Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
Ашвамедхикапарва, гл. 6, шл. 22 - 26:
"Нарада сказал:
Если он тебя спросит: "Кто тебе сказал обо мне?", отвечай, о губитель недругов, словно бы по принуждению, (не желая меня выдать): "Нарада". А станет расспрашивать, где меня можно найти, - тут же без колебаний скажи ему, что я взошёл на погребальный костер".
Марутта сделал так, как ему сказал Нарада. Едва он положил труп у ворот города, как какой-то брахман, увидев мертвое тело, тут же поспешно повернул назад. Сын Авикшита пошлёл за ним. Вьяса сказал: "Как только они остались одни, (брахман) забросал царя пылью и грязью, всего его вымазал плевками и соплями. Но владыка земли даже побои стерпел от Самварты и все шел следом за тем риши, сложив почтительно ладони и умилостивляя его. Наконец, утомился Самварта. Подошёл он к широколиственному баньяну и, сойдя с дороги, уселся в прохладной тени" (Ашвамедхикапарва, гл. 6, шл. 27 - 33). Самварта потребовал от царя говорить только правду, в противном случае его голова разлетится на семь кусков. На вопрос мудреца, кто ему сказал о нём, Марутта ответил, что это сделал Нарада. На следующий вопрос, где находится сам Нарада сейчас, он ответил, что мудрец "взошел на погребальный костер". Самварта сказал, что Брихаспати не хорошо обошёлся с ним: "Все отнял у меня старший брат: и дом родной, и обязанности жреца, и домашние обряды, и (заказчиков) богов: одно только это тело оставил!" (Ашвмедхикапарва, гл. 7, шл. 6 - 12). Продолжая издеваться над Маруттой, он направил его к Брихаспати. Но царь сказал, что его брат уже отказал ему. Самварта потребовал от него исполнять все его требования. Царь согласился. Самварта обещал предоставить в его распоряжение огромное богатство, а сам от вознаграждения отказался, ему достаточно того, что он досадит брату и Индре.
Самварта рассказал, что на той стороне Гималайского хребта находится гора Мунджават, где постоянно находятся Шива и Кубера. По всем склонам этой горы расположились золотоносные жилы. Их стерегут слуги Куберы. Совершив там поклонение Махадеве, царь получит золото. Потом слуги царя могут забрать золото.
Узнав о готовящемся жертвоприношении, Бризаспати сильно расстроился, ведь теперь его "недруг, станет богат!". Он сказал Индре, что хочет, чтобы обряд не состоялся.
Жертвоприношение началось. Марутта сказал, что он боится гнева Индры и надо его пригласить, чтобы он испил сомы. Царь богов явился к месту совершения обряда. Самварта предавал жертвы огню. Индру угостили сомой. Боги попрощались и ушли. Самварта раздал брахманам несметные сокровища. Оставшиеся драгоценности были спрятаны в укрытие. Затем Марутта вернулся в свою землю. Вьяса предложил использовать эти сокровища для жертвоприношения Юдхиштхиры.
После Вьясы к Юдхиштхире с речью обратился Кришна и сказал ему: "Или ты не осознал, что главный враг заключен в твоем теле, и что это - ты сам?" (Ашвамедхикапарва, гл. 11, шл. 4 - 6). В качестве примера он рассказал о поединке Вритры и Индры. Будучи сражённым Индрой, Вритра "вошел в (самого) Шакру", и царю богов пришлось его сразить "незримою ваджрой" ( Ашвмедхикапарва, гл. 11, шл. 7 - 20). Продолжая успокаивать Юдхиштхиру, Кришна напомнил ему о прежних унижениях Драупади, о лишениях жизни пандавов в лесу, об оскорблении Кичаки. Он призвал его совершить жертвоприношение коня и забыть про отчаяние при виде убитых родичей. Эти речи поддержали другие брахманы и пандавы. Юдхиштхира поблагодарил их и сказал, что его скорбь ушла. Он распорядился совершить "очистительные обряды в связи с убийством Бхишмы". После этого "совершил Юдхиштхира вместе с Дхритараштрой погребальный обряд для всех кауравов, начиная с Бхишмы и Карны" (Ашвамедхикапарва, гл. 14, ш. 12 - 17).
2. Где в мифе история.
Победа пандавов на поле Куру привела к новой расстановке сил. Главные противоборствующие партии Кришны и Вьясы взяли временный перерыв для перегруппировки сил. Формально власть в Хастинапуре принадлежала Юдхиштхире. Но он, терзаемый угрызениями совести, не в состоянии был править. Вьяса убеждает его совершить жертвоприношение коня, чтобы искупить грех за убийство Бхишмы и Карны. Дхармараджа говорит, что у него нет сокровищ для этого, так как казна Дурьйодханы пуста. Это, конечно, странно, ведь в лагере кауравов ими была захвачена казна их противников. И вот оказывается, что её уже нет. Если же вспомнить, что нападение на лагерь панчалов организовал Кришна, то понятно, почему казна Дурьйодханы оказалась пустой.
Вьяса предлагает воспользоваться сокровищем царя Марутты. Возникает вопрос, почему мудрец уверен, что этот царь позволит ему взять эти драгоценности? Откуда он знает об этих сокровищах и где они находятся? Ответа на эти вопросы эпос не даёт. Но не исключено, что это место Вьясе известно потому, что там спрятаны сокровища Кхандавы. И в таком случае, "царь Марутта" - это просто начальник охраны тайника. А для Юдхиштхиры и пандавов он рассказывает легенду о сокровищах Марутты и конфликте между Брихаспати и Самвартой.
История о царе Марутте - один из многих вставных сюжетов эпоса. У Марутты был жрецом Брихаспати, внук Брахмы. Вьяса сообщает, что Индра уговорил его стать своим жрецом. Брихаспати согласился. Этот шаг негативно сказался на Самварте, младшем брате Брихаспати. Он в буквальном смысле стал гол как сокол и вынужден был превратиться в странствующего отшельника, одетого "одним пространством". В эти события оказался замешан Нарада, что придаёт сказанию повышенный интерес. Именно он рассказал Марутте о Самварте.
Формально Нарада и Марутта встретились случайно. Но мы хорошо помним, как "случайно" в лесу Вьяса встретил пандавов после событий в Варанавате. Отшельник решил помочь царю и рассказал ему, что только Самварта может помочь в его проблеме. Встретить Самварту можно только при соблюдении определённых условий. Для этого нужно положить труп у ворот города, а, когда, увидев его, некий брахман не пожелает войти в город и попытается уйти прочь, нужно следовать за ним. Удивительная принципиальность отшельника! Нарада знает о повадках Самварты, как очень близкий ему человек. Встреча с мёртвым телом для Самварты неблагоприятный знак... Несомненно, найдутся люди, для которых встреча с абсолютно голым безумным брахманом тоже станет
