Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
2. Где в мифе история.
Рано утром Санджая вернулся в Хастинапур и сообщил царю о разгроме кауравов и гибели Дурьйодхнаы. Услышав эту весть Дхритараштра и Гандхари лишились чувств. Когда сознание к ним вернулось, царь попросил женщин удалиться. Сута рассказал подробности как это произошло.
Свой доклад Санджая начал с того, что сообщил о бегстве с поля боя части союзников кауравов после гибели Карны. Несомненно, после смерти Вайкартаны они уже потеряли веру в победу. Крипа предложил Дурьйодхане заключить мир с пандавами при условии, что Дурьйодхана останется в царстве. Но сын Дхритараштры отверг такую возможность, понимая, что она для него унизительна. Как и ранее павшие кауравы, он считал, что сражаться справедливо - это путь для достижения славы, а слава - единственно достойная цель жизни воина. Изменить этим принципам для него было то же, что и предать себя. Таким путём прошли ранее павшие на поле Куру Бхишма, Дрона, Джаядратха, Карна и Духшасана. Сравним. Последним желанием Дроны перед смертью было решение "отдать свою жизнь, сражаясь справедливо" (Дронапарва, гл. 165, шл. 8 - 13). Карна говорит Сурье: "Тот, о ком идет добрая слава, достигает небес, а утративший честное имя приходит к погибели. Ведь добрая слава в этом мире лелеет человека, как мать, а бесславие хоронит его заживо" (Араняькапарва, гл. 284, шл. 23 - 34). Таким образом весь правящий слой кауравов придерживается общих принципов. А вот Кришна ради победы готов пойти на любые преступления. Перед убийством Дроны он предлагает Арджуне очередную подлость: "Отбросив справедливость, о Пандава, следует теперь придумать такой хитроумный замысел для одержания победы, чтоб (Дрона), обладатель золотой колесницы, не убил нас всех в сражении!" (Дронапарва, гл. 164, 66 - 73). Какая пропасть разделяет мироощущение кауравов и их противников во главе с Кришной!
После гибели Карны войско кауравов отошло на две йоджаны и расположилось на берегах Сарасвати у подножия Гималаев. Две йоджаны - это расстояние около 30 км. Такой переход войско могло совершить не менее чем за двое суток. Легенда о битве в течение 18 дней рассыпается под одним этим фактом. Но к ней мы ещё обратимся чуть позже. По предложению Ашваттхамана полководцем кауравов Дурьйодхана назначил Шалью. Почему был сделан такой выбор? Всё-таки гибель Карны могла навести сына Дхритараштры на понимание виновности царя мадров. Но этого не произошло. Каким-то загадочным образом Шалья оправдался. Но главной причиной назначения нового полководца было, видимо, то обстоятельство, что мадры в данный момент преобладали в составе коалиции кауравов и назначение Крипы или Ашваттхамана на эту должность выглядело бы вызывом для мадров.
Эпос сообщает, что Юдхиштхира узнал о назначении нового полководца кауравов по шуму в лагере кауравов. Разумеется, это не так. Эту весть могли сообщить только шпионы. Загадкой остаётся решение кауравов отступить к Гималаям. Возможно, это связано со снабжением армиии, но, может быть, это произошло по стратегическим соображениям.
В лагере пандавов Кришна говорит Юдхиштхире, что Шалью может убить только Дхармараджа. И никто другой! Но почему же не Арджуна или Бхима? Несомненно, это объясняется вовсе не воинскими доблестями пандавов, а ловушкой для царя мадров. Джанардана говорит, что пандава ни в коем случае не должен проявлять милосердия к своему родственнику. И ведь Юдхиштхира соглашается...
Если исходить из логики авторов эпоса, то в Удьйогапарве Юдхиштхира просил Шалью оказать пандавам помощь при поединке Карны и Арджуны. И Шалья дал тогда согласие! Кришна же предлагает "отблагодарить" царя мадров иным способом. Кажется, мавр уже сделал своё дело и ему пора уходить. Если Джанардана говорил, что Карна милосердный даже к врагам, тот тут его советы Юдхиштхире отказывают в милосердии даже родственнику пандавов. Поистине, змеиная благодарность!
Шальяпарва сообщает о численности войск пандавов и кауравов накануне последнего дня битвы. Цифры эти нереальны, для такого колоссального количества просто невозможно найти пищи и оружия. Способ, которым был убит Шалья, Саджая называет "чудесным и страшным". Кажется, и тут идёт речь о коварстве и подлости, которые эпос скрывает под таким эвфемизмом.
Битва началась ещё до восхода солнца. И как тут можно разить стрелой в цель? А вот для тайной встречи этот момент времени самый удачный. Эпос сообщает, что "стражами" колёс Юдхиштхиры были Накула и Сахадева по бокам, спереди Бхима, сзади Арджуна с Кришной. Чуть позже вместо Накулы и Сахадевы названы Сатьяки и Дхриштадьюмна. В этот ранний час ещё в сумерки Шалья встречается, как говорит текст, с отрядом "смертельных своих врагов". В оригинале здесь стоит термин "ататайинов". Но зачем этот термин передали так невыразительно, непонятно. Ататайины - это поджигатели домов, грабители, насильники, убийцы. По существу здесь речь идёт о мятежниках, бунтарях. Сам "поединок" Шальи и Юдхиштхиры мало что проясняет. Но за ним с близкого расстояния наблюдает Дурьйодхана. Это расстояние можно определить как не более 1 кми и не менее 300 м. Теперь посмотрим на события его глазами. Что видит Дурьйодхана?
Сын Дхритараштры видит, что Шалья и отряд мадров в составе 700 колесниц сближаются с Юдхиштхирой и отрядом войск пандавов. Вполне вероятно, что Дурьйодхана даже не знает с кем сближается царь мадров, на что он рассчитывает. А вдруг это просто разведка? Когда Юдхиштхира убивает Шалью дротиком (а, следовательно, на расстоянии 10 - 20 м), то отряд мадров атакует пандавов. До этого отряда и пытается докричаться Дурьйодхана, удерживая его от нападения. Внезапно мадры оказываются окружёнными со всех сторон войском пандавов. Мадры кричат о том, что они не видят Юдхиштхиру, его братьев, Дхриштадьюмну и Сатьяки. Но почему они это кричат? Зачем они хотят видеть этих военачальников пандавов? Такое впечатление, что они им назначили встречу, а сами на неё не пришли. В этот момент мадры догадались, что их обманули. Чудо в эпосе почти синоним обмана - вот почему этот способ убийства Шальи и его окружения Санджая называет "чудесным и страшным".
В этот момент Шакуни говорит Дурьйодхане, почему мадрам не оказывают помощи кауравы. Дурьйодхана отвечает ему, что мадры не послушались его, хотя он пытался их удержать. Всю эту ситуацию можно объяснить просто: Шалья договорился о встрече с Юдхиштхирой и двинулся навстречу ему во главе отряда с 700 колесницами. Его цель то ли получение золота за предательство Карны, то ли оговорить особые условия перехода всех мадров на сторону пандавов. Кришна решает этим воспользоваться и предлагает убить Шалью при встрече. Царь мадров оставляет свои
