Как превращаться в Дракона - Чэн Лун

То же самое со звуком – если голос начинает двигаться в этих частотах, он тоже имеет влияние. Поэтому, когда вы ведете тренировку, важно не то, что вы говорите, а как – как именно вы говорите то, что вы говорите. Каким голосом вы это говорите. Тот текст, который вы произносите, какой он? «Си» или «ху»? он более глубокий или более тонкий, более привлекающий или более отталкивающий? Этим тоже надо заниматься и наблюдать, как оно влияет на нас и окружающий мир.

Вообще, конечно же, это влияет. На тренировке мы делаем это в терапевтических целях – чтобы создать состояние покоя внимание, дыханием, голосом, а в жизни это еще более активный инструмент – он может созидать, может разрушать в зависимости от правильности его использования.

– Мне интересно: если при прежденебесном дыхании регулировать ритм, скорость – например, замедлить процесс – это влияет по-разному?

«Нужно медленнее-медленнее и остановки. Вообще мы тут с вами должны помнить о том, что дао – это путь с остановками. Поэтому, когда мы собрали живот, нужно сделать паузу, затем отпустить его, опять сделать паузу – это не непрерывное движение»

– Но есть ведь порог, где тебе комфортно это делать – замедляешь движение, но при этом все еще комфортно – а есть граница, за которой ты это делаешь уже немного искусственно и тяжелее. Насколько делать тогда этот шаг?

«Нужно оставаться в комфорте. Но движение и дыхание потихоньку удлинится само все равно»

– А вот эта пауза, про которую мы только что говорили, должна быть вообще без всего или мы можем во время нее сделать вдох, к примеру?

«Пауза – это время побыть в уцзи или тайцзи. Внутри дыхания сохраняется медитация. Когда я первый раз увидел, как мастер строит методику, выяснилось – вы будете смеяться – что она строится по принципам объектно-ориентированного программирования, то есть наследование, полиморфизм и инкапсуляция. Все, что дальше говорит мастер, содержит в себе то, что он уже говорил до этого. И если вы не обращаете на это внимания, то это странно.

Поэтому, когда мы говорим про дыхание, а потом про погружение внимания в даньтянь, мы помним и про то, и про другое. То есть то, что обсудили вначале – погружение внимания в даньтянь и медитация на пространство – это никуда больше не девается. Кроме этих двух практик больше ничего нет – все остальное находится в поле, которое они создают, в том числе и дыханием, а через дыхание и всем остальным»

– А в саму паузу нужно дышать или нет? Мы делаем вдох или все же она свободна совсем от всего?

«Вдох находится уже за пределами паузы, точнее пауза наступает тогда, когда вдох уже кончился. Получается такой маятник: «ху», потом вдох, а потом уже после него пауза. То есть она в самом конце, на самом краю. Эта не та маленькая пауза-вдох, а пауза, в которой меряют задержку дыхания – если у вас минута, то все нормально, а если меньше, то что-то вы недоделали»

– Шифу, а про разрушающий эффект можешь рассказать? С созидающим понятно, а как проявляется разрушающий?

«Просто всегда можно оценить, гармонизирует ли твое присутствие человека или тревожит. В принципе, и то, и то – лекарство, но в зависимости от человека. Если он очень спокоен, его можно немножко тонизировать, а если он уже беспокойный, то дальше его тонизировать не надо – если только если ты хочешь тонизировать его до предела, после которого он сможет успокоиться и расслабиться.

Это просто разные средства, некая адекватность – ты сделал то, что хотел, или то, что получилось? То есть вообще – что ты хотел сделать?»

– А можно ли человека своим голосом наоборот успокоить?

«Это все постепенно. Есть люди, которые могут так делать, в их присутствии все успокаиваются. Но для этого надо долго тренироваться. Тебе нужно будет постоянно переключать человека. Начинать раскачивать, отвлекать, переключать его внимание на какие-то другие вещи и постепенно успокаивать. Напрямую воздействовать нельзя. Как с ребенком – прежде всего нужно его переключить на что-то другое»

– У меня был похожий опыт. Есть один митрополит, который как-то приезжал сюда к нам. Он относился к неортодоксальным представителям своей религии. И на его встречу собралось в одной квартире человек сто-сто пятьдесят. Так вот, получилось так, что он задерживался в какой-то пробке, поэтому все присутствующие были очень взвинчены, на гране кипения. Но как только он зашел, все сразу же успокоились, моментально. При этом он не делал ничего, просто вошел.

«Он на самом деле много чего делал, но до этого, а на себе – с собой – принес уже результат. Так часто бывает. Поэтому нужно находить время на самостоятельную практику и заниматься наедине с собой. Потому что потом мы привносим все это, и оно уже действует»

Наблюдение за шагами.

Следующая тема – это шаги. Шаги вперед и назад, шаги в сторону, зашаги, повороты – все их надо слушать, то есть следить за движением. Все мы знаем прекрасную практику танго, которая в чистом виде являет собой взаимную медитацию про шаги.

В боевых искусствах то же самое – мы все время ткем определенный узор движений вперед и назад, в стороны, повороты и зашаги, как некий ковер. Это еще одна шикарная практика, которой нужно заниматься во всех доступных видах. Попрактикуйте и посмотрите: вот вы сдвинулись влево и вправо – как на вас отреагировали? А вот вы сдвинулись влево или вправо – что случилось теперь? Вы чуть-чуть повернулись одним боком и другим – что поменялось? Как восприятие вас меняется в зависимости от того, куда вы сместились? Человек может, к примеру, напрячься от вашего движения, а может, наоборот, расслабиться.

Это очень тесно связано с нейрофизиологией – известно, что у человека один глаз ведущий, а другой работает меньше. Людей с равномерным зрительным полем не существует. Поэтому, как только вы смещаетесь в сторону его «незрячего» глаза, то есть того, который работает меньше, человек начинает терять вас из виду, а если он не хочет терять вас из виду, он скорее всего повернется к вам другой стороной.

В боевых искусствах, например, боксеры эти штуки очень профессионально секут – достаточно просто сместиться туда, где тебя не видно. Понятно, да? Ни у одного человека нет абсолютной зоны восприятия, поэтому вы можете смещаться в ту сторону, которая у него «слепая», «глухая», не работающая. И после этого вы можете