Что натворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 гг. - Daniel Walker Howe

@importknig

Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".

Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.

Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.

Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig

Оглавление

Введение редактора

Введение

Пролог: Поражение прошлого

1.Континентальная обстановка

2.Из пасти поражения

3.Эпоха хороших и плохих чувств

4.Мир, который создал хлопок

5.Пробуждение религии

6.Преодоление тирании расстояния

7.Улучшители

8.В погоне за тысячелетием

9.Эндрю Джексон и его эпоха

10.Битвы за суверенитет

11.Джексоновская демократия и верховенство закона

12.Разум и откровение

13.Третий срок Джексона

14.Новая экономика

15.Уиги и их эпоха

16.Американское Возрождение

17.Техас, Тайлер и телеграф

18.Звезда империи на запад

19.Война против Мексики

20.Революции 1848 года

Финал: Видение будущего

Библиографический очерк

Введение редактора

В 1844 году, ближе к концу периода, о котором идет речь в этом томе "Оксфордской истории США", Ральф Уолдо Эмерсон провозгласил: "Америка - страна будущего. Это страна начинаний, проектов, обширных замыслов и ожиданий". Эмерсон выразил общее мнение в ту эпоху, которую можно назвать национальным отрочеством Америки. За два с небольшим поколения, прошедших с момента основания, молодая страна раскинула свои владения до гребня Скалистых гор и была готова утвердить свой суверенитет вплоть до Тихоокеанского побережья. Американский народ, с вожделением удваивающий свою численность каждые два десятилетия, без смущения мечтал об экстравагантных утопиях, как духовных, так и светских. Их экономика, подпитываемая такими поразительными новыми технологиями, как телеграф и железная дорога, бурно развивалась. Их церкви сотрясало возрождение, а их политическая система давала миру захватывающий урок возможностей массовой демократии.

Однако Америка Эмерсона уже была страной с прошлым. Ее история таила в себе как опасности, так и надежды - не в последнюю очередь это касалось пагубного наследия рабства, морального возмущения, которое высмеивало претензии республики на роль образца социального и политического просвещения и в конечном итоге угрожало самому выживанию нации.

Книга What Hath God Wrought рассказывает о переломном моменте в этой истории. Он открывается на ироничной и пророческой ноте: легендарная победа Эндрю Джексона над многочисленными британскими войсками в битве при Новом Орлеане в 1815 году. Ироничная потому, что битва произошла примерно через две недели после того, как британские и американские делегаты подписали официальный мирный договор в Генте, Бельгия. Пророческая, потому что, как убедительно доказывает Дэниел Уокер Хоу, победа была обусловлена не столько отвагой одетых в пряжки жителей глубинки, прославленных в песнях и баснях, сколько методичной стрельбой артиллерийских батарей генерала Джексона, стрелявших из пушек американской ковки, которые были одним из первых плодов надвигающейся промышленной революции, чья набирающая силу сила преображала бесчисленные сферы жизни страны.

Как гласит его подзаголовок, трансформация - центральная тема захватывающего повествования Хау. Немногие периоды американской истории были свидетелями столь разнообразных, глубоких и долговременных перемен, как три десятилетия после войны 1812 года. Немногие историки объясняли их так полно, убедительно и красочно, как Хау.

Не в последнюю очередь эти изменения изменили саму природу политики в Соединенных Штатах и за их пределами. Американцы в эту эпоху стали первыми людьми, которые приняли всеобщее избирательное право для белых мужчин, создали массовые политические партии и изобрели институты и методы демократии для нации размером с континент. Зачастую буйное зрелище американской демократии в эту эпоху очаровало весь мир, в том числе и блестящего молодого француза Алексиса де Токвиля. После девяти месяцев путешествия по Соединенным Штатам Эндрю Джексона в 1831-32 годах он писал: "Признаюсь, что в Америке я увидел больше, чем Америку; я искал там образ самой демократии с ее наклонностями, ее характером, ее предрассудками и страстями, чтобы узнать, чего нам следует опасаться или надеяться на ее прогресс" (Democracy in America, Everyman's Library, 14).

Не меньшая амбициозность движет богатым по текстуре рассказом Дэниела Хоу. Как и у Токвиля, его глубочайшей темой является не просто политика - хотя последующие страницы в полной мере отражают бурные и значимые политические события той эпохи, - а весь спектр экономических, технологических, социальных, культурных и даже психологических изменений, которые начали формировать ярко выраженную американскую национальную идентичность. Хау использует впечатляющие знания современной науки для объяснения таких разных тем, как зарождение феминизма и аболиционизма, Миссурийский компромисс и Мексиканская война, разработка доктрины Монро и столкновение с Великобританией из-за Орегона, возникновение партий вигов, свободных почвенников и республиканцев, революция "Одинокой звезды" в Техасе и золотая лихорадка в Калифорнии; секционная дифференциация американской экономики; ускорение темпов механических и культурных инноваций, не в последнюю очередь повлиявших на организацию домашнего хозяйства и жизнь женщин; и появление характерной американской литературы в произведениях таких писателей, как Эмерсон, Генри Дэвид Торо, Джеймс Фенимор Купер, Маргарет Фуллер, Фредерик Дугласс и Уолт Уитмен.

С необыкновенной ловкостью Хау рассказывает удивительную историю американской религии в этот период становления, когда Второе Великое пробуждение вызвало ревущие евангелические возрождения и даже породило новую религию мормонизма. Действительно, мало кто из писателей так чутко исследовал как социальные, так и доктринальные аспекты удивительных событий, которые раскалывали американский протестантизм на бесчисленные секты, последствия которых сохранились до наших дней.

Хау также с восхитительной ясностью излагает историю печально известной "Банковской войны" президента Эндрю Джексона и его еще более печально известной политики насильственного переселения индейцев. В "What Hath God Wrought" искусно раскрывается огромное количество последствий банальной истории о том, что Джексон отправился на свою инаугурацию в 1829 году в конной повозке и покинул столицу в конце своего срока восемь лет спустя на поезде, - и это свидетельствует о том, что за время пребывания у власти одного президента "транспортная революция" стала одним из главных достижений эпохи.

Железная дорога и телеграф стали как главными причинами, так и наиболее яркими эмблемами глубоких преобразований, которые являются главной темой книги Хоува. Они стали катализатором феноменальной экспансии рабовладельческого Юга, когда плантаторы продвигали "Хлопковое королевство" через Аппалачи, на суглинистые низины Алабамы и Миссисипи и все дальше на Запад. Железные рельсы железной дороги и сплетенные нити телеграфа непрочно связывали воедино все более увеличивающуюся нацию, хотя она все более ожесточенно разделялась по вопросу рабства. И когда, наконец, в 1846 году американцы развязали войну с Мексикой, чтобы еще больше расширить свои владения, телеграфный ключ застучал по военным сводкам в редакциях Чарльстона, Вашингтона, Балтимора, Филадельфии, Нью-Йорка и Бостона. К концу войны на свет появилась первая газетная телеграфная служба "Ассошиэйтед Пресс" - один из примеров "коммуникационной революции", охватившей Америку в годы после того, как в 1815 году Эндрю Джексон сражался в Новом Орлеане, не зная, чем закончится война.

История Хау завершается победой Америки в Мексиканской войне - горько-сладким триумфом, который одновременно расширил хваленую "империю свободы" Томаса Джефферсона на Западе и вновь открыл гнойную рану спора о рабстве. "Мексика