Ги Меттан - Запад-Россия. Тысячелетняя Война
163
http://fr.wikipedia.org/wiki/Eglises_catholiques_orientales.
164
Alain Besançon, «Sainte Russie». Paris, Éditions de Fallois. P. 63.
165
Очевидно, конфликты на религиозной почве имели место и в России. Но в истории православной церкви никогда не было инквизиции. Она не обращала силой присоединившиеся к империи народы, которые сохраняли свою исконную религию. Что же касается преследований раскольников, их жертвами стали сами православные, что несколько напоминает европейские религиозные войны.
166
Карл Мартелл (686 или 688–741) — майордом франков (изначально — старший сановник дворца времен династии Меровингов, затем фактический правитель при ничтожной роли самого короля) в 717–741 годах, вошедший в историю как спаситель Европы от арабов в битве при Пуатье. — Прим. ред.
167
См. мысль Ханны Арендт об интеллектуальном бесплодии американской революции. За исключением Бенджамина Франклина, до 1920-х годов в Америке не было выдающихся мыслителей. В литературе несколько писателей получили международную известность, а в конце XIX века появились известные ученые, например Томас Эдисон. Даже кинематограф — если можно так выразиться, американский продукт — многим обязан режиссерам и актерам, иммигрировавшим в 1920–1930-е годы.
168
Термины «монголы», «монголо-татары» и «татары» в данной книге являются синонимами.
169
Мартин Эдвард Малиа — американский историк, специалист по СССР, Артур Онкен Лавджой — американский философ и историк идей. — Прим. ред.
170
Martin Malia, «L’Occident et l’énigme russe. Du Cavalier de bronze au mausolée de Lénine». Paris, Le Seuil, 2003.
171
Черный кабинет — орган, занимающийся перлюстрацией и дешифрованием корреспонденции. Название берет начало от соответствующей французской службы (фр. Cabinet Noir). — Прим. ред.
172
Raymond Т. McNally, «The Origins of Russophobia in France, 1812–1830». American Slavic and East European Review, 17.04.1958. Цит… no: Iver B. Neumann, «Uses of the Other. The East in European Identity Formation». Minneapolis, University of Minnesota Press, Borderlines vol. 9, 1999. P. 89–90.
173
C. L. Lesur, «Des progrès de la puissance russe depuis son origine jusqu’au XIXe siècle». Paris, 1812. P. 177–179, 383. https//archive.org/details/desprogresdelapuissancerusse.
174
Дар Константина (лат. Donatio Constantini) — подложный дарственный акт Константина Великого римскому папе Сильвестру, служивший одним из главных оснований для папских притязаний на верховную власть как в Церкви, так и на высший сюзеренитет в средневековой Европе. Подробнее см. главу IV. — Прим. ред.
175
«Протоколы сионских мудрецов» — сфальсифицированный сборник текстов о вымышленном всемирном заговоре евреев, в котором, в частности, излагаются планы завоевания евреями мирового господства. — Прим. ред.
176
Jean-Joseph Gaume, «Le testament de Pierre le Grand ou la clef de l’avenir», 1876. http://catholicapedia.net/Documents/cahier-saint-charlemagne/documents/C347_Mgr-Gaume_Testament-de-Pierre-le-Grand_20p.pdf.
177
Цит. по: Iver B. Neumann, «Uses of the Other. The East in European Identity Formation». University of Minnesota Press, Borderlines v. 9, 1999. P. 91.
178
Michel Cadot, «L’image de la Russie dans la vie intellectuelle française, 1839–1856». Paris, Fayard, 1967.
179
Simone Blanc, «Histoire d’une phobie le testament de Pierre le Grand», Cahiers du monde russe et soviétique. 1968. Vol. 9. P. 265–293. В книге рассказана невероятная история этого документа и приведены примеры его влияния на католиков и английских империалистов-русофобов наподобие Дэвида Уркварта (см. главу об английской русофобии), http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bude_0004-552. См. также Raymond T. McNally, «The Origins of Russophobia in France, 1812–1830». American Slavic and East European Review, 17 April 1958.
180
Larry Wolff, «Inventing Eastern Europe. The Map of Civilisation on the Mind of the Enlightment». Stanford, Stanford University Press, 1994. P. 365.
181
Лат. ad nauseam дословно — «до тошноты», по существу — «до отвращения». — Прим. ред.
182
Точнее, имеется в виду московский митрополит. — Прим. ред.
183
Marshall Т. Рое, «А People Born to Slavery. Russia in Early Modern European Ethnography 1476–1748». Ithaca, Cornell University, 2000. P. 19.
184
Там же. Р. 21.
