Странники в невообразимых краях. Очерки о деменции, уходе за больными и человеческом мозге - Даша Кипер
82
Gazzaniga M., LeDoux E. The Split Brain and the Integrated Mind // The Integrated Mind. Springer, 1978; Gazzaniga M. Organization of the Human Brain // Science. 245.4921 (1989): 947–952; Gazzaniga M. Cerebral Specialization and Interhemispheric Communication: Does the Corpus Callosum Enable the Human Condition? // Brain. 123.7 (2000): 1293–1326.
83
Gazzaniga M. Who’s in Charge? Free Will and the Science of the Brain. Ecco, 2012. [Газзанига М. Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии. М.: Corpus, 2016.]
84
Hirstein W., Ramachandran V. Capgras Syndrome: A Novel Probe for Understandign the Neural Representation of the Identity and Familiarity of Persons // Proceedings of the Royal Society of London. Series B: Biological Sciences. 264–1380 (1997): 437–444.
85
Doran J. The Capgras Syndrome: Neurological/Neuropsychological Perspectives // Neuropsychology. 4.1 (1990): 29.
86
Schachter S., Singer J. Cognitive, Social, and Physiological Determinants of Emotional State // Psychological Review. 69.5 (1962): 379.
87
Фильм Дэвида Лина, вышедший в 1965 году. За музыку к фильму композитор Морис Жарр получил премию “Оскар”.
88
Churchland P. Brain-wise: Studies in Neurophilosophy. MIT Press, 2002.
89
Понятие “подлинного ‘я’” – естественное продолжение эссенциализма, присущего нам на ранних этапах развития. Bloom P. Précis of How Children Learn the Meanings of Words // Behavioral and Brain Sciences. 24.6 (2001): 1095–1103. Bloom P. Water as an Artifact Kind // Creations of the Mind: Theories of Artifacts and Their Representation. Oxford University Press, 2007.
90
Strohminger N. et al. The True Self: A Psychological Concept Distinct from the Self // Perspectives on Psychological Science. 12.4 (2017): 551–560; Christy A. et al. Why Do People Believe in a ‘True Self’? The Role of Essentialist Reasoning About Personal Identity and the Self // Journal of Personality and Social Psychology. 117.2 (2019): 386.
91
Говоря об интуитивной вере в подлинное, исходное “я”, я вовсе не утверждаю, что она непременно ошибочна. Я лишь хочу подчеркнуть, что эта вера часто влияет на наше восприятие людей с деменцией и на то, как мы на них реагируем.
92
Strohminger N., Nichols S. The Essential Moral Self // Cognition. 131.1 (2014): 159–171.
93
Newman G. et al. Value Judgement and the True Self // Personality and Social Psychology Bulletin. 40.2 (2014): 203–216; Strohminger N. et al. The True Self; Freitas J. et al. Consistent Belief in a Good True Self in Misanthropes and Three Interdependent Cultures // Cognitive Science. 42 (2018): 134–160.
94
Kahneman D., Riis J. Living and Thinking About It: Two Perspectives on Life // The Science of Well-Being. 1 (2005): 285–304. Понятия “ощущающее ‘я’” и “вспоминающее ‘я’” введены в обращение Д. Канеманом в книге “Думай медленно… Решай быстро”. Kahneman D. Thinking Fast and Slow. Farrar, Straus and Giroux, 2011. [Канеман Д. Думай медленно… Решай быстро. М.: АСТ, 2012.]
95
Чехов А. Дядя Ваня.
96
Gazzaniga M. Who is in charge.
97
Eagleman D. Incognito: The Secret Lives of the Brain. Vintage, 2012. [Иглмен Д. Инкогнито. Тайная жизнь мозга. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019.]
98
Новаторский эксперимент породил бурную дискуссию. Важно отметить: сам Либет не считал, что его эксперимент доказал отсутствие свободы воли. Он по‐прежнему полагал, что сознание обладает “правом вето”. Libet B. et al. Time of Conscious Intention to Act in Relation to Onset of Cerebral Activity (Readiness-Potential): The Unconscious Initiation of a Freely Voluntary Action // Brain. 106 (1983): 623; Libet B. Unconscious Cerebral Initiative and the Role of Conscious Will in Voluntary Action // Behavioral and Brain Sciences. 8.4 (1985): 529–539; Libet B. Do we have Free Will? // Journal of Consciousness Studies. 6.8–9 (1999): 47–57. У эксперимента Либета немало критиков. Одни утверждают, что эксперимент слишком “поверхностный” или “малозначащий”, чтобы на его основе делать выводы о такой сложной материи, как свобода воли. Другие ставят под сомнение обоснованность “потенциала готовности”. Обзор критики и поддержки эксперимента можно найти в работе: Travers E. et al. The Readiness Potential Reflects Expectation, Not Uncertainty, in the Timing of Action // bioRxiv. 2020.
99
Эксперименты по измерению степени осознанности нашего поведения несовершенны, и споры о выводах, которые делаются на основе этих экспериментов, далеко не утихли. Мои ссылки на эти эксперименты не подтверждают и не опровергают той роли, которую приписывают сознанию, свободной воле или самоконтролю. Есть исследователи, которые считают, что наше сознание – иллюзия, но есть и те, кто придерживается иной точки зрения (и Либет в их числе). Моя цель – показать, как разум оценивает свою роль, а не выступать с однозначными утверждениями о роли разума.
100
Wegner D. The Mind’s Best Trick: How We Experience Conscious Will // Trends in Cognitive Sciences. 7.2 (2003): 65–69.
101
Eagleman D. The Brain: The Story of You. Pantheon, 2015: 94–95 [Иглмен Д. Мозг. Ваша личная история. М.: Азбука-Аттикус, 2015]; Brasil-Neto J. et al. Focal Transcranial Magnetic Stimulation and Response Bias in a Forced-Choice Task // Journal of Neurology, Neurosurgery and Psychiatry. 55.10 (1992): 964–966.
102
О расовой предвзятости см.: Rachlinski J. et al. Does Unconscious Racial Bias Affect Trial Judges? // Notre Dame Law Review. 84 (2008): 1195; Arnold D. et al. Racial Bias in Bail Decisions // Quarterly Journal of Economics. 133.4 (2018): 1885–1932. Об общих предубеждениях и эвристических ошибках см.: Peer E., Gamliel E. Heuristics and Biases in Judicial Deciscions // Court Review. 49 (2013): 114. О влиянии голодных болей на решения об условно-досрочном освобождении см.: Danziger S. et al. Extraneous Factors in Judicial Decisions // Proceedings of the National Academy of Sciences. 108.17 (2011): 6889–6892. О влиянии плохой погоды и вчерашней игры на судебные решения см.: Chen D. This Morning Breakfast, Last Night’s Game: Detecting Extraneous Factors in Judging // IAST
