Педагогика творческой личности - Константин Николаевич Вентцель

что общество есть организм и что отдельные члены его могут быть до некоторой степени сравнены с органами, но главным образом общество нам представляет систему сознаний, аналогичную той системе элементарных психических процессов, какою является перед нами каждое индивидуальное сознание. Как здесь мы открываем наряду с никогда не прекращающимся процессом организации психических состояний и элементов процессы уже совершившейся организации, процессы уже происшедшего механизирования, т. е. находим уже известный образовавшийся организм психических состояний, известный механизм, который функционирует как бы самопроизвольно, потому что он повторяет только то, что было уже прежде, — так и общественная жизнь является нам одновременно и организмом, и механизмом известных общественных действий и в то же время процессом творческого реального синтеза, в результате которого является эта организация общественной жизни и механизирование ее. Но совершившаяся организация общественных элементов, созданный механизм общественных отношений являются только исходною точкою для еще более широкой творческой общественной деятельности, для еще более интенсивного процесса общественного синтеза.

И этот все более углубляющийся и расширяющийся процесс творческого общественного синтеза связан вместе с тем все с большим развитием личностей в смысле все возрастающего их индивидуального разнообразия, что вполне и объяснимо, если только развитие общества как системы сознаний, имеет черты сходства с развитием индивидуального сознания. Подобно тому как в индивидуальном сознании отдельные элементы тем более ясно и отчетливо выступают на его фоне, тем сильнее и интенсивнее сознаются, чем более, чем шире и чем сильнее они связаны с остальными элементами сознания, подобно этому и личность тем более является перед нами как сознательный, своеобразный и самобытный индивидуум, чем более она связана с остальными личностями в одно целое. Как в индивидуальном сознании чем шире и чем интенсивнее синтез, тем ярче и выпуклее выступают отдельные элементы и составные части сознания, так и в обществе — чем шире развита общественность, т. е. чем шире самая система индивидуальных сознаний и чем совершеннее она сливается в одно гармоническое целое, тем большего развития вместе с тем достигает и каждая отдельная личность, тем более вырабатывается ее индивидуальный характер. Богатство социальных связей есть условие наиболее пышного расцвета индивидуальности.

Мы видели выше, что процесс общественной жизни есть процесс непрерывного объединения индивидуальных сознаний в одну гармоническую систему таких сознаний, находящихся в непрерывном взаимодействии друг с другом. Попробуем выразить сущность этого процесса с несколько иной стороны, имеющей для нас очень важное значение и ставящей нас более прямо и непосредственно с конкретными общественными задачами. На всех ступенях неизменной основой сознательной жизни является воля. Деятельность составляет главное свойство сознательной жизни. «Если рассматривать волю в более широком смысле, как всякую деятельность, связанную с чувствованием и познанием, то можно сказать, что вся сознательная жизнь, как в фокусе, сосредоточена в воле»44. Развитие сознания, рассматриваемое с этой стороны, явится развитием воли все к более и более высоким формам. Из низших форм активности вырабатывается мало-помалу та высшая активность, которая определяется ясным сознательным представлением цели. Имея это в виду, мы можем определить процесс развития общественной жизни как процесс непрерывного прогрессирующего объединения индивидуальных воль в одну гармоническую систему, как процесс сформирования и осуществления одной коллективной общей воли, причем эта воля все в большей и большей степени начинает определяться ясным представлением цели, имеющей быть достигнутой. И подобно тому, как человеческая воля, определяемая представлением цели, становится тем более совершенной, чем более она начинает руководиться не отдельною, изолированною целью, чем более, при ее постановке, она начинает принимать во внимание всю совокупность возможных целей жизни, гармонически связанных между собою, объединенных в одну цельную систему, чуждую всяких противоречий, подобно этому и коллективная общая воля достигает тем большей высоты развития, чем более при постановке той или другой общественной цели начинает приниматься во внимание гармоническая совокупность всех возможных целей общественной жизни, объединенных в одну систему, чуждую противоречий. При этом развитие общественной жизни связано не только с возрастанием гармонии между целями общественной жизни, но также и с расширением самой этой системы целей.

Здесь вместе с тем мы должны отметить одну очень важную и существенную черту всего этого процесса общественного развития. Процесс развития организованной коллективной воли и поднятия ее на все более и более высокие ступени в этом развитии отнюдь не означает порабощения индивидуальных воль или личностей, входящих в ее состав. Наоборот, чем большая гармония достигается в области коллективной воли, тем более свободной и независимой делается индивидуальная воля. Процесс объединения сознательно действующих личностей в одно планомерно и сознательно действующее коллективное целое, которое в конечном счете должно обнять все человечество, есть процесс все большего раскрепощения личностей, процесс все большего расширения сферы их свободной сознательной деятельности. Социализирование индивидуальной воли ведет не к рабству ее, а только все к большему и большему освобождению. Высшей формой общественной жизни, к которой, несмотря на все отклонения, не перестанет стремиться развитие этой жизни на земле, является организованная и объединенная воля всего человечества, в которой признается в самом высшем возможном размере ценность за каждой индивидуальной волей, входящей в ее состав. Чем более это будет достигнуто, тем более жизненной и устойчивой будет та форма социальной жизни, которую в конце концов осуществит гармонический союз всего солидарного человечества.

Но чем более организованная и объединенная коллективная воля будет составляться из соединения свободных личностей, воля которых является свободной в наибольшей возможной степени, тем более свободный характер будет носить и сама эта коллективная воля, тем более будет плодотворна ее работа. И в этом смысле процесс развития общественной жизни есть процесс все большего освобождения коллективной воли, есть процесс завоевания ею все большего простора, все большей свободы для творческого создания все более совершенных форм самой коллективной воли, коллективной деятельности, для создания таких форм, при которых бы эта деятельность могла сбросить с себя всякий гнет, где бы ни был его источник — внутри ли самого общества или вне его, и стать наиболее плодотворной по своим результатам.

Здесь надо обратить внимание и еще на одно обстоятельство. Чем более будет сознаваться, что высшая цель общественного развития заключается в создании свободной и сознательной гармонической коллективной воли, проявляющейся в планомерной, чуждой всяких противоречий, коллективной деятельности, тем более будет расти и убеждение, что каждый человек должен принять участие в деле создания такой коллективной гармонической воли и в деле придания ей возможно более широкого характера. Общественная или политическая миссия все более будет сознаваться как такая, от которой никто из людей не в праве устраниться, но в которой каждый должен принять участие сообразно