Карен Армстронг - Библия: Биография книги

53

Лев. 17-26.

54

Лев. 25-7; 35-8; 40.

55

Исх. 29:45-46.

56

Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 321.

57

Исх. 40:34, 36-8.

58

Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 421.

59

Peter Ackroyd, Exile and Restoration: A Study of Hebrew Thought in the Sixth Century BC, London, 1968, pp. 254-5.

60

Лев. 19:2; каддош (святой) также значит «отдельный; иной».

61

Лев. 26:12; перев. Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 298.

62

Лев. 25.

63

Лев. 19:33-34.

64

Быт. 2:5-17.

65

Smith, Origins of Biblical Monotheism, pp. 167-71.

66

Пс. 89:10-13; 93:1-4; He. 27:1; Иов 7:12; 9:8; 26:12; 38:7-11.

67

Быт. 1:31.

68

Ис. 44:28.

69

Ис. 41:24.

70

Ис. 45:5.

71

Ис. 51:9-10.

72

Ис. 42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13; 53:12.

73

Ис. 49:6.

74

Мал. 1:6-14; 2:8-9.

75

Точно датировать этот период очень сложно. См. Gosta W. Ahlstrom, The History of Ancient Palestine, Minneapolis, 1993, pp. 880-83; Elias J. Bickerman, The Jews in the Greek Age, Cambridge, Mass., 1988, pp. 29-32; W. D. Davies and Louis Finkelstein (eds), The Cambridge History of Judaism, 2 vols, Cambridge, UK, 1984, vol. I, pp. 144-53.

76

Изначально колено Левитов выделилось, чтобы служить Яхве в его скинии в пустыне. (Числ. 1:48-53; 3:5-40). Но, возвратившись из плена, они стали священниками второго ранга, подчинёнными тем священникам, которые были прямыми потомками Аарона, брата Моисея.

77

Неем. 8:7-8.

78

Неем. 8:12-16.

79

Michael Fishbane, The Garments of Torah, Essays in Biblical Hermeneutics, Bloomington and Indianapolis, 1989, pp. 64-5; Gerald L. Bruns, «Midrash and Allegory; The Beginnings of Scriptural Interpretation», in Robert Alter and Frank Kermode (eds), The Literary Guide to the Bible, London, 1978, pp. 626-7.

80

Ездр. 1:6. Перевод: Fishbane, Garments of Torah, p. 65.

81

Ездр. 1:10. Перевод: там же, p. 66.

82

Ездр. 1:6, 9; ср. Иез. 1:3.

83

1 Цар. 9:9; 3 Цар. 22:8, 13, 19; ср. Неем. 7:65.

84

Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture? A Comparative Approach, London, 1993, p. 290.

85

Ездр. 10.

86

Fishbane, Garments of Torah, p. 64.

87

Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 626-7.

88

Прит. 29:4, 5.

89

3 Цар. 5:9-14.

90

Иов. 42:3.

91

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:1-22. (Эта книга также называется «Экклесиастикус»)

92

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:23.

93

Прит. 8:22, 30-31.

94

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:20.

95

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:21.

96

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:28-29.

97

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 35:1-6.

98

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 35:7-11.

99

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 24:33.

100

Fishbane, Garments of Torah, pp. 67-9; Donald Harman Akenson, Surprassing Wonder, The Invention of the Bible and the Talmuds, New York, San Diego and London, 1998, pp. 89-90.

101

Иез. 14:14; 28:15.

102

Дан. 1:4.

103

Дан. 1:18.

104

Дан. 7:25.

105

Дан. 11:31.

106

Дан. 7:13-14.

107

Иер. 25:11-12; Дан. 9:3.

108

Дан. 9:3.

109

Дан. 10:3.

110

Дан. 9:21; 10:16 ср. Ис. 6:6-7; Дан. 10:4-6 ср. Иез. 1:1, 24, 26-28.

111

Дан. 11:35; 12:9-10.

112

Akenson, Surpassing Wonder, pp. 160-67.

113

Jacob Neusner, «Judaism and Christianity in the First Century», in Philip R. Davies and Richard T. White (eds), A Tribute to Geza Vermes; Essays in Jewish and Christian Literature and History, Sheffield, 1990, pp. 256-7.

114

Fishbane, Garments of Torah, pp. 73-6.

115

Bruns, «Midrash and Allegory», p. 634.

116

Иосиф Флавий, Иудейские древности, 18.21. Исследователи по-разному оценивают численность населения Палестины в то время, некоторые указывают цифру 2,5 млн., другие — около 1 млн., некоторые — всего 500 000.

