Педагогика творческой личности - Константин Николаевич Вентцель

которых является доставление счастья окружающим нас людям. Она также дробится в зависимости от количества и характера людей, которые имеются в виду при преследовании означенных целей. Если дело идет о той небольшой группе людей, которая называется семьею, то цели, предмет которых составляет доставление счастья, могут быть разбиты на следующие категории: 1) заботу о том, чтобы каждый член семьи имел возможность удовлетворять всем своим потребностям, склонностям и вкусам, потому что в подобном удовлетворении существенным образом и заключается счастье человека; 2) стремление устроить семейную жизнь таким образом, чтобы она влекла за собою как можно менее ограничений для каждого из членов семьи, потому что, чем менее ограничений налагается на жизнь каждого, чем она свободнее, тем более она полна радостей и счастья; 3) заботу о том, чтобы семья являлась настолько сплоченным и солидарным целым, чтобы всякое событие, случающееся с одним из членов семьи, находило свой отклик во всех остальных. Тогда радость каждого переживается всеми, а это ведет к еще большему умножению счастья в семье.

Если мы возьмем ту более широкую группу людей, которая называется народом, то в отношении нее для отдельной личности могут быть намечены следующие цели: 1) стремление создать такой общественный порядок, который давал бы каждому члену общества возможность в наибольшей степени удовлетворять все свои потребности, а также следовать всем своим склонностям и вкусам, насколько, конечно, эти последние совместимы с нормальным, здоровым развитием человеческой природы; 2) стремление, чтобы этот общественный порядок в наименьшей степени ограничивал свободу каждого; 3) стремление настолько сплотить общество, чтобы оно являлось чутким к страданиям и радостям каждого из своих членов. Широкая симпатия между членами общества есть условие для наибольшей суммы счастья в нем.

Если, наконец, стремление доставить людям счастье распространится на все человечество, то мы получим следующие задачи: 1) стремление объединить все человечество в один широкий союз людей, ставящий своей главною целью удовлетворение всех потребностей каждого из своих членов; 2) стремление, чтобы подобный союз наряду с наибольшею солидарностью и с наибольшим развитием взаимной симпатии соединял наименьшее ограничение свободы каждого человека и доставлял бы каждому из своих членов наибольшую возможную сумму счастья. Когда человечество достигнет этой цели, то, быть может, оно поставит своей задачей достижение такого мирового порядка, при котором бы каждое живое существо имело возможность достигнуть наибольшей полноты счастья.

Нам остается теперь только рассмотреть те цели, главный предмет которых составляет содействие развитию и совершенствованию других людей. Начнем с семьи. Общая цель — содействие развитию — разбивается здесь на следующие частные задачи: 1) содействие развитию своих детей, воспитание и образование их; 2) содействие взрослым членам семьи в их стремлениях к дальнейшему совершенствованию себя, к пополнению и продолжению своего образования и т. д.; 3) содействие к созданию такого взаимодействия между отдельными членами семьи, которое давало бы возможность каждому из них достигнуть наибольшей возможной степени развития и совершенства и которое обратило бы семью в солидарный союз лиц, взаимно помогающих друг другу в деле совершенствования и развития.

Если содействие развитию распространяется на большую группу, например на народ, то возникают следующие задачи: 1) содействие развитию и совершенствованию молодого поколения данного народа, правильному его воспитанию и образованию; 2) доставление взрослому поколению этого народа возможности и средств продолжать свое развитие и совершенствование, приобретать новые научные знания, расширять свой умственный кругозор и т. д. Наконец, 3) создание таких общественных условий, такая реорганизация общественной жизни, которая дала бы возможность каждому достигнуть наибольшей возможной степени развития. Не только, например, низшее образование должно стать всеобщим и для всех доступным, но таковым должно стать также и среднее образование и высшее. При этом здесь предполагается также стремление так видоизменить существующие воспитательные и образовательные высшие, средние и низшие учебные заведения, чтобы они действительно способствовали развитию своих питомцев и их совершенствованию, а не порождали бы часто совершенно противоположных результатов.

Предположим теперь, что предметом забот отдельной личности становится все человечество, тогда она будет иметь перед собою следующие задачи: 1) объединение всего человечества в широкий солидарный союз свободных людей, соединенные усилия которых были бы направлены самым целесообразным и успешным образом на воспитание и развитие молодого поколения, так чтобы каждый член этого молодого поколения мог достигнуть наибольшей полноты развития и совершенства, допускаемой его природными задатками, чтобы ни одна способность, ни одно дарование не заглохли, а получили бы возможность развернуться пышным цветом; 2) создание таких форм общения и взаимодействия среди объединенного человечества, которые давали бы возможность и каждой взрослой личности продолжать непрерывно свое развитие и совершенствование, давали бы возможность каждому достигать и быть идеальным образцом человеческого типа, чтобы человечество стало союзом развитых и совершенных людей, продолжающих подниматься на все более высокие ступени развития и совершенства благодаря той широкой гармонии и кооперации, которая существует между ними. Когда человечество станет такой совершенной кооперацией людей для всеобщего взаимного развития и совершенствования, тогда, быть может, перед ним возникнет новая задача: содействовать развитию и совершенствованию каждого живого существа и целый мир пересоздать по образу и подобию того, что человечеству удалось устроить внутри самого себя. Тогда, быть может, человечество будет стремиться сделать всю вселенную всеобщим гармоническим союзом всех живых существ для взаимного их совершенствования и развития. Борьба за существование и антагонизм интересов уступят место всеобщей кооперации и гармонии, и прогресс, всеобщий, непрерывный, сознательный и систематический прогресс всех живых существ и их социальных сочетаний друг с другом — составит высший незыблемый закон этого обновленного мира, этой новой Вселенной. Дальше этого не может подниматься мечта современного человека. Многие назовут, пожалуй, это бреднями и посмеются над подобными фантазиями, но, по нашему мнению, эти фантазии имеют тем не менее большое значение. Они составляют остаточную форму того, что метафизика заключает в себе прочного, хорошего, здорового. Метафизическая потребность как попытка отдать себе отчет в том, какой смысл имеет наша жизнь в беспредельной жизни всего мира, никогда не умрет, да было бы и печально, если бы она умерла. Никто не говорит, чтобы вы отвлекались от практических жизненных интересов, чтобы вы игнорировали текущие «злобы дня», которые каждый шаг вашего существования приносит вам. Это — неоспоримая истина, что мы живем на земле и что каждому дню «довлеет злоба его», но разве над нами не раскинулось также беспредельное небо, разве наша мысль не способна охватить в своем смелом полете не только кратковременное поприще нашей мимолетной и недолгой жизни, но и жизнь человечества в его беспредельном развитии? Жизнь будет не полна, если мы будем исключительно только