Миф об идеальном человеке. Найди общий язык со своей тенью и отправляйся в путь к силе и свободе - Светлана Андреевна Филатова
Почувствуйте, что вы теперь сплошное наслаждение. Вы и есть эта фигура.
И находясь в этом состоянии, придумайте подарок, дар, который хочется подарить себе «реальной». Это может быть действие, или состояние, или эмоция.
Скажите это вслух: «Я хочу подарить тебе…»
И протяните руки вперёд, будто держите коробку с подарком внутри.
Откройте глаза, сойдите с белого листа на место себя «реальной».
И с этой точки принимайте решение, брать подарок или нет.
Если не готовы, то скажите: «Я благодарна тебе, но пока не готова к этому».
Если готовы, скажите «спасибо» и протяните руки, как бы забирая коробку с подарком.
Глава 3
Кто скрывается в тени
Тень – это неотъемлемая часть души, с которой обязательно нужно познакомиться и подружиться, которую нужно принять и научиться сознательно использовать.
(К. Г. Юнг)
«Мы – воспринимающие существа, – продолжал он. – Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения».
(Карлос Кастанеда)
В некоторых африканских странах до сих пор ценятся альбиносы с гастрономической точки зрения. Тайно, за большие деньги, их сердца вырывают, приправляют специями, солью и перцем и подают к столу истинным ценителям языческих яств.
Сила альбиносов, по мнению поклонников вуду, кроется почти в каждом жизненно важном органе. Печень спасёт от цирроза, переливание крови излечит гемофилию, детородные органы исцелят бесплодие и снимут половое бессилие. Естественно, ничего общего с доказательной медициной у этого дикого пережитка прошлого нет. Но зарисовка с бледнолицыми альбиносами на Чёрном континенте отражает общественное порицание любого малейшего «нетакусика».
На протяжении всей жизни мы сталкиваемся с общественным давлением – «будь как все», «не выделяйся», «не выделывайся», «веди себя прилично», – словно общество, полюбившее говорить о приличиях, записывало правила поведения лично из уст Создателя, который специально по такому случаю спустился с небес.
Нет, я не буду трогать тему десяти заповедей и рассуждать о том, что в них изложено, это не те моральные нормы, о которых пойдёт речь. Я копну глубже, влезу в самые отдалённые участки человеческого нутра и продемонстрирую, что мы прячем в закутках наших душ.
* * *
Общество порицает аморальное поведение, поэтому в большинстве стран не принято ходить голыми или справлять нужду на улице. И это хорошо. Отдельные общественные группы нередко порицают других своих членов, посмевших стать «выскочками». Вспомните свои розовые волосы в школе или рваные джинсы, увлечение готической музыкой на фоне моды на попсу или слабую коммуникацию со сверстниками, из-за чего вас успели окрестить «белой вороной» или кем похуже. И это нехорошо. Общество порицает даже не личность, а отдельные аспекты этой личности, если те не соответствуют принятым стандартам. Вы, по их мнению, должны проявляться в рамках принятых установок, быть «такими, как все», чтобы не прослыть отщепенцем и социопатом. И это совсем нехорошо.
В юности я была увлечена готической субкультурой, слушала «не такую» музыку, одевалась «не как все» и получала приличную порцию деструктивных эмоций. Добавьте сюда хроническое безденежье тех лет, и вот уже где-то в начале 2000-х жила-была девочка Света, которая подвергалась травле.
Мне повезло: в моей семье любые мои увлечения и хобби встречали со здоровым интересом, но я не растение мимоза, растущее в ботаническом саду отчего дома. Лучи неодобрения долетали до меня в других социальных группах: в классе, в компании сверстников, на спортивных секциях. И во многом именно благодаря нейтральному одобрению со стороны матери и опоре в её лице этот период не ужалил меня настолько сильно, насколько мог.
И всё же перед глазами встаёт десяток иных примеров, когда поддержки человеку ждать было неоткуда. Его не принимали дома, его отвергали в обществе, он становился нежелательной персоной в рабочем или учебном коллективе, и даже так называемые друзья оставались всего лишь словом из шести букв, всегда готовые осудить и обсудить за спиной.
Впрочем, обращаться к прошлому в разговоре о непринятии совсем не обязательно. Прослыть «лишней фигурой» на шахматном поле жизни по сей день проще простого.
Ты женщина, которая делает карьеру и не хочет детей? Да как ты смеешь?! У тебя же там часики, и они тикают. Дал бог матку, даст и дитятку.
Парень, который пустил слезу на трогательном фильме? Фу, уносите, этот сломался, этот не мужик, ведите нового.
Ходишь на психотерапию? Ужасно, влияние дурной моды, повторяешь за своими глупыми блогерами.
Не ходишь на психотерапию? Какая-то ты не просветлённая, не возвышенная, думаешь только о меркантильном, о низменном, тьфу, бездуховщина!
Таким образом, если в XIX веке коллективное бессознательное в основном диктовало, как выглядеть, одеваться и как себя вести среди себе равных, то в нашем веке общество хочет, чтобы ты думал и чувствовал, как условные «все».
И тут сразу спойлер: никаких «всех» не существует.
Тебе предписывают, что должно лежать в твоей голове. Тебе говорят, какие эмоции полагается испытывать. Наконец, тебя информируют, что является табу, о чём думать стыдно даже на периферии сознания, потому что иметь подобные мысли – это как голеньким к званому ужину спуститься в лучшем доме Европы. Конечно, исключив из процесса жизни «сердцевину своего “Я”» и запихнув в Тень «ненужное», человек, к великому удивлению, не разлетится по белу свету, а вполне себе неплохо продолжит функционировать.
Под «вполне неплохо» мы, скорее всего, имеем в виду жизнь на автомате, без морального падения и с наличием социального одобрения: «Он хороший мальчик/девочка, работает, вон квартиру в ипотеку взял, в подъезде не мусорит…» Вот только отсутствие контакта с «сердцевиной своего “Я”» больно бьёт по энергии человека, наполненности его жизни, по его способности задавать жизни направление. Оно окутывает человека пустотой, умерщвляет взгляд, и человек становится безликим.
То есть он вроде жив, а если присмотреться, скорее мёртв. Потеря жизнеспособности. Отношение к себе обезличено и превращено в рефлексы: встать, пойти, сесть, сказать, поесть, встретиться с друзьями. Правда, без чувства присутствия и погружения. Даже деньги есть, а контакта у него с ними нет – траты впустую, например. Или наоборот: понимание, как заработать, есть, а больших денег нет, хоть и в целом прожить можно.
Отчуждение от своего «Я», конечно же, является итогом. Итогом активных шагов против «Реального Я» и попытки заменить его на «Идеальное Я». «Реальное Я» – то, что и представляет жизненную сердцевину индивидуума, – это та наша часть, которая хочет расти, идти вперёд, осуществить мечты или планы/реализоваться, высветиться. И это та часть, за которую человеку
