Kniga-Online.club
» » » » Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф

Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф

Читать бесплатно Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф. Жанр: Науки: разное год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
Die philosophische Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln // Baumker. Beitrage. 1912. IV.

145

Grabmann М. Forschungen uber die lateinischen Aristotelesiibersetzun-gen des XIII Jahrhunderts // Baumker. Beitrage. 1916. XVII. H. 5, 6.

146

См. далее мою работу The Teaching of Philosophy and the Classification of the Sciences in the Thirteenth Century (Philosophical Review. 1918. July).

147

См. мой труд Henri Bate de Malines (Bulletin de L’Academie royale de Belgique. 1907).

148

Ср. интересную работу: Male Е. L’art allemand et l’art frangais du moyen age. Paris, 1917.

В Вимпфене священник Рихард пригласил архитектора «qui tunc noviter de villa parisiensi e partibus venerat franciae, opere francigeno basilicam e sectis lapidibus construi jubet» (p. 148).

149

Male E. L’art religieux du 13e siecle en France. P. 5.

150

Cm. c. 105–108.

151

См. гл. 8.

152

См. с. 224.

153

«Nam semper posteriores addiderunt ad opera priorum, et multa correxerunt, et plura mulaverunt, sicut patet per Aristotelem, maxime, qui omnes sententias praecedentium discugsit. Et etiam Aviccenna et Averroes plura de dictis ejus correxerunt» (Opus Majus. Pars I. C. 6. Ed. Bridges. Vol. III. P. 14).

154

In lib. II Metaphys. Lectio 1.

155

Pascal. Opuscules, ed. Brunschvigg. P. 80.

156

De unitate intellectus contra Averroistas (в сокращении), где сильно всколыхнулось его негодование.

157

«Quid enim aliud auctoritas dieenda quam capistrurn?» Adelardi Batensis de quibusdam naturalibus quaestionibus (Op. cit. Fol. 76 V b.).

158

Contra Haereticos. I, 30. «Auctoritas cereum habet nasum…» то есть «in diversum potest flecti sensum».

159

Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. VIII. Ad secundum. Locus ab auctoritate quae fundatur super ratione humana est infirmissimus.

160

Яркий пример подобного искажения текста в Summa contra Gentiles святого Фомы см.: Pelzer A. Rev. Neo-Scol. 1920, May. Р. 231.

161

См. гл. 12.

162

Здесь и далее цит. по кн.: Данте Алигьери. Монархия ⁄ Пер. с ит. В.П. Зубова. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 1999. 192 с. (Примеч. пер.)

163

Правило св. Бенедикта. Сар. 57. Artifices si sint in monasterio, cum omni humilitate facient istas artes.

164

«Die Scholastik ist die Philosophic im Dienste der bereits bestehende Kirchenlehre oder wenigstens in einer solchen Unterordnung unter dieselbe dass diese auf gemeinsamen Gebeite als die absolute Norm gilt» (p. 196). Д-р Матайас Баумгартнер (Mathias Baumgartner) в последнем (10-м) издании Ueberweg-Heinze Grundriss der Geschichte der Philosophic, Zweiter Teil. Die mittlere oder die patristische und scholastische Zeit (Berlin, 1915).

165

См. гл. 3.

166

См. гл. 4.

167

Ср. гл. 4.

168

Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. I. Art. 1.

169

Thomas Aquinas. Summa Theologica. Art. VII. Q. 1. Nos. 10–13. «Adhuc philosophus considerat quaecumque considerat, ut percepta et intellecta solo lumine naturalis rationis; theologus vero considerat singula ut primo credita lumine fidei, et secundo intellecta lumine altiori super lumen naturalis rationis infuso».

170

Cp. c. 74.

171

Tribbechovius. De doctoribus scholasticis et corrupta per eos divinarum humanarumque rerum scientia. Giessen, 1665.

172

Luchaire. Op. cit. P. 318.

173

Dicendum est breviter quod finis totius et partis est removere viventes in hac vita de statu miseriae et perducere ad statum felicitatis. Cm.: Dante Alighieri. Epistola X. Opere Latine di Dante / Ed. Q. Giuliani. Firenze, 1882. Vol. II. P. 46.

174

Ср.: Denifle. Die Universitaten des Mittelalters bis 1400. Bd. I. P. 99— 100.

175

Sorbon R. de. De Conscientia / Ed. by F. Chambon. Paris, 1903.

176

Ср. с. 68.

177

«Ad secundum dicendum quod haec scientia accipere potest aliquid a philosophicis disciplinis, non quod ex necessitate eis indigeat, sed ad majorem manifestationem eorum quae in hac scientia tiaduntur» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. I. Art. 5).

178

Это различие между «auctoritates et rationes» появляется во времена Петра, епископа Пуатье (Ср.: Grabmann. Gesch. d. schol. Methode. I, 33).

179

Ср. гл. 13, IV.

180

См.: Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. LXXV–XC; la 2ae. Q. I–XXV; Q. XC–XCVII.

181

Summa contra Gentiles, ad codices manuscriptos praesertim sancti Doctoris exacta. Romae, 1918. Praefatio. P. VIII.

182

«Supposito quod huic scientiae noil subjacet nisi verum… supposito quod quaecumque vera sunt judicio et auctoritate hujus scientiae… his inquam suppositis, cum ex eis manifestum sit quod tarn auctoritas hujus scientiae quam ratio… veritati innititur et verum vero contrarium esse non potest, absolute dicendum quod auctoritati hujus scripturae ratio nullo modo potest esse contraria» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. X. 3. № 4).

183

Chartularium Univers. Parisiensis, ed. Denifle et Chatelain. I, 499.

184

«Mundum non semper fuisse sola fide tenetur et demonstrative probari non potest… Demonstrari non potest quod homo aut caelum aut lapis non semper fuit… unde non est impossible quod homo generetur ab homine in infinitum» (Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. XLVI. Art. 2).

185

Как это делает, к примеру, Тейлор в своей замечательной работе The Mediaeval Mind (Vol. II. Ch. XXXV).

186

Даже г-н Тейлор (Op. cit.) признает,

Перейти на страницу:

Морис де Вульф читать все книги автора по порядку

Морис де Вульф - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Средневековая философия и цивилизация отзывы

Отзывы читателей о книге Средневековая философия и цивилизация, автор: Морис де Вульф. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*