Миф об идеальном человеке. Найди общий язык со своей тенью и отправляйся в путь к силе и свободе - Светлана Андреевна Филатова
Наше прошлое формирует взгляд на мир, но за пределами осознанного лежат глубинные силы. Мы смертные, поэтому нам выписан билет в жизнь со своим сроком годности. Чем старше мы, тем чётче осознаём быстротечность этого проездного. И наша задача – прокатиться по маршруту с ветерком, прогуляться на каждой остановке, вкусить все радости и горести, насладиться каждой достопримечательностью, прожить осознанно, чтобы в конце отдать билет Великому Кондуктору обратно, будучи на равных.
Но полнота и восприятие жизни сильно зависят от нашего внутреннего состояния. Иногда оно подсказывает, куда смотреть, чтобы провести работу над ошибками. Юнг выразил это в мысли, что неврозы людей могут быть способом уклонения от их истинного предназначения и заодно указывать, где лечить, куда «прикладывать подорожник». Мы пропускаем мимо себя жизнь, отдавая контроль над ней внешним силам вместо того, чтобы брать ответственность и расти.
Привычка опираться в своих выборах и в своём мнении о себе на других – неких «настоящих» взрослых, засевших на подкорке сознания, – сильно вросла в нас, в то время как мысль о самостоятельности и несении ответственности за свою жизнь вызывает тревогу.
Иной раз наше бессилие – это принятие роли жертвы: «Я всего лишь „заложник“ жизни, которую мне не нравится проживать». Сюда же – нежелание превозмогать, взрослеть, обретать зрелость. Хотя сама суть взросления кроется не в том, чтобы избегать проблем и болей, а в умении с ними справляться, отказываясь от обманчивых ожиданий.
Часто в стремлении исправиться мы смотрим на ошибки других, кто и сам нуждается в помощи. Действуем под некую негласную копирку, думая, что уж мы-то обойдём яму, в которую провалились остальные. Мы фокусируемся только на неявной, метафорической опасности попасть впросак, «как Зина/Петя/Оля/Коля», и упускаем остальной, основной контекст бытия.
Обратная сторона этого опасения – зависть, где довлеет «хочу, чтобы у меня было, как у кого-то». Но разве Фродо Беггинс смог бы донести кольцо до жерла вулкана, думай он про препятствия на пути, сгубившие немало душ? А победил бы Гарри Поттер Волан-де-Морта, не пойди он к крестражам, а мечтай о причёске, как у Малфоя?
Признание, что в каждом эпизоде жизни наша роль – главная, подтягивает за собой вагон и маленькую тележку личной ответственности, накладывает на нас не только права, но и обязанности.
Я старший, я за себя в ответе, я эпицентр своего бытия, я могу и делаю.
Осознание личной ответственности за свою судьбу может быть пугающим. Ибо многие заперли в Тень свою взрослую часть, способную принимать решение и нести ответственность. Если её вытащить, то придётся отбросить лапки и не иметь больше возможности обвинять других в своих неудачах. Каждый день вы совершаете выбор, самостоятельно прокладывая путь через жизнь, словно акробат, пересекающий ущелье по канату. И чтобы погрузиться в себя, надо познать всю прелесть поговорки «И один в поле – воин».
Человек остаётся с глазу на глаз перед бесконечностью мира только тогда, когда оказывается наедине с самим собой. Осознание того, что ответственность за его жизнь лежит исключительно на нём, приходит с ощущением одиночества. И тут уже не получится винить окружающих в собственных проблемах, не выйдет списывать огрехи на коллективный шум ближнего круга; каждый шаг по жизненному пути – личное, самостоятельное решение.
Но я успокою: как уже говорилось выше, Юнг утверждал, что люди интуитивно знают решения своих проблем, и я с ним согласна.
К примеру, на одной из моих сессий клиентка Нина только и делала, что нахваливала свой брак. Она говорила о муже, говорила о любви к мужу, говорила о достижениях мужа и находила миллион разных слов, чтобы заставить поверить – только не меня, а себя, – что у неё нет причин для развода. Таким образом её Эго хваталось и держалось за устойчивую модель «замужней женщины», которая не имеет права уходить от «такого хорошего мужа». Вот только подсознательно, в глубине души, в своей внутренней Тени, Нина уже знала, что развод станет верным шагом вперёд.
Другой клиент, Юрий, понял, что его мысли о неудачной женитьбе – это следствие избегания эмоциональной близости, взращённого в далёком детстве, где родители были слишком отчуждёнными и «холодными», и брак и супруга тут ни при чём.
Всё это – примеры защиты психики, за которую ответственно Эго, а оно, в свою очередь, боится быть «битым». Однако понять, что привычные способы самозащиты вредят, проще, чем от них отказаться.
Мы не желаем терять уверенность и стабильность, к которым привыкли. Те, кто знает нас такими, сегодняшними, могут не принять и отвергать новую версию нас самих. Да и как убедиться, что изменения принесут пользу, а не наломают ещё больше дров в будущем? Где хоть какие-то гарантии? Это как в анекдоте про блондинку и динозавра. Спрашивают блондинку:
– Какова вероятность того, что, выйдя на улицу, вы встретите динозавра.
Блондинка отвечает:
– 50 процентов.
– Этот как?!
– Ну, или я его встречу, или нет.
И тут, как в этом анекдоте: шансы равны, они всегда пятьдесят на пятьдесят – мы либо сможем, либо не сможем.
Потенциал «смочь» есть у каждого, но его важно найти и открыть. Наш мозг не будет нам одним сплошным союзником: учитывая количество информации, которую он получает, мозг – это самый шумный рынок, самый перегруженный вокзал и самый большой в мире аэропорт. Чтобы понять, какие мысли и стремления принадлежат нам, нужно усердно искать ответы в себе. Часто мы поддаёмся мимолётным порывам или чужим влияниям, а потом сожалеем о своих поступках. В иные разы наши действия диктуются стереотипами или мифами, переданными нам семьёй.
Но когда мы стараемся расслышать свой внутренний голос, отличить его от других, выделить из сонма прочих звуков, мы замедляемся и обдумываем каждый шаг. Поэтому умение принимать решения здесь и сейчас хоть и прекрасно, но оно никак не отменяет необходимости думать перед тем, как поступить.
Есть категория взрослых людей, которые не умеют жить своей жизнью или не позволяют себе этого: они не прислушиваются к себе, не следуют за своими мечтами, в грош не ставят желания и не могут отделить собственные, истинные потребности от чужих, навязанных извне. В некотором смысле они лишают себя права на личную жизнь в самом исконном, самом буквальном смысле слова