185
Там же. Р. 117. См. также: Marie-Pierre Rey, «Le dilemme russe. La Russie et l’Europe occidentale d’Ivan le Terrible à Boris Eltsine». Paris. Flammarion, 2002. P. 26–27.
186
Marshall Т. Рое, «А People Born to Slavery. Russia in Early Modern European Ethnography 1476–1748». Ithaca, Cornell University, 2000. P. 139–140.
187
Там же. P. 129. Цит. по: Konstantin Hohlbaum, «Zeitungen über Livland». P. 121.
188
Martin Malia, «L’Occident et l’énigme russe. Du Cavalier de bronze au mausolée de Lénine». Paris, Le Seuil, 2003.
189
Изначально — фр. мой господин; в настоящее время это слово употребляется как форма вежливого обращения к мужчине, без какого-либо иерархического подтекста. — Прим. ред.
190
Martin Malia, «L’Occident et l’énigme russe. Du Cavalier de bronze au mausolée de Lénine». Paris, Le Seuil, 2003. P. 216.
191
«Республика писем» или «Республика ученых» — неформальное сообщество наиболее образованных людей Европы XVII века, в рамках переписки которых проходило обсуждение широчайшего круга вопросов — естественнонаучных, религиозных, философских, моральных, социально-политических, объединенных основной идеей — общественного прогресса и роли в нем науки. — Прим. ред.
192
http://fr.wikipedia.org/wiki/Progrès; http://fr.wikipedia.org/wiki/Civilisation.
193
Martin Malia, «L’Occident et l’énigme russe. Du Cavalier de bronze au mausolée de Lénine». Paris, Le Seuil, 2003. P. 46.
194
Ezequiel Adamovski, «Euro-Orientalism. Liberal Ideology and the Image of Russia in France (1740–1880)». Oxford/Berne, Peter Lang, 2006. P. 32.
195
Там же. P. 37.
196
Труд Монтескье «О духе законов» цит. по Nicolas Baverez, «Parier sur la Russie au-delà du despotisme». Le Point. 2014. 16.01.2014, www.lepoint.fr.
197
Ezequiel Adamovski, «Euro-Orientalism. Liberal Ideology and the Image of Russia in France (1740–1880)». Oxford/Berne, Peter Lang, 2006. P. 45.
198
В первое время Дидро очень благоволит России. Он состоит в переписке с Екатериной II и встречается с ней в Санкт-Петербурге. Императрица будет финансировать «Энциклопедию» Дидро и выкупит его библиотеку. Но позже мыслитель изменит свое мнение и займет пробуржуазную позицию.
199
Jean-Ferdinand Hoefer, «Nouvelle biographie générale». Paris. Didot, 1851–1866.
200
Larry Wolff, «Inventing Eastern Europe». Stanford University Press, 1994. P. 76, 77.
201
Hélène Carrère D’Encausse, «L’Impératrice et l’abbé un duel littéraire inédit entre Catherine II et l’abbé Chappe d’Auteroche». Paris. Fayard, 2003.
202
«Naufrage & tribulations d’unJaponais dans la Russie de Catherine II (1782–1792)» / введение, перевод и примечания Жерара Сиари; послесловие Жака Пруста. Paris. Chandeigne, 2004.
203
Ezequiel Adamovski, «Euro-Orientalism. Liberal Ideology and the Image of Russia in France (1740–1880)». Oxford/Berne, Peter Lang, 2006. P. 96–98.
204
Ezequiel Adamovski, «Euro-Orientalism. Liberal Ideology and the Image of Russia in France (1740–1880)». Oxford/Berne, Peter Lang, 2006. P. 108–115.
205
Alexis de Tocqueville, «De la démocratie en Amérique». Paris, Pagnerre, 1850.
206
Alexis de Tocqueville, «Œuvres et correspondance inédites». Paris, Michel Lévy, 1861. P. 237, 245.
207
Ezequiel Adamovski, «Euro-Orientalism. Liberal Ideology and the Image of Russia in France (1740–1880)». Oxford/Berne, Peter Lang, 2006. P. 289.
208
Astolphe de Custine, «La Russie en 1839». Цит. no: Martin Malia, «L’Occident et l’énigme russe. Du Cavalier de bronze au mausolée de Lénine». Paris, Le Seuil, 2003. P. 123–124.
209
Larry Wolff, «Inventing Eastern Europe. The Map of Civilisation on the Mind of the Enlightment». Stanford, Stanford University Press, 1994. P. 365.
210
В сентябре 2015 года «критическое издание» книги де Кюстина вышло на французском языке в парижском издательстве Classiques Garnier под редакцией В. Мильчиной. — Прим. ред.
