Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
В это время к озеру пришли охотники, достававшие пандавам мясо, и слышали все слова той беседы. Они решили отправиться в лагерь пандавов и сообщить Юдхиштхире, где находится Дурьйодхана. Охотники рассказали Дхармарадже и Бхимасене, что сын Дхритараштры покоится в водах озера.
Арджуна, Бхимасена, Юдхиштхира, близнецы, Дхриштадьюмна, Шикхандин, Сатьяки, пятеро сыновей Драупади и панчалы отправились к озеру Двайпаяна, "во чреве вод" которых находился Дурьйодхана, "сковав его воды чудодейственной силой своей иллюзии" (Шальяпарва, гл. 29, шл. 49 - 56). Услышав шум от подъезжающих колесниц, трое кауравов сказали царю, что им следует уехать. Совершив далёкий путь, они распрягли коней и расположились на отдых под деревом ньягродхи.
Приблизившись к озеру, пандавы обнаружили Дурьйодхану, лежащим среди вод. Кришна предложил убить сына Дхритараштры "применением иллюзии". Юдхиштхира обратился с речью к царю кауравов, чтобы он сразился с ними, взывая к его героизму и чувству чести. Дурьйодхана ответил, что погрузился в воды от усталости, но обещал сразиться с каждым из пандавов один на один: "Слава у всех благочестивых людей основана на справедливости, о повелитель людей! Оберегая тут и справедливость и славу, я говорю тебе об этом. Восстав (из озера), я сражусь со всеми вами в битве!" (Шальяпарва, гл. 13 - 21). Юдхиштхира обещал сыну Дхритараштры: "Если ты убьешь одного из нас, царство достанется тебе! Иначе же, убитый (нами), ты обретешь небеса" (Шальяпарва, гл. 31. шл. 22, 25). Сын Дхритараштры согласился и выбрал оружием палицу.
Кришна сказал, что зря Юдхиштхира предложил такие условия Дурьйодхане, ведь он в течение 13 лет упражнялся с палицей на железной фигуре человека и единственным воином, кто может противостоять ему, является Бхимасена: "Ни Пхальгуну и ни тебя, ни также обоих сыновей Мадри я не считаю сопсобными сражаться в честном бою на палицах (с Дурьйодханой" (Шальяпарва, гл. 32, шл. 8 - 14). Бхимасена обещал одержать победу, ведь его палица в полтора раза тяжелее, чем палица у сына Дхритараштры. Обратившись к Дурьйодхане, Бхима напомнил ему все беды пандавов: случай в Варанавате, оскорбления Драупади среди собрания, игру в кости. Сын Дхритараштры отвечал ему, что он одержит победу, "если сражение ведется справедливо..." (Шальяпарва, гл. 32, шл. 46 - 49).
2. Где в мифе история.
Кришна говорит Арджуне, что войско кауравов разгромлено, а Дурьйодхана находится среди пятисот всадников царя Гандхары и теперь главная цель для пандавов - это убийство самого царя.
Находящийся в плену Санджая продолжает свой рассказ о ходе битвы. В этот момент Дурьйодхана поразил голову Сахадевы пикой, и пандава опустился на площадку колесницы, а, когда он пришёл в сознание, его снова пикой поразил в голову Шакуни, и он опустился на площадку колесницы во второй раз. Ранение в голову всегда считалось тяжёлым, а тем более пикой. И вот, будучи дважды раненным в голову, пандава потом убил Шакуни и его сына Улуку. Явное преувеличение! Эти заслуги написаны задним числом. Вряд ли подобные подвиги были в действительности, таким способом авторы эпоса создают героический образ пандавам - людям, нарушающим правила жизни и боя в постоянном режиме. Эпос сообщает, что убитым кауравам пандавы отрубают головы. По всей вероятности, это делается с одной целью, чтобы избежать появление самозванцев под их именами. Но не исключено, что это следы какого-то религиозного культа.
Оставшись без войска и потеряв коня, Дурьйодхана пешком отправился к озеру. Санджаю, попавшего в плен, Дхриштадьюмна хотел убить, но тут внезапно на поле битвы появился Вьяса и приказал его отпустить живым. Появление Вьясы на поле и решение помиловать суту выглядит неожиданным, ведь именно мудрец наградил его "чудесным зрением", а теперь вот спас ему жизнь. Что это, милосердие или нечто совсем иное? Почему Вьяса не спас Дрону, Карну или Бхишму, но спас Санджаю? Причин, собственно, две: или Вьяса хочет через него выйти на след Дурьйодханы, или выяснить, где находится казна кауравов. Санджая, находящийся в плену, снимает доспехи и складывает оружие(!), а ведь, когда Сатьяки захватывает суту в плен, то он уже рассек его доспехи (Шальяпарва, гл. 24, шл. 51 - 56). Первое противоречит второму! Да и как можно оставлять пленному оружие? Очень похоже, что Санджая сам сдался в плен, рассчитывая на милость при оказании каких-то услуг победителям. Да и вообще, пленение Санджаи - это единственный такой случай во всей Махабхарате! Больше никого из кауравов в плен пандавы не берут. И как уже давно замечено, пандавы всегда выполняют любые приказы Вьясы, даже если они не соответствуют интересам Кришны. Какая-то связь между сутой и Вьясой есть, ведь ещё в во время переговоров в Хастинапуре в Удьйогапарве Санджая устраивает встречу Дхритараштры с мудрецом. Их отношения трудно выяснить до конца, слишком уж мало об этом известно.
Пройдя около кроши, сута встретил Дурьйодхану. Насколько неожиданной является данная встреча? В этот день множество шпионов, посланных Юдхиштхирой, пытаются разыскать царя и не находят его, а Санджая встречается с ним сразу, едва его отпускает Вьяса на свободу. Очень вероятно, что суте было известно, где может находиться Дурьйодхана незадолго до того, как стало понятно, что кауравы потерпели поражение. Санджая рассказал ему, что он был пленён и освобождён по милости Двайпаяны. (Может быть, Вьяса рассчитывал, что сын Дхритараштры тоже сдастся на милость победителей?). Санджая сообщил царю, что в живых осталось только трое кауравов: Ашваттхаман, Крипа, и Критаварман. Так сказал ему Вьяса. О военных событиях отшельник знает не меньше, чем о делах религиозных. Удивительная осведомлённость мудреца поражает. Мирские дела его интересую больше, чем отшельнические. В реальности же, конечно, в живых осталось намного больше, трое кауравов - это три командира акшаухини. Чуть позже трое кауравов появятся в своём лагере и там встретят много воинов, охранявших его. А ведь были ещё воины, которые бежали с поля боя или просто отступили. Дурьйодхана погрузился в озеро. Узнав обо всём от Санджаи, кауравы вместе с ним поехали к лагерю на колесницах. Они не предприняли попытки поговорить с царём. Зашло солнце. Обитатели лагеря, жёны
