Пользователь - "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
друг с другом через общее свойство всех фрагментов Мирозда-
ния — его материальность — на иерархическом уровне микро-
мира соотношением неопределённостей Гейзенберга 1, в кото-
ром выражается невозможность разрозненного восприятия
ни пространства без времени, ни времени без пространства,
тем более — в отсутствии материи, ибо пространство и вре-
мя — порождения размеренной во всех её агрегатных состоя-
ниях материи (именно вследствие этого и невозможно воспри-
ятие пространства и времени вне их обусловленности матери-
альной средой, в каком бы агрегатном состоянии ни пребывала
материя).
И развитие метрологии ведёт по сути дела к отождествлению
эталона длины и эталона времени. Так ныне:
1 Численное соотношение ошибок при измерении координаты и им-
пульса (масса, умноженная на скорость) микрочастицы: неопределённость
в измерении координаты, умноженная на неопределённость в измерении
импульса, по абсолютной величине не менее значения постоянной
Планка.
112
Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия
1 метр — 1 650 763,73 длины волны в вакууме излучения, со-
ответствующего переходу между уровнями 2p10 и 5d5 атома
криптона-86 (86Kr);
1 секунда — 9 192 631 770 периодов излучения, соответствую-
щих переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного
состояния атома 133Cs (эталон частоты и времени на основе
изотопа цезий-133).1
И ничто, кроме международных соглашений об избрании эта-
лонов и кое-каких технических аспектов не мешает определить
продолжительность секунды на основе частоты излучения эта-
лонного светильника, задающего длину метра, либо поступить
наоборот: длину метра определить на основе длины волны, соот-
ветствующей излучению эталона, задающего продолжительность
секунды.
Но без определённого материального процесса-эталона и пусть
неосознанного соотнесения с определённой единицей измерения не
будет ни восприятия пространства, ни восприятия времени, вне за-
висимости от того принадлежат эталонные процессы микро- или
макромиру: восприятие всегда — соотнесение наблюдаемого про-
цесса с неким процессом-эталоном и единицей измерения.
Если же не определён эталонный процесс, то возникает
«проблема Удава» из мультфильма, который в одиночестве мучил-
ся вопросом о том, каков же его рост? — до тех пор, пока ему не
помог Попугай, взявший на себя функцию эталона длины и опре-
деливший, что длина Удава — «38 попугаев и одно попугайское
крылышко». После этого Удава измерили своим ростом Мартышка
и Слонёнок. Множеству измерений Удав подвёл итог, избрав субъ-
ективно эталон длины: «А в попугаях я гораздо длиннее».
Но без этого акта измерения на основе того или иного эталона
Удав так и остался бы равным самому себе в не определённой ни-
как иначе как единичной и неизмеримой длине Удава, представ-
ляющей собой «вещь в себе», если пользоваться терминологией
философии в отношении объектов, не поддающихся познанию в
силу разных причин: от объективной иллюзорности бытия явле-
ний до субъективной неготовности познать эти явления претен-
дентов на познание и истолкование природы их бытия.
Также примерно обстоит дело с измерением времени. Посколь-
ку всякий процесс, поддающийся периодизации, может быть из-
1 Данные об эталонах секунды и метра взяты из «Советского энцик-
лопедического словаря» (Москва, «Советская энциклопедия», 1987 г.).
113
Основы социологии
бран в качестве эталонного, то единицей измерения времени ста-
новится продолжительность периода эталонного процесса, с кото-
рым соотносятся все остальные процессы, обладающие собствен-
ным течением «времени». Последовательная нумерация периодов
избранного в качестве эталона колебательного процесса даёт
направленную из прошлого в будущее «ось времени» — хроноло-
гическую шкалу. По существу «время» характеризует алгоритмику
течения процессов в сопоставлении с неким эталонным процес-
сом, а также — неоднородность структуры Мироздания.
Т.е. если мера в определённом выше смысле объективна и вы-
ражается во всех материальных структурах мироздания, а природ-
ный вакуум — не пустота (пусть и не идеальная), а одно из агре-
гатных состояний материи, образующей во всём множестве её раз-
новидностей Мироздание в целом, то:
никаких проблем с познанием сути пространства и времени
нет;
и всё в физике метрологически состоятельно.
Если же Я-центризм навязывает представление о пространстве
и времени, не как о проявлении объективной меры бытия в тоталь-
но материальном Мироздании, а как о неких «пустых вместили-
щах», в которые помещено материальное Мироздание, то физикам
только и остаётся, что, уподобившись «гуманитологам», вести
нескончаемые метрологически несостоятельные дискуссии о при-
роде «пространства» и «времени» по отдельности, либо о природе
«пространственно-временного континуума» и шарахаться «как
чёрт от ладана» от эпизодически возникающих заявлений некото-
рых учёных, которые настаивают на том, что и время, и про-
странство в отсутствие вещества и элементарных частиц «сами по
себе» всё же обладают теми или иными свойствами материи.1
1 Один из них — советский астрофизик Н.А. Козырев (1908 — 1983).
Сборник избранных трудов Н.А. Козырева, выпущенный издатель-
ством ЛГУ (Ленинград, 1991 г.) представлен в интернете по адресу:
http://www.timashev.ru/Kozyrev/.
Названия некоторых работ Н.А. Козырева из названного сборника: «О
возможности экспериментального исследования свойств времени»;
«Астрономические наблюдения посредством физических свойств вре-
мени»; «О воздействии времени на вещество»; «О возможности уменьше-
ния массы и веса тел под воздействием активных свойств времени».
Даже из названий (а не только из текстов) этих работ видно, что о
«времени» Н.А. Козырев пишет как о специфической разновидности
материи, взаимодействующей с другими видами материи.
114
Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия
Непознаваемость же пространства и времени в Я-центричном
мировоззрении «четырёх-ипостасного Амуна» или «про-
странственно-временного континуума», господствующем в циви-
лизации на протяжении всей её истории, — следствие отсутствия
меры в наборе первичных различий и предельных обобщений.
Если же мера входит в набор первичных различий и предельных
обобщений, то пространства и времени как пустых «вместилищ»
для материальных объектов нет, но конкретные пространства и
времена как порождения материи и выражение меры всегда объек-
тивно измеримы всяким пожелавшим того субъектом: вопрос толь-
ко в выборе им эталонной базы и методов измерения, а также соот-
ветствия эталонной базы и методов измерения целям деятельности
субъектов.
Теперь рассмотрим, что происходит, если мы вносим в мате-
рию некую мерность или же, иначе говоря, в чём выражается раз-
меренность материи.
Чтобы породить численную определённость на основе свой-
ства пространственной соизмеримости материи на уровне макро-
мира, потребуется точка, три не совпадающих одно с другими
направления, и эталон единичной длины. В этой системе коорди-
нат три числа, занимающих первое, второе и третье место в неко-
тором определённом порядке (формате) вместе с этим форматом за-
дают пространство и вектор — положение точки в заданном про-
странстве относительно начала координат. Если в пространствен-
ной соизмеримости назначены координаты множества точек, то
они определяют в пространстве образ, будь то множество разроз-
ненных точек, поверхность или объём.
Это — пространственная форма, размеренная в материи-про-
странстве, пребывающей в каком-то агрегатном состоянии (а не в
пустом пространстве-вместилище). Если задачу придания числен-
ной определённости решать по отношению к агрегатному состоя-
нию материи-пространства, это значит, что необходимо придать
численные и порядковые характеристики квантам материи (её
структурным единицам), вследствие чего агрегатное состояние ма-
терии вне и внутри пространственной численно определённой
