Миф об идеальном человеке. Найди общий язык со своей тенью и отправляйся в путь к силе и свободе - Светлана Андреевна Филатова
Это судьба.
Такова моя доля!
Ничего не поделаешь, на роду так написано.
Знаковые фразы: каждый их слышал, кто-то произносил. И все они относятся к бессознательному. В научной среде принято считать, что сознательным является индивид, осознающий тот или иной происходящий в нём психический процесс. Он отдаёт себе отчёт в своих чувствах, помыслах, идеях и желаниях. Новомодное понятие «человек осознанный», если стряхнуть с формулировки всю шелуху, прорастает именно отсюда. Бессознательным же, напротив, в этом смысле будет называться состояние личности, при котором человек не отдаёт себе отчёта в каких-либо происходящих в нём психических процессах, в том числе сенсорных.
И отчего-то именно бессознательное мнение укоренилось в обществе за многие века как подспудная норма. Впрочем, объяснить такое его влияние несложно: не думать легче, чем думать; не анализировать проще, чем проводить анализ; нетрудно поверить в мифическую судьбоносность там, где тяжело докопаться до истинных первопричин.
На сессию клиентка Аня пришла ко мне с верой в волшебство и в некий венец безбрачия, возложенный на её элегантные плечи. Ане уже за тридцать, и Аня считает, что ей давно пора замуж. Впрочем, считает так не только Аня, но и её мать, и бабушка, и подруги из тех, «кто поуспешнее и состоит в браке», как говорит про них сама Аня.
– Почему вы хотите замуж? – спрашиваю я у Анны. – Что именно вы почувствуете, если это случится?
– Я буду счастлива, – уверена клиентка. – У нас какое-то семейное проклятье на роду, – добавляет она и тут же отшучивается: – Я это, конечно, не всерьёз, Светлана, но уже три поколения наших женщин не могут выстроить отношения. Бабушка настаивала отправиться к гадалке, однако я в эту бесовщину не верю, поэтому я – у вас.
Аня лукавит, говоря, что не верит в «бесовщину». Подсознательно, или даже лучше сказать «бессознательно», ей гораздо спокойнее считать, что проблема заключается в древнем проклятье их рода, не закапываться в воспоминаниях детства и юности и не искать там источники иного толка. Но, нырнув в клиентку Аню поглубже, можно обнажить следующее.
У мамы были отношения, когда мне стукнуло лет пять, но что-то там не заладилось, потому что мужчина – «козлина».
Нет, отца своего я не знаю, но бабушка говорит, что он – редкостный чудак, только вместо «ч» будет «м».
Дедушка жил с бабушкой года три, но так и не женился, хотя она специально забеременела, чтобы пойти под венец. Времена были такие, что беременность равнялась свадьбе, но в её случае не сработало, потому что дед – кошмарный человек, бросил женщину, которая носила его ребёнка.
Внутренняя «хорошая девочка» Аня безоговорочно верит маме с бабушкой, которые с детства насаживают ей мысль «все мужчины – плохие», потому что так распорядился Господь, ниспославший им эту кару неведомо за что. И в уравнении этом Господа можно заменить хоть на колдовство, хоть на злой рок, хоть на инопланетян, ставящих свои эксперименты. Но взрослая и рассудительная Аня сомневается в таком объяснении, поэтому приходит за помощью в поиске ответов в кабинет психолога, а не в кибитку цыганки на ярмарке. Это классический пример сознательного и бессознательного и их вечного соревнования друг с другом.
Известный австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд разработал концепцию бессознательного, утверждая, что большая часть нашего опыта и мотивов находится вне нашего сознания. Он обращал внимание на то, что наши сны, смешанные и забытые воспоминания, ошибки, повторяющиеся ситуации и свободные ассоциации могут раскрывать сокровища нашего бессознательного мира. Впрочем, в последующие годы, по моему мнению, он слишком увлёкся и стал объяснять бессознательным абсолютно всё.
В противовес Фрейду труды Карла Юнга повествуют, что, помимо «волшебной» стороны бессознательного, где «не буду этого делать» приравнивается к «некие мифические силы не дают мне этого исполнить», есть и другая, интересная, утилитарная сторона, которая скорее помогает и в жизни, и в быту, и становлении.
Индивидуальное бессознательное у Юнга является способом отражения личностного опыта отдельного человека, а также полностью состоит из переживаний, когда-то являвшихся сознательной частью. Также бессознательное в этих научных трудах всегда находится в ведомстве Тени – той самой сущности, которую большинство прячет в дальнюю кладовую и стремится о ней не вспоминать.
Коллективное бессознательное – это следы памяти человеческого прошлого, его расовая и национальная история. К примеру, человек, способный быстро принимать внезапные решения, к которым он пришёл не путём длительного обдумывания, а благодаря «чуйке», – это индивидуальное бессознательное. А индонезийцы, живущие на вулканических просторах и трактующие по полёту птиц приближение извержения, – пример коллективного бессознательного: никто не знает, откуда пришло наблюдение и когда оно впервые состоялось, но все знают о факте существования этого наблюдения – приметы.
Признаки сознательного и бессознательного поведения идут с нами рука об руку через повседневность. Мы хотим сладкого, но осознаём, что много сладкого вредно, поэтому пытаемся контролировать свои пищевые привычки и избегать излишеств. Однако на бессознательном уровне мы буквально слышим голос: «Съешь эту конфету, и тебе станет хорошо».
Можно прожить целую жить, заедая её шоколадом, и не разобраться в истинных мотивах этого «голоса изнутри». А можно задавать вопросы: «А почему мне станет хорошо от порции сахара?», «Как давно это началось?», «В какой момент сахар стал панацеей, способной меня удовлетворить?» Можно докопаться до старта, где конфета служила прощением, выданным матерью «за грехи», или являлась обманкой и дутой углеводной фикцией, которой мы заедали стресс первого расставания с партнёром.
Чтобы подружиться с бессознательным как с одной из составных тёмной стороны своей личности, чтобы понять его, чтобы сделать бессознательное сознательным, заставив работать на себя, необходимо вернуться в начало. И тут возникает проблема лени и нежелания рефлексировать, ведь не все на это храбры.
* * *
Общаясь на сессиях с Аней, я спрашивала у неё, в каких она состояла отношениях и какие были критерии поиска партнёра, и в ответ получала целый список положительных характеристик, которыми на практике не обладал никто из избранников. На бессознательном, сценарном уровне Аня тяготеет к определённым типам поведения или особенностям личности, связанным с её детскими воспоминаниями. То есть если мужчина не «козёл», то он не мужчина, а ничего другого она не знает, потому что ничего другого в неё не вложили и не «впрограммировали».
Однако само по себе бессознательное не является неким жёстким диском, на который сохраняли негативную ерунду, способную портить жизнь и разрушать
