Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
После чудесного "спасения" Вираты и скота статус пандавов резко меняется. Посвящённая в ээти планы, Драупади в предыдущем эпизоде говорит о тринадцати днях. Ах, как любят брахманы символику! Тринадцать лет жизни в изгнании, а теперь вот ещё и тринадцать дней. Она знает о "похищении" скота с точностью до одного дня. Если бы нападение на царство матсьев планировали тригарты с кауравами, то она не могла бы знать об этом. а если бы даже знала через шпионов, то угадать благоприятный исход событий в этом случае не смогла бы. Теперь о её роли в убийстве Кичаки и его родственников можно было забыть. А ведь при живом полководце матсьев спектакль с "похищением скота" ждал бы крах. У Вираты не остаётся выбора: если он будет упорствовать, то его ждёт судьба его несчастного полководца.
Следует обратить внимание на одну деталь, позволяющую определить время года описываемых событий. Действие происходит в "период жары", когда угоняют животных. Он наблюдается в течение двух месяцев перед летним солнцестоянием. Ну и, конечно, на свадебном торжестве ни с каким акшаухини войск цари не приходят. Под прикрытием пиршества союзники проводят совещание, которое ещё больше приблизит войну.
Эпизод 4. Арджуна и Урваши. Почему апсара не может соблазнить пандаву?
Проживание Арджуны в гареме Вираты на протяжении целого года в образе евнуха, затем неожиданное превращение в воина (а, следовательно, в мужчину) и парадоксальный отказ взять в жёны царевну Уттару - все эти превращения трудно совместить со здравым смыслом. К этим противоречиям следует добавить и тот факт, что в день появления пандавов во дворце Вираты слуги царя убедились в "постоянном его мужском бессилии", а через год сам Вирата предлагает евнуху (!!!) свою дочь. Всё это вызывает когнитивный диссонанс: так всё-таки Арджуна - евнух или он - мужчина? Очевидно, что авторы эпоса подобными несоответствиями вводят нас в заблуждение. И тут нам помогут только женщины и наша логика...
Отказ Арджуны от Уттары в пользу Абхиманью выглядит красивым и благородным жестом, если он мужчина. А вот если он - евнух, то в этом уже нет благородства, но видна целесообразность и расчёт. И тут мы должны вспомнить, что ранее он уже отказывался от женщины - апсары Урваши. Как видим, два факта - это уже не единичный случай, а очень похоже на системный сбой в мужских функциях. Встреча с небесной танцовщицей состоялась в самом конце пятилетнего пребывания Арджуны в гостях у Индры. И возникают подозрения, а не являются ли подобные отказы женщинам в близости следствием его неспособности? Сказание о встрече Арджуны с Урваши не вошло в критическое издание Махабхараты, но сохранилось в бомбейском издании в переводе Б.Л.Смирнова.
Женщину трудно обмануть за столом и невозможно в постели. Что скажет Урваши?
1. Миф как он есть.
Пять лет прожил Арджуна на небе Индры, изучая тайны оружия богов, танцы и песни. Увидев однажды, что сын Кунти "глаз не сводит с Урваши", Шакра тайно сказал гандхарве Читрасене, чтобы тот свёл пандаву с апсарой. Гандхарва отправился к небесной танцовщице и передал ей наказ Индры: "Пусть плоды рая получит Арджуна!". Оставшись одна, Урваши совершила омовение, украсилась венками лотоса и, дождавшись вечера, отправилась к Арджуне, "слегка опьянев, подвеселясь хмельным напитком". Но сын Кунти явно не ожидал прихода апсары.
"Лесная", гл 46, шл. 19:
"Увидев Урваши, стыдливо закрыл глаза сын Притхи,
Как родительницу он её встретил с почтеньем".
(пер. Б.И.Смирнова)
Растерявшаяся Урваши пересказала Арджуне слова Читрасены и пожелания Индры. Но сын Кунти отказал ей в любви, сославшись на то, что она "одна из жён (моего) родителя, так я мыслю". А свой пристальный взгляд на Урваши он объяснил тем, что она начальница рода Пуру. Урваши ответила:
"Лесная", гл. 46, шл. 42:
"Ведь мы незамужние, владыки богов потомок,
В положение родительницы не нужно тебе меня ставить".
Но Арджуна снова отказал ей в любви на том основании, что она для него подобна матери. Услышав эти слова, Урваши прокляла сына Кунти:
"Лесная", гл. 46, шл. 49 -51:
" По воле твоих родителей я в твой дом явилась,
Но ты меня не порадовал, стрелой подчиненную власти Камы,
За то плясуном ты будешь, сын Притхи, будешь лишен уважения женщин,
"Не-мужчиной" тебя назовут, будешь жить ты как евнух!
Послав такое проклятье Арджуне, дрожа от волненья,
Торопливо к себе возвратилась Урваши".
Арджуна сообщил всё, что у него произошло с Урваши Читрасене, и последний передал разговор Индре. Царь богов успокоил пандаву и сказал, что всё происшедшее будет во благо его и братьев, когда они будут жить тринадцатый год изгнания у Вираты.
2. Где в мифе история.
Если Арджуна евнух, то Вирата не может ему предлагать в жёны Уттару. Однако царь матсьев это делает. Если сын Кунти воин, то он не должен жить в гареме Вираты ни одного дня! Но пандава живёт на женской половине дворца целый год. Одно исключает другое. Но если евнух
