Средневековая философия и цивилизация - Морис де Вульф
63
См. далее, гл. 9.
64
Boethius. De duabus naturis.
65
Ср. с моей Histoire de la Philosophie Medievale. P. 217–221.
66
II, 17.
67
См. гл. 9.
68
Грабманом и Гейером в библиотеках Милана и Лунель. Публикацию этого важного текста см.: Geyer В. Peter Abaelards philosophisehe Schriften. I. Die Logica Ingredientibus. 1. Die Glossen zu Porphyrius // Beitrage zur Oeschichte der Philosophic des Mittelalters. Bd. XXI. Heft 1. Munster, 1919.
69
«IIIud quoque quod supra meminimus, intellectus scilicet universalium fieri per abstractionem et quomodo eos solos, nudos, puros nec tamen cassos appelemus…» (Ed. Geyer. P. 24 ft). Эпистемологическое решение явно появляется в следующем тексте: «Cum enim hunc hominem tantum attendo in natura substantiae vel corporis, non etiam animalis vel hominis vel grammatici, profecto nihil nisi qui in ea est intelligo, sed non omnia quae habet, attendo. Et cum dico me attendere tantum earn in eo quod hoc habet, illud tantum ad attentionem refertur, non ad modum subsistendi, alioquin cassus esset intellectus» (Ed. Geyer. P. 25).
70
Polycraticus. VII, 12.
71
Филипп II Август, Филипп Кривой (1165–1223) – король Франции из династии Капетингов в 1180–1223 гг., сын короля Людовика VII Молодого и Адель Шампанской. (Примеч. пер.)
72
См.: RashdalL The Universities of Europe in the Middle Ages. Oxford: Clarendon Press, 1895. Cp.: Denifle H. Die Universitaten des Mittelalters bis 1400. Berlin, 1885.
73
Denifle et Chatelain. Chartularium Universitatis Parisiensis. I. P. 600.
74
Канцлером в феодальных государствах называлось высшее должностное лицо. (Примеч. пер.)
75
Подробности см. в моем исследовании относительно Годфри Фонтейна Etudes sur la vie, les oeuvres et l’influence de Godefroid de Fontaines (Louvain, 1904).
76
Godefridi de Fontibus Quodlibeta. XII. Q. VI. Fol. 278 Rb. Latin MS. №. 15842. Bibl. Nat. Я издаю эти Quodlibeta с помощью своих бывших учеников; уже вышло три тома (в серии: Les Philosophes Beiges. Vols. II and III. Louvain, 1904 and 1914), и за ними последуют еще два или три.
77
См., к примеру: Langlois С. Sermons parisiens de la premiere moitie du ХШ’е s. contenus dans le Ms 691 de la Bibl. d’Arras // Journal des Savants. 1916. P. 488 and 548.
78
Многие другие университеты были учреждены по модели Парижского и Болонского, например Кембриджский, университеты Монпелье, Тулузы, Саламанки, Вальядолида, Неаполя, и все в XIII в.
79
«…tanquam bruta animalia blasphemantia in iis quae ignorant» (Beati Dionysii Areopagitae. Epist. VIH. № 2).
80
Compendium Studii. Cap. V. Ed. Brewer. P. 428.
81
Менендес-и-Пелайо в Испании, Маркези в Италии, Вакант (Vacant) во Франции, Манндоне в Швейцарии, Литтл (Little) в Англии, Чарльз Хаскинз (Charles Haskins) в Гарварде, Пельтцер A. (Pelzer А.) в Риме, помимо большого числа германцев, таких как Роуз, Вюстенфельд и Грабманн (Grabmann).
82
Ср. с моей Histoire de la Philosophie Medievale. P. III ff.
83
См. гл. 13.
84
См. гл. 13.
85
См. далее гл. 7 и 13.
86
Gillet. Histoire artistique des orders mendiants. Paris, 1912. P. 139 ff.
87
Общая схема такова:
I. Специальные науки, такие как ботаника, зоология и т. и.
II. Философия.
A. Теоретическая:
a) физика;
b) математика;
c) метафизика.
B. Практическая:
а) логика;
b) этика;
c) социальная и политическая философия.
С. Поэтическая.
III. Теология.
A. Доктринальная:
a) библейская (auctoritates);
b) апологетическая (rationes).
B. Мистическая.
88
См. гл. 8.
89
Thomas Aquinas. Summa Theologica. la. Q. I. Arts. 1–3, в конце; Contra Gentiles. II, 4; Henricus Gandavensis. Summa Theologica. Art. 7. Q. I–VI.
90
Фома Аквинский. В Metaph. I, lect. 2. «Sapientia est scientia quae considerat primas et universals causas».
91
Вольф Христиан (Кристиан) (1679–1754) – немецкий философ, представитель рационализма. Профессор математики и философии в Галле (в 1706–1723 гг. и с 1740 г.) и Марбурге (в 1723–1740 гг.), где в числе его слушателей был М.В. Ломоносов. Вольф выступил главным образом как популяризатор и систематизатор идей Г. Лейбница, на основе которых стремился разработать единую и всеобъемлющую систему знания. (Примеч. пер.)
92
Следует отметить то, что, поскольку человек есть часть мира чувственного восприятия, психология также относится к физике.
93
Подлинность Grammatica speculativa, приписываемая Дунсу Скоту, ставится под сомнение. Тем не менее, как бы то ни было, это выдающееся произведение.
94
Ср.: Thomas Aquinas. In Ethic. Nicom. I, 1.
95
The Inferno. XI, 103. «…a Dio quasi nepote».
96
«Nec oportet, si liberales artes sunt nobiliores, quod magis eis conveniat ratio artis» (Summa Theologica. la 2ae. Q. LVII. Art. 3, в конце).
97
См. гл. 7.
98
De divisione Philosophiae, Prologus. P. 5. Ed. Baur (Baiimker’s Beitrage. IV, 3–3).
99
См. гл. 5.
100
Le positivisme anglais. Paris, 1864. P. 11, 12.
101
Boethius. De Consolatione Philosophiae. Lib. I, 1.
102
Luchaire A. Louis VII, Philippe Auguste, Louis VIII. P. 203.
103
См.: Harrison F. The Meaning of History, etc. 1916. P. 161.
