Что натворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 гг. - Daniel Walker Howe
Женщины, собравшиеся в Сенека-Фоллс летом 1848 года, были прекрасно осведомлены о европейских революциях, происходивших одновременно. Маргарет Фуллер, корреспондент газеты New York Tribune в Италии, подробно рассказывала о революциях на Сицилии и в папских государствах, подчеркивая роль женщин. В лондонской прессе появились яркие сообщения, перепечатанные в Соединенных Штатах, о роли вооруженных женщин в парижском и пражском восстаниях. В марте на улицах Парижа появилась ежедневная газета Voix des femmes, а Общество эмансипации женщин призвало французское правительство предоставить женщинам равные права в политике и образовании. В апреле новая Вторая республика отменила рабство во французской Вест-Индии. В мае Франкфортская ассамблея собралась, чтобы разработать национальную конституцию Германии, что вызвало надежды немецких феминисток. В июне французская феминистка Жанна Дероан и английская феминистка Энн Найт выступили с совместным призывом к "полной, радикальной отмене всех привилегий пола, расы, рождения, звания и состояния".25 Тем не менее, в июле женщины Сенека Фоллс решили взять за образец свой революционный призыв.
24. См. Marylynn Salmon, Women and the Law of Property in Early America (Chapel Hill, 1986); Norma Basch, In the Eyes of the Law: Women, Marriage, and Property in Nineteenth-Century New York (Ithaca, N.Y., 1982); Richard Chused, "Married Women's Property Law, 1800-1850," Georgetown Law Journal 71 (1983): 1359-1423.
25. Бонни Андерсон, Радостные приветствия: Первое международное женское движение (Оксфорд, 2000), 153-78, цитата из 156.
1776 года, а не на современные события в Европе (которые, конечно же, оказались скоротечными). Этот выбор свидетельствует о том, что американцы считают свою страну "исключительной", образцом для всего остального мира, и, соответственно, не хотят рассматривать революции, происходящие в Европе, как пример для Америки.
Съезд в Сенека-Фоллс проходил в мире, переживающем революцию в сфере коммуникаций. Если раньше заявления в защиту прав женщин привлекали мало внимания в Соединенных Штатах, то теперь телеграф и недавно созданная Ассошиэйтед Пресс распространяли новости, сделанные в Сенека-Фоллс. Газета Гаррисона "Либератор" назвала съезд "Женской революцией". Газета Фредерика Дугласа "Северная звезда" и "Антирабовладельческий стандарт" Лидии Марии Чайлд решительно поддержали права женщин. Что еще более важно, пресса освещала события в Сенека-Фоллс. Согласно современному исследованию, 29 % газетных статей о съезде были положительными, 42 % - отрицательными и 28 % - нейтральными.26 Национальная газета "Нью-Йорк Трибьюн" Хораса Грили в целом поддерживала права женщин, в ней работали журналистки-феминистки Маргарет Фуллер и Джейн Свиссхелм. Газета "Нью-Йорк геральд" Джеймса Гордона Беннета часто высмеивала права женщин, но его сенсационные материалы все равно давали движению ценную рекламу. ("Судя по сведениям, которые мы получили в последнее время, революция больше не ограничивается Старым Светом и мужским полом", - сообщалось в статье газеты о Сенека-Фоллс.)27 После основания в 1851 году газета "Нью-Йорк таймс" Генри Реймонда заняла промежуточную позицию, критикуя женское движение в целом, но иногда поддерживая отдельные реформы. Помимо новостей о событиях, печатные станки также генерировали огромный поток романов, религиозных трактатов, бытовых советов и социальной критики - большая часть из них была написана женщинами-авторами, обращенными к женской аудитории. Эта продукция способствовала росту уважения к женщинам, даже если не касалась непосредственно правовых и политических вопросов. Без революции в области коммуникаций было бы гораздо сложнее изменить общественное мнение и мобилизовать поддержку такого важного дела, как защита прав женщин.
В самом Сенека-Фолс мнения прессы разделились. Газета Seneca Observer поддержала женское избирательное право еще в 1843 году. Но конкурирующая газета, "Сенека Демократ", выразила общее враждебное насмешливое мнение: "Что за абсурд - вся эта болтовня о "правах женщины"! "Если бы женщины пользовались равными правами, "во время войны наша армия была бы эффективной и
26. Banner, Elizabeth Cady Stanton, 46; Griffith, In Her Own Right, 58; Wellman, Road, 210.
27. Hoffert, When Hens Crow, 74-80, цитата из History of Woman Suffrage, I, 805.
флот - главнокомандующий в деликатном состоянии [т.е. беременный], ее офицеры штопают чулки "28.
В большинстве регионов страны обе основные политические партии, как и большинство газет, выступали против женского избирательного права, причем демократы несколько более яростно, чем виги. Женщины всех рас, классов и этнических групп занимались религиозной и благотворительной деятельностью, но движение за права женщин охватывало более узкий круг избирателей, а избирательное право женщин - еще более узкий. Движение за избирательное право женщин, как и движение за отмену смертной казни, нашло больше поддержки среди янки и представителей среднего класса, чем среди других этнических групп или рабочего класса. Соответственно, Демократическая партия проявляла меньше энтузиазма в отношении женщин в политике, чем виги и их преемники-республиканцы. Большая открытость партии вигов к участию женщин в политических кампаниях также отражала связи этой партии с евангелическими реформаторскими движениями, такими как умеренность, и подражание их вере в моральное влияние женщин на мужчин. Тем не менее, это свидетельствовало о необычайно просвещенном отношении, когда Авраам Линкольн, баллотируясь от партии вигов в законодательное собрание штата Иллинойс в 1836 году, заявил, что он выступает за предоставление "права голоса" женщинам, которые платят налоги.29 Самый важный вклад партии вигов в смягчение традиционного подчинения женщин заключался в поддержке государственного образования и экономического развития.
Американская история между 1815 и 1848 годами, безусловно, имела свои темные стороны: бедность, демагогия, пренебрежение к правовым ограничениям, сохранение и расширение рабства, лишение собственности коренных американцев и развязывание агрессивной войны против Мексики. Но среди всех этих обнадеживающих аспектов не было более обнадеживающего, чем собрание женщин в процветающем городе Сенека-Фоллс, построенном на канале. Женщины, собравшиеся там в 1848 году, запустили, по словам Элизабет Кэди Стэнтон, "такое восстание, какого мир еще не видел".30 Современные средства связи помогли и продолжают помогать распространению этой беспрецедентной революции. "Благодаря паровому судоходству и электрическим проводам, - заметил Фредрик Дуглас, - революция теперь не ограничивается местом или народом, где она может начаться, а молниеносно распространяется от сердца к сердцу, от земли к земле, пока не обойдет весь земной шар".31 Революция, провозглашенная в 1848 году, стала продолжением революции 1776 года и изменила жизнь людей.
28. The Seneca Democrat, 23 марта 1843 г., цитируется в Weber, Women's Rights National Park, 46-47.
29. Собрание сочинений А.Л., I, 48.
30.
