Психология оскорблений. Причины, механизмы, способы защиты - Райнхард Халлер
Разочарования – это не только страдания. Это кузница, где закаляется ваша сила и мудрость.
Вспомните немецкого сатирика Вольфганга Й. Реуса: «Любите разочарования, ибо они освобождают вас от иллюзий». А ведь он бесконечно прав.
Обостренное чувство справедливости и кверулянтство
Мы чувствуем себя оскорбленными, когда задето наше чувство справедливости. Потому что для большинства справедливость – это одна из главных ценностей, посягательство на которую нередко заканчивается оскорблениями. Люди конфликтуют, враждуют и судятся, только чтобы отстоять свое чувство справедливости. Например, два человека делят между собой наследство. Дело доходит до суда. Участники процесса никак не могут между собой договориться. И дело даже не в алчности, а в том, что обделенный человек хочет восстановить чувство справедливости – чтобы все было честно и поровну. И если он не получает то, что ему положено, он чувствует себя оскорбленным, теряет веру в свою значимость.
Обостренное чувство справедливости – это отражение глубочайшего страха: быть оставленным без любви и заботы.
Получить наследство после смерти родителей – значит подтвердить их любовь при жизни. Вот почему последствия конфликтов, связанных с завещанием и родительскими деньгами, часто заканчиваются разочарованием и многолетней враждой между близкими родственниками. Порой оскорбления начинаются еще до оглашения завещания:
У сказочно богатого 88-летнего вдовца Руперта Б. не было прямых наследников. Племянники и родственники покойной жены помогали по хозяйству и с бюрократическими делами. Однажды Руперт пожаловался, что его родня слишком назойливая. «Я в полном порядке и мне не нужна помощь». Но родственники не унимались: они постоянно приглашали Руперта то на обед, то на кофе по выходным, приезжали к нему на праздники и бесконечно повторяли, как счастливы видеть его бодрым и здоровым. А сам Руперт неоднократно намекал, что справедливо разделит между ними свое огромное состояние.
После смерти Руперта они прочитали завещание: все имущество покойный завещал детской благотворительной организации. Родственников сильно оскорбило это решение, а вот лечащий врач Руперта сразу все понял. Незадолго до смерти мужчина рассказал, что наконец осуществил давнюю юношескую мечту и купил спортивный Mercedes с полным приводом. Когда на одном из семейных торжеств он с гордостью продемонстрировал машину родственникам, их реакция оказалась весьма сдержанной. Они не понимали, зачем на старости лет покупать такой дорогой автомобиль. Это очень оскорбило Руперта.
Иногда в борьбе за справедливость человек переходит границы здравого смысла. Возьмем, к примеру, кверулянтство – явление, когда люди оскорбляют друг друга из-за обостренного чувства справедливости.
Простыми словами, кверулянт – это жалобщик. Вы наверняка знаете людей, которые постоянно строчат доносы, ходят по судам и отстаивают свои права и якобы ущемленные интересы. Кверулянты, как правило, всегда в курсе, куда и к кому обращаться, они готовы тратить свое личное время на бесконечную волокиту, стоять в очередях и обивать пороги инстанций, чтобы только наказать «обидчика». Любое мнение, не совпадающее с их собственным, воспринимается как очередная чудовищная несправедливость. И если кверулянт не добивается своего, он становится агрессивным. Ради победы он готов пожертвовать самым главным – здоровьем, репутацией, а иногда и жизнью.
Долгосрочное воздействие оскорблений
Реакцию оскорбленного человека можно сравнить с алекситимией (от греч. а-lexis-thymos – «нет слов для чувств») – неспособностью выразить и описать свои переживания. Иногда такое состояние называют эмоциональной глухотой. То есть часто оскорбленным людям даже сложно понять, что они чувствуют.
Гнев, ярость, раздражение длятся считанные минуты. Оскорбление же проникает в душу надолго.
Действие оскорбления можно сравнить с затянувшейся болезнью, тяжелой инфекцией с острой болью и высокой температурой. Оскорбления – это эмоциональный хронический стресс. Они глубоко и надолго остаются в памяти, причем человек, которого оскорбили, может даже не осознавать этого:
После новостей о крушении самолета над Украиной 17 июля 2014 года, 70-летнему Рональду К. приснился сон, в котором среди 298 жертв он узнал своего бывшего школьного товарища по имени Виктор. После окончания школы Рональд никогда больше не видел Виктора. Единственное воспоминание было связано с тем, что в первом классе Рональд нарисовал собаку на доске, а Виктор крикнул: «Так это ж не собака, а корова!» Тогда над юным художником смеялся весь класс. И много лет спустя в своем странном сне он как будто бы получил компенсацию за обиду, которая на подсознательном уровне мучала мужчину десятилетиями.
Сейчас вы наверняка захотите услышать точное и понятное определение оскорбления? Отвечу так:
Оскорбление – это долгосрочное унижение личности и ее ценностей.
Причины и модели объяснения
Можно ли оскорбить Бога?
Вероятно, этот вопрос сбил вас с толку, однако у меня нет цели начать теологический дискурс, я просто хочу обратить ваше внимание на многообразие толкований понятия оскорбления. Можно ли оскорбить Бога? И может ли оскорбить Бог? Или мы всего лишь проецируем нашу обиду на образ Бога, чтобы подчеркнуть значимость этого чувства?
Ответить на эти вопросы проще, если говорить, к примеру, о древнегреческих, римских и германских богах, потому что они обладали разными человеческими качествами: любили, ненавидели, завидовали. А ранимость богов вообще приводила в ужас, поскольку их гнев и месть приносили людям сплошные несчастья. Явление, когда боги наделяются человеческими чертами, называется антропоморфизмом или олицетворением, и это не характерно для современных представлений о Боге.
Но и в Ветхом Завете мы видим оскорбленного Бога. Вспомните фрагмент с потопом и Судом над Ниневией. «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них», – следует из Книги Моисея (5. Моисей 32).
Отрывок из Послания к Римлянам 12, цитата 19 гласит, что мстить не стоит, лучше предоставить это Богу. В повторяющемся вопросе Бога к народу Израиля мы чувствуем силу Его оскорбленности, видим, насколько Он раним: «Что же я натворил, народ Мой…» (Михей 6,3).
Между ранимостью Бога и его оскорблением всегда тонкая грань, переступив которую можно опуститься до богохульства, что в некоторых странах считается страшным преступлением и карается вплоть до смертной казни. Но богохульство и ранимость все же разные вещи.
Согласно классической теологии, Бог обладает абсолютным совершенством, следовательно, «не способен к страданиям». Однако великий философ Средневековья и основатель схоластики Ансельм Кентерберийский полагал, что деяния
