих четырех цветов с бессознанием различных уровней (см. семантику черного, красного и желтого цветов) подтверждают справедливость этого тезиса.
Заключая этот раздел, отметим, что в хроматизме оранжевые оттенки сублимируют архетипы различных вероисповеданий Востока. Единство же мужского и женского бессознаний в оранжевом сублимате означает единство красного и желтого, то есть единство их общечеловечески-телесных функций.
Коричневая приземленность
Это чисто земной цвет – тут и собственно почва, и кора деревьев, и шкуры животных. И ассоциируется он у большинства людей с приземленностью, с укоренением повседневности. Немецкие исследователи выделяют такие качества коричневого, как грубый, трудный, земляной, тупой.
В Древнем Египте и на Крите художники канонически окрашивали изображения мужчин красно-коричневым цветом. Вместе с тем индийские традиции передавать в цвете свои эмоциональные состояния коричневым наделяют эротическую настроенность.
В буддизме коричневый цвет (наряду с красным) характеризует цвет отца и означает материальность, радость, активность, созидание и жизнь. В системе религиозных верований йогов коричневый цвет ауры с красноватым оттенком выражает скупость и жадность.
Менди – декоративные тонкие узоры на теле, преимущественно на ладонях, запястьях и щиколотках, выполненные хной. В индуизме узорам менди приписываются магические, оберегающие и сексуальные функции.
Если в раннем христианстве темно– и коричнево-красный означали гнев Божий, то позднее его стали связывать с силой, страстью, плотской любовью, отчего уже в XII веке красно-рыжий тон употреблялся как цвет сатаны и Геенны огненной; обозначал даже духовную смерть. Так, коричневый цвет одеяний Христа в западной живописи обычно связан с отречением от мира.
