Как превращаться в Дракона - Чэн Лун
Разница конечно колоссальная – человек, который только пришел, будто бы не весит ничего. У меня такое чувство, будто я легко могу забросить его в окно. Но через некоторое время, постепенно, этого человека уже не оторвать от пола. Поэтому важно найти контакт с опорой. Но это не физический аспект.
На соревнованиях мы можем наблюдать тех, кто крепко делает штампы. Но они не щадят ни себя, ни партнера – в связи с тем, что они идут через избыточный ресурс, они в тридцать пять выглядят на пятьдесят пять. А на ковре происходит следующее – он делает все, чтобы покалечить себя и покалечить партнера. Он не ищет решения, он ищет победу. Он не пытается с тобой дискутировать – он просто пытается тебя снести, несмотря ни на что.
Из того, что я люблю в общей физической подготовке, есть петли TRX, на которых можно делать упражнения в полувесе. То есть, ты стоишь вертикально, немножко опираешься и немножко повисаешь на ремешки. Это очень близко к тому, чем мы как раз занимаемся. Своего рода туйшоу, но без человека. ОФП получается следующее: работа с частью веса, но с включенными вертикальными цепями.
Глава 6. Структура школы
Это завершающая глава лекций про цигун, на которой мы обсудим общие вопросы про собственно нашу школу – что она из себя представляет, что значит «заниматься цигун» и так далее.
Я хотел бы начать с примера человека, который как раз «занимался цигун» и достиг благодаря нему значительных результатов. Это мой учитель Фэн Чжицян. У меня есть фотография 2007 года, на которой присутствуют основные делегаты школы, примерно один процент. Сейчас же по самым скромным оценкам во всем мире по этой системе занимается примерно триста пятьдесят тысяч человек.
Таким образом, когда человек хорошо «позанимался цигун», он по воздействию на людей имеет эффект ядерной бомбы. Например, человек мог с ним один раз встретиться, а потом всю жизнь заниматься этой практикой. То есть, понятие «заниматься цигун» означает приобрести определенные внутренние силы, способности, крепкое здоровье, широту взглядов и сердечность для того, чтобы сделать для людей что-то особенное.
Можно, конечно, приводить более мелкие примеры, но интереснее и нагляднее рассмотреть именно случай великого магистра, который, говоря средневековой терминологией, создал свой собственный орден и открыл некий принцип, который он смог передать дальше своим, скажем, десяти любимым ученикам, а те в свою очередь еще десяти любимым ученикам и так далее. В итоге, не считая тех людей, которые говорили, что занимаются у Фэн Чжицяна, хоть они и стояли с ним в парке раз в жизни, все равно учеников у мастера очень-очень-очень много, и все они очень качественные люди.
А насколько эти триста пятьдесят тысяч распространены за рубежом? Где наиболее многочисленная «диаспора»?
«Конечно же Китай, а кроме него еще двадцать шесть стран. Особенно те страны, которые находятся по соседству – Корея, Япония, Россия, Франция, Германия, США и так далее. Например, в США в Сан-Франциско преподает ученик мастера, которому уже за девяносто лет, и у него в свою очередь тоже много учеников. Вот такое уважение и почтение по всему миру.
Таким образом, когда мы для себя пытаемся определить, что значит «заниматься цигун», лучше всего иметь перед глазами вот такой мощный пример – пример человека, который с помощью цигун совершил не только внутреннюю трансформацию, но и сумел поделиться своим знанием – то есть, сумел объяснить то, что он делает. Более того, он сумел вывести это на уровень откровения. Это значит, что он создал такую историю своего искусства, которая пережила его и живет дальше.
Для того, чтобы лучше понять, как это произошло, нужно больше знать о жизни мастера.
Жизнь мастера.
Он начал практиковать в семь лет. Традиционно с ребенком занимаются не родители, а отдают дяде. Так было и с Фэн Чжицяном – его отдали дяде изучать семейное ушу. Это продолжалось примерно десять лет, он интенсивно изучал базовые семейные наработки, такие как синьи, тунбэй, шаолинь, ицзинцзин.
Надо понимать, какую роль играла семья. Есть такая шутка на эту тему: один партнер известного международного бизнеса, индус по происхождению, рассказывал всем подчиненным, что он сам с плантации, потом начал учить английский, поступил в школу, затем в институт, в университет, после этого получил грант и поехал заграницу и теперь стал партнером известной международной компании. И как-то раз кто-то позвонил ему в Индию, и выяснилось, что он вообще-то махараджи и в одном только основном доме имеет четыре тысячи слуг.
Как это связано с грандмастером? Его дедушка был номер один по ушу в Китае по результатам госэкзаменов. При Империи проводились госэкзамены для всех чиновников, да и вообще всех желающих, после которых присваивались почетные звания. Так вот, еще его дедушка обладал серьезным уровнем в этом деле и хорошо в нем продвинулся.
Когда ему исполнилось примерно восемнадцать лет, он попал в Пекин к своему учителю Ху Яожэню. Тот сказал Фэн Чжицяну:
– Ты молодец! А вот попробуй меня достать, – мастеру было как-то неудобно, ведь Ху Яожэнь был все-таки пожилым человеком, он спросил:
– Как это я буду вас бить?
– А ты бей, не сомневайся.
Учитель рассказывал, что со всей пролетарской осознанностью нанес мастеру сокрушительный удар – и больше ничего вспомнить не может: «Через какое-то время открываю я глаза и вижу, как дедушка надо мной хлопочет». Дедушка его спрашивает:
– Может, еще раз попробуешь?
«Ну я еще раз попробовал – и получил тот же эффект. И решил, что два раза я могу упасть с пятого этажа, а больше уже нет, не готов. Физически очень тяжело. Что там произошло, я так и не знаю».
Он понял, что столкнулся с чем-то, чего он не может понять, даже несмотря на то, что он так силен. И Ху Яожэнь начал его учить и объяснять, как развивать внутреннюю энергию и наработку, откуда берутся эти бешенные скорости и вообще, как это все достигается.
Этот внутренний аспект боевого искусства мастер постигал довольно долго. И примерно еще лет через десять Ху Яожэнь посоветовал ему обратиться к своему другу Чэнь Факэ. Тогда начался третий этап в жизни мастера, который длился до 1957 года – все это время он занимался у учителя