117

Jacob Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green (ed.), Jewish Spirituality, 2 vols, London, 1986, 1988, p. 185; E. P. Sanders, Judaism: Practice and Belief, 63 BCE to 66 CE, London and Philadelphia, 1992, pp. 342-7.

118

Иосиф Флавий, Иудейские древности, 17.42.

119

Akenson, Surpassing Wonder, pp. 144-70.

120

Ibid., стр. 171-89.

121

Псалмы царя Соломона 17:3. Перевод Акенсона.

122

Florentino Garcia Martinez (ed.), The Dead Sea Scrolls Translated, Leiden, 1994, p. 138.

123

Иосиф Флавий, Иудейская война, перев. G. A. Williamson, Harmondsworth, 1959, 2:258-60; Josephus, Jewish Antiquities, 20:97-9, ср. Деян. 5:36.

124

Мат. 3:1-2.

125

Лук. 3:3-14; Иосиф Флавий, Иудейские древности, 18:116-119.

126

Мар. 1:14-15. Термины «Царство Божие» и «Царство Небесное» использовались как взаимозаменяемые. Некоторые иудеи считали более подобающим избегать слова «Бог», «Божий» и предпочитали заменять его словом «Небесный».

127

Jaroslav Pelikan, Whose Bible Is It? A History of the Scriptures Through the Ages, New York, 2005, pp. 36-44; Akenson, Surpassing Wonder, pp. 124-5; Cantwell Smith, What Is Scripture?, p. 58; Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 636-7.

128

Moses Hadas (ed. and trans.), Aristeas to Philcrates, New York, 1951, pp. 21-3.

129

Филон, Жизнь Моисея, в Philo, translated by F. H. Colson, Cambridge, Mass., 1950, 6:476.

130

Beryl Smalley, The Study of the Bible in the Middle Ages, Oxford, 1941, pp. 3-4; Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 637-42; Burton L. Mack, Who Wrote the New Testament? The Making of the Christian Myth, San Francisco, 1995, pp. 254-6; Akenson, Surpassing Wonder, pp. 128-32; Pelikan, Whose Bible Is It?, pp. 46-7.

131

Philo, The Migration of Abraham, 1.16, in Philo in Ten Volumes, translated by F. H. Colson and G. H. Whitaker, Cambridge, Mass, and London, 1958, vol. II.

132

Bruns, «Midrash and Allegory», pp. 638-9.

133

Philo, On the Birth of Abel and the Sacrifices Offered by Him and His Brother Cain, vol. II, 11.95-7. Colson and Whitaker translation.

134

Philo, Special Laws, 1:43. Colson and Whitaker translation.

135

Philo, On the Confusion of Tongues, 11.146-7.

136

Philo, Abraham, 1.121. Colson and Whitaker translation.

137

Philo, On the Confusion of Tongues, 1.147. Colson and Whitaker translation.

138

Philo, The Migration of Abraham, 11.34-5. Colson and Whitaker translation.

139

Dio Cassius, History, 66:6; Josephus, Jewish War, 6:98.

140

Donald Harman Akenson, Surpassing Wonder, The Invention of the Bible and the Talmuds, New York, San Diego and London, 1998, pp. 212-213.

141

Иосиф Флавий, Иудейская война, пер. G. A. Williamson, Harmondsworth, 1959, 6:312-313; Тацит, Истории, 5:13; Светоний, Веспасиан, 4. Paula Dredricksen, Jesus of Nazareth, King of Jews. A Jewish Life and the Emergence of Christianity, London, 2000, p. 246.

142

Map. 8:27-33.

143

Map. 5:12; Мат. 27:17, 22; cp. Иосиф Флавий, Иудейские древности, 18:63-64.

144

1 Кор. 5:20.

145

Akenson, Surpassing Wonder, p. 94; Fredricksen, Jesus, pp. 262-263.

146

Мат. 19:28.

147

Лук. 24:53; Деян. 2:36.

148

Мат. 26:29; Map. 14:25.

149

Деян. 4:32-35.

150

Мат. 5:3-12; Лук. 6:20-23; Мат. 5:38-48; Лук. 6:27-38; Рим. 12:9-13, 14; 1 Кор. 6:7; Akenson, Surpassing Wonder, p. 102; Fredricksen, Jesus, p. 243.

151

Мат. 12:17; Рим. 13:6-7.

152

Мат. 5:17-19.

153

Лук. 23:56.