Язык как средство идеологического воздействия (Сборник обзоров) - Юнус Дешериевич Дешериев
В то же время в Японии существуют и свои специфические языковые проблемы массовой коммуникации. Так, приходится учитывать, как это отмечает С.В. Неверов, ограничения, которые налагаются со стороны системы японского языка на язык массовой информации (иероглифический минимум, ограничения от сокращения числа чтений иероглифов и т.д.). Читатель найдет в обзоре С.В. Неверова и другие особенности постановки и решения языковых проблем массовой коммуникации, обусловленных спецификой общественно-языковой практики современной Японии.
Содержательными и интересными являются и другие обзоры, представленные в сборнике: В.К. Горюнова «Проблемы использования языка политики в целях идеологического воздействия», Л.Г. Лузиной «Язык как средство идеологического воздействия: лингвопрагматический аспект», А.И. Белова и И.Ю. Марковиной «Способы оптимизации радиопропаганды, ориентированной на иноязычную аудиторию», Л.С. Школьника «Исследования речевого воздействия: целевой подход».
В целом сборник содержателен и информативен. Некоторые авторы на основе аналитического подхода к обозреваемой литературе выдвигают свои новые теоретические положения, конкретные предложения научно-практического характера. Все это, несомненно, является достоинством данного сборника.
Леонтьев А.А.
Язык пропаганды: социально-психологический аспект
(Обзор)
Основы марксистско-ленинской теории пропаганды и агитации были заложены еще К. Марксом, Ф. Энгельсом, В.И. Лениным. Именно на работах В.И. Ленина в первую очередь основываются исследования и практические рекомендации советских ученых – философов, социологов, социальных психологов, – в области пропаганды.
Понятие «пропаганда» используется в нашей литературе в двух значениях. Во-первых, в нем объединяются различные виды идеологического воздействия. Например, рекомендательный указатель литературы о научных основах партийной пропаганды включает в себя литературу не только по собственно пропаганде, но и политической информации и по агитации (в том числе наглядной агитации (16). В книге «Ленин – мастер пропаганды» (13) рассматриваются – как это видно уже из аннотации – не только речи, доклады, лекции, но и агитационные выступления В.И. Ленина. Во-вторых, пропаганда как один из видов идеологической работы (идеологического воздействия) может противопоставляться другим ее видам, в частности агитации (10).
Если пропаганда есть такое идеологическое воздействие, которое имеет непосредственной целью повышение уровня коммунистической сознательности,
«формирование у широчайших масс трудящихся коммунистического мировоззрения, воспитание их на идеях марксизма-ленинизма»[2],
то агитация
«соединяет в себе разъяснение политики и идеалов коммунизма с повседневной практической деятельностью трудящихся, помогая им сквозь призму будничных дел увидеть четкую перспективу движения вперед. В то же время упор в агитационной работе делается на близкие перспективы, ближайшие цели… Поэтому в каждом случае эффективность проводимой агитационной работы определяется… тем, в какой степени удалось их взволновать и поднять на достижение выдвинутой цели» (7, 292 – 293).
В партийных и государственных документах последних лет применительно к прессе, радио и телевидению обычно употребляется термин «средства массовой информации и пропаганды». Необходимо отметить, что печать (равно как и радио и телевидение) является (по Ленину) не только «коллективным пропагандистом», но и «коллективным агитатором», т.е. служит орудием агитации в той же мере, в какой орудием пропаганды, не говоря уже о роли прессы как «коллективного организатора» (5; 14; 19). Поэтому пресса, радио, телевидение и другие органы идеологического воздействия вынуждены решать как пропагандистские, так и агитационные задачи, и это в полной мере отражается как на специфике их деятельности, так и на используемых в этой деятельности средствах, прежде всего языковых.
Что касается устной публичной речи и в особенности наглядной агитации, то в них вообще доминирует, – как это видно и из самого термина «наглядная агитация», – именно агитационный момент[3]. Но
«между пропагандой, агитацией и организацией нет каменных стен. Умеющий заражать огнем своего энтузиазма аудиторию пропагандист является в то же время и агитатором. Пропагандист, умеющий превращать теорию в руководство к действию, несомненно, облегчает работу организатора»[4].
Это позволяет рассматривать разные аспекты идеологической деятельности одновременно, условно объединяя их под общим названием «пропаганда».
Особенность пропаганды (в широком смысле) состоит в том, что она,
«распространяя идеологию, разъясняя политическую линию и практическую деятельность Коммунистической партии, выступает своеобразным связующим звеном между теорией и практикой, специфическим средством материализации идей. Посредством пропаганды марксизм-ленинизм становится достоянием широких слоев трудящихся, овладевая их сознанием, и в конечном счете получает свое материальное выражение в практике миллионов» (17, 53)[5].
Иными словами, пропаганда – это процесс превращения идеологии в систему убеждений, достояние сознания каждого отдельного человека, направленный на то, чтобы повысить и направить в определенное русло социальную активность этого человека, коллектива, общества в целом. А это в свою очередь означает, что пропаганда предполагает определенную оптимальную организацию общения пропагандиста с его аудиторией, ибо идеологическое воздействие невозможно вне такого общения.
Важнейшими ленинскими принципами коммунистической пропаганды, определяющими ее содержание, являются:
· партийность,
· правдивость,
· конкретно-исторический подход,
· тесная связь с жизнью, практикой,
· единство пропаганды и организации.
Но, как указывает П.В. Поздняков, можно выделить и ряд принципов, связанных с проблемой общения между пропагандистом и аудиторией. Эти принципы также восходят к работам В.И. Ленина:
· активизация процесса сознательного усвоения слушателями всех сообщаемых им положений,
· дифференцированный подход к аудитории, систематичность и последовательность в изложении материала,
· популярность изложения,
· его доказательность, аргументированность (17, 51).
Анализу особенностей пропагандистского общения уделяли особое внимание К. Маркс и Ф. Энгельс, заложившие основы коммунистической журналистики; анализ их высказываний по данному вопросу, как и вообще по теории и практике пропагандистской работы, дан в книге С.М. Гуревича (9). Приводя многочисленные высказывания В.И. Ленина, касающиеся пропагандистского общения, автор обращает внимание на одну мысль Ленина в его работе «Что делать?», указывая на то, что газета есть коллективный организатор, В.И. Ленин уточняет:
«В этом последнем отношении ее можно сравнить с лесами, которые строятся вокруг возводимого здания, намечают контуры постройки, облегчают сношения между отдельными строителями, помогают им распределять работу и обозревать общие результаты, достигнутые организованным трудом»[6].
Здесь В.И. Ленин перечисляет основные функции любого общения в коллективной деятельности и рассматривает организаторскую функцию газеты как частный случай такого общения. Во всяком случае, современные исследования по психологии и социологии взаимодействия и общения в трудовом коллективе не смогли при выделении функций такого общения установить что-либо принципиально новое по сравнению с перечнем функций, данным В.И. Лениным.
Рассматривая пропагандистское общение (и любое общение при помощи прессы, радио, телевидения, ораторской речи, наглядной агитации и рекламы) именно как вид общения, следует подходить к нему с двух различных, хотя и тесно взаимосвязанных сторон, со стороны социальной и со стороны психологической.
С социальной точки зрения пропагандистское общение является прежде
