Что натворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 гг. - Daniel Walker Howe
Дэвид М. Кеннеди
Сокращения, используемые в цитатах
AHR
Американское историческое обозрение
JAH
Журнал американской истории
JER
Журнал о ранней республике
OED
Оксфордский словарь английского языка
WMQ
William and Mary Quarterly, 3rd ser.
Собрание сочинений А.Л.
Собрание сочинений Авраама Линкольна, изд. Рой П. Баслер (Принстон, 1953)
Корреспонденция AJ
Переписка Эндрю Джексона, изд. Джон Спенсер Бассет (Вашингтон, 1926-35)
Фрилинг, Сецессионисты в беде
Уильям В. Фрилинг, Дорога к воссоединению, том I, Сепаратисты в бухте, 1776-1854 (Нью-Йорк, 1990)
Майниг, Континентальная Америка
D. В. Мейниг, Формирование Америки: Географическая перспектива 500-летней истории (Нью-Хейвен, 1986-2004), т. 2, Континентальная Америка, 1800-1867 гг.
Президентские послания
Джеймс Д. Ричардсон, ред., Послания и документы президентов (Вашингтон, 1901)
Ремини, Джексон, я
Роберт Ремини, Эндрю Джексон и курс американской империи (Нью-Йорк, 1977)
Ремини, Джексон, II
Роберт Ремини, Эндрю Джексон и курс американской свободы (Нью-Йорк, 1981)
Ремини, Джексон, III
Роберт Ремини, Эндрю Джексон и курс американской демократии (Нью-Йорк, 1984)
TJ: Письма
Томас Джефферсон: Writings, ed. Меррилл Д. Петерсон (Шарлоттсвилль, штат Вирджиния, 1984)
Что натворил Бог
Введение
Двадцать четвертого мая 1844 года профессор Сэмюэл Ф. Б. Морзе, сидя в зале Верховного суда США в Вашингтоне среди шумного собрания выдающихся деятелей страны, выстукивал сообщение на устройстве, состоящем из шестеренок и намотанных проводов:
ЧТО СОТВОРИЛ БОГ
В сорока милях от него, в Балтиморе, соратник Морзе Альфред Вейл принимал электрические сигналы и отправлял сообщение обратно. Изобретению, которое они продемонстрировали, суждено было изменить мир. Тысячи лет сообщения ограничивались скоростью, с которой гонцы могли передвигаться, и расстоянием, на котором глаза могли видеть сигналы, такие как флаги или дым. Ни Александр Македонский, ни Бенджамин Франклин (первый генеральный почтмейстер Америки) две тысячи лет спустя не знали ничего быстрее галопирующей лошади. Теперь же мгновенная связь на большие расстояния стала практической реальностью. Коммерческое применение изобретения Морзе последовало быстро. Американские фермеры и плантаторы - а большинство американцев в то время зарабатывали на жизнь сельским хозяйством - все активнее производили продукты питания и волокна для дальних рынков. Их торговцы и банкиры приветствовали возможность получать новости о ценах и кредитах на расстоянии. Нью-Йоркский торговый журнал, задуманный самим Морзе и издаваемый известными христианскими бизнесменами и филантропами Артуром и Льюисом Таппанами, мог с пользой использовать такие сведения, передаваемые по телеграфу. Журнал непрерывно выходит с 1827 года по настоящее время - с 2000 года как в Интернете, так и в печатном виде.
Эта книга представляет собой повествовательную историю Американской республики в период с 1815 по 1848 год, то есть с окончания войны 1812 года до окончания войны с Мексикой. Наряду с традиционными для истории предметами - политическими, дипломатическими и военными событиями - повествование включает в себя социальные, экономические и культурные события, которые в последние годы активно волнуют историков. Это отражает мою собственную убежденность в том, что оба вида истории необходимы для полного понимания прошлого.
Изобретение электрического телеграфа, произошедшее ближе к концу рассматриваемого здесь периода, стало кульминационным моментом в широкомасштабной революции в области коммуникаций. Среди других особенностей этой революции - совершенствование полиграфии и производства бумаги, увеличение количества газет, журналов и книг, а также расширение почтовой системы (которая в основном перевозила газеты и коммерческие дела, а не личные письма). С этими событиями была тесно связана одновременная революция в транспорте: появление пароходов, каналов, железных дорог и поворотных кругов, сокративших время в пути и резко снизивших стоимость перевозок. То, как эти революции-близнецы изменили жизнь американцев, займет центральное место в рассказе. Их последствия, безусловно, соперничали, а возможно, и превосходили по значимости последствия революционной "информационной магистрали" нашего времени.
Телеграф Морзе имел особое значение для большой страны, население которой распространялось во все более отдаленные районы. Томас Джефферсон провозгласил Соединенные Штаты "империей свободы" и своей Луизианской покупкой поставил новую страну на путь доминирования на североамериканском континенте. В 1845 году стремление захватить еще больше земель было охарактеризовано в "Демократическом обозрении" Джона Л. О'Салливана как выполнение "манифестационной судьбы" Америки - термин, который вскоре стал таким же важным, как "империя", для описания американской государственности. Сэмюэл Ф. Б. Морзе разделял это мнение, которое он подкреплял религиозным чувством божественного провидения. Строители нации ждали новостей с таким же нетерпением, как и люди, продающие урожай.
Уже через несколько дней после первой демонстрации своего изобретения Морзе информировал членов Конгресса в Вашингтоне о событиях на национальном съезде демократов в Балтиморе. Профессор испытал разочарование, когда его любимый кандидат, империалист Льюис Касс из Мичигана, пропустил президентскую номинацию, но вскоре был успокоен, сообщив, что она досталась другому экспансионисту, Джеймсу Ноксу Полку из Теннесси. Полк победил на последующих выборах и повел страну на войну с Мексикой. Завоевание этой большой республики небольшими вооруженными силами Соединенных Штатов, несмотря на огромные географические трудности и враждебное население, стало одним из самых удивительных военных достижений XIX века, а первые телеграфные линии помогли президенту США и общественности быть в курсе событий. Когда судьбоносный конфликт подошел к концу, Соединенные Штаты простирались от моря до моря, приобретя Техас, Калифорнию и все, что находилось между ними. Электрический телеграф помог объединить эту континентальную империю.
Текст демонстрационного послания Морзе был взят из Библии: "Скажут Иаков и Израиль: "Что сотворил Бог!"" (Числа 23:23). (Числа 23:23). Заслуга применения этого стиха к данному случаю принадлежит Нэнси Гудрич Эллсворт, которая предложила его своей дочери Энни, а та, в свою очередь, передала его Морзе. (Профессор был влюблен в Энни.) Цитата оказалась идеальным выбором, отразив страстную христианскую веру изобретателя и его представление о себе как об инструменте провидения.
Как позже заметил Морзе, это послание "крестило американский телеграф именем его автора": Бог.1 Американская общественность оценила значение этого сообщения, поскольку библейская религия в то время пронизывала культуру как обычными, так и искренними чувствами. Обращение Морзе к Библии стало типичным примером того постоянного значения религии, которое уже давно характерно для американской истории.
Синтез науки и религии, предложенный Морсом, отражал господствующую позицию американцев того времени; лишь немногие эксцентрики считали, что между научной и религиозной истиной существует какой-либо конфликт. Откровение и разум, были уверены американцы, ведут к познанию Бога и Его творения. Религиозное пробуждение, расширение образования, интерес к науке и технический прогресс - все это шло рука об руку. Евангелисты приветствовали технический прогресс и массовое образование как помощь в распространении благой вести о Христе. Литература, как
