Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения - Пол Гилберт

Страсти, мотивы и страхи нашего старого мозга удерживают и управляют способностями нашего нового мозга. Эмоции и мотивы нашего старого мозга управляют нашим планированием, рассуждением и воображением. Наш старый мозг может направлять нас в сторону тревожности и гнева, и это будет постоянно занимать наши мысли, станет предметом переживаний и руминаций. Хотя с помощью наших мыслей и внимания мы смогли бы справиться с неприятными эмоциями и вызывать положительные. Мы попадаем в замкнутый круг “размышлений, порождающих чувства” и “чувств, порождающих размышления”. Такие досадные последствия делают нас умнее. Если мы не будем к этому относиться серьезно, такой эволюционный сбой может принести большие неприятности. Это изображено на рис. 2.3.

Это не какое-то новое открытие. Западные и восточные философы поняли более двух тысяч лет назад, что мы можем попасть в порочный круг. Наши эмоции будут активизировать наши мысли, а те в свою очередь — возбуждать наши эмоции. Например, если мы тревожны, мы можем усиленно запускать тревожные размышления и выстраивать вероятности. Это, в свою очередь, делает нас тревожными еще больше. Способам, которыми наши мысли, мотивы и эмоции могут принести нам полную палитру трудностей, было посвящено множество исследований в психотерапии.

Особенно в школе когнитивной психологии. Речь идет о петле обратной связи, которая создается нашими мыслями.

Рис. 2.3. Взаимодействие психологии нового и старого мозга

Мы, в отличие от животных, можем отследить свои внутренние эмоции и мотивы. Также мы можем оценить, как на них влияет наше поведение и наши усилия. Это означает становиться умнее. Проблема в том, что нам может не нравиться то, что происходит внутри нас. Нам могут не нравиться вспышки гнева или страха, или наше раздражение на людей, или то, что мы легко попадаем под влияние. Нас могут задевать какие-то сексуальные или агрессивные фантазии, которые возникают в нашей голове. И мы начинаем себя критиковать, даже боремся с собой, вместо того, чтобы выразить себе сострадание за такой противоречивый мозг.

Когда люди пытаются избегать понимания своих чувств или жить фантазиями, они получают проблемы с психическим здоровьем. Если вы избегаете, подавляете или отделяетесь от того, что происходит внутри вас, навряд ли вы поймете свой разум. И мало уверенности в том, что вы будете испытывать сострадание к себе [5].

Конечно же, наш мозг обладает и потенциалом для радости и счастья, для заботы, любви, аффилиации и миролюбия. Мы узнаем, как можно использовать умения нашего нового мозга для того, чтобы сосредоточиться на спокойствии и организовать наши мысли конструктивным образом. Чтобы стать более осознанными, мы научимся уделять внимание тому, что происходит в нашей голове. Как к этому прийти — основная тема книги.

Сейчас мы только начинаем разбираться в вопросе, почему же мозг так противоречив. Мозг —это сложнейший многоуровневый орган. Он образовался из множества мельчайших элементов много миллионов лет назад [6]. Большинство процессов, происходящих в мозге, нами даже не осознается. Осознание, как этап процесса, формируется только на поздней его стадии. Учитывая наши мотивы, желания и возможности, мозг запускает все свои разнообразнейшие системы и структуры. И следит, чтобы их действие было скоординировано. В этот момент одновременно возникают и полезные адаптации, и проблемы.

Ключевой способностью человека является фантастическое умение координировать способности и компетенции. Такие, как внимание, рассуждение, способствующее или подавляющее поведение, регуляция эмоций. Человек, как биологический вид, может собирать и анализировать информацию на чрезвычайно высоком уровне. Когда вы ведете машину, вы переключаете передачи, используя руку и ноги (если у вас механическая коробка передач). Ваши глаза следят за машинами спереди, сзади и сбоку. Вы разговариваете с другом, который сидит рядом с вами. Вы отвечаете на звонок по мобильному телефону (разумеется, с использованием функции “громкая связь”). Вы следите за маршрутом по навигатору. И при этом не забываете останавливаться на красный свет. И вы можете это непрерывно делать часами! Наш ближайший биологический родственник шимпанзе не продержится таким образом и нескольких секунд. Он не может координировать такие сложные действия и фокусировать внимание.

Наш организм обладает фантастической способностью координировать процессы. Мы принимаем пищу и перевариваем ее.

Затем наш организм выделяет из нее питательные элементы для получения белков и минеральных веществ, снабжающих наши мышцы энергией. Для правильного функционирования наша физиологическая система должна быть тщательным образом скоординирована. Если один из ее элементов разбалансирован, страдать будет весь организм. То же самое с разумом. Наш мозг должен координировать невероятное количество различных систем, типов и объемов информации.

Наши мотивы координируют все то, на чем и каким образом мы акцентируем свое внимание, мысли, чувства и поведение. При этом, каких-то из наших мотивов мы даже не осознаем. Выбор сострадательных мотивов важен, потому что сострадание также определенным образом координирует работу нашего разума. Влияние наших мотивов на работу наших мыслей очень велико. Например, кто-то стремится заработать как можно больше денег, использовать каждую возможность для секса и жить жизнью гедониста. Кто-то другой стремится понять собственные мысли и проявлять максимум внимания и сострадания к окружающим его людям. В зависимости от того, кем они стремятся быть или что делать, фокус их внимания, чувств и поведения будет формироваться по-разному. Для описания процесса, которым наши мотивы дирижируют оркестром внимания, размышления и поведения, Пол в 1989 году ввел в употребление термин “социальная ментальность” (“social mentality”) [7]. Нам необходимо разобраться в механизме формирования наших мотивов, которые координируют наше мышление, внимание, чувства и поведение. Это позволит нам иногда делать остановки на жизненном пути, чтобы решить, хотим ли мы дальше идти этой дорогой или нет. Сейчас становится очевидно, что различные мотивы и социальные ментальности влияют на наш мозг по-разному. Например, психолог Эмилиана Саймон-Томас (Emiliana Simon-Thomas) и ее коллеги [8] исследовали, что происходит в нашем мозге, когда мы фокусируемся на целях, основанных на сострадании или гордости. Они открыли, что сострадание стимулирует те же самые области мозга, которые активируются, когда человек разделяет с другими боль. Эти же области задействуются при проявлении родительской заботы. В противоположность этому гордость активирует области, связанные с эгоизмом и заботой исключительно о себе. Это не означает, что первое — хорошо, а второе —