Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай
Основные положения
Мир постоянно изменяется благодаря единству и борьбе двух противоположных начал – Ян и Инь, которые присутствуют в каждой вещи (рис. 5). Небо есть высшая сила, управляющая земной жизнью. Человек есть связующее звено между небом и землёй. Мировая гармония зависит от морального поведения человека, поэтому человек должен нравственно самосовершенствоваться и соблюдать традиции и ритуалы. Государство основано не на законах, а на добродетели.
Рис. 5. Диаграмма Ян-Инь
Пять типов людей
1. Люди привычки – люди, живущие повседневной животной жизнью.
2. Люди грамотные – люди, живущие в соответствии с традициями.
3. Люди здравого смысла – добродетельные философы, умеющие говорить и молчать.
4. Люди прямодушные – истинно добродетельные люди.
5. Люди совершенномудрые – люди совершенной морали, способные управлять государством.
Благородный муж – образец мудрости и морали в конфуцианстве.
Пять качеств благородного мужа:
✓ гуманность – построение отношений между людьми на основе любви и искренности;
✓ этикет – воплощение гуманности в ритуалах;
✓ сыновняя почтительность – уважение к страшим;
✓ справедливость – исполнение долга, даже если он противоречит личным интересам;
✓ знание воли Неба – действие сообразно с велениями судьбы.
Важнейшие концепции конфуцианства
«Путь золотой середины»: нахождение компромисса между крайностями и соблюдение меры.
«Золотое правило конфуцианства»: не делай другим того, чего не пожелаешь себе.
«Исправление имён»: соответствие понятий вещей их сущности для сохранения миропорядка: господин должен быть господином, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.
Тема 2.9. Даосизм
Даосизм.
Основатель: Лао Цзы
(VI в. до. н. э.)
«Дао-Дэ-цзин» («Книга о Дао и Дэ»)
Основные положения
Дао бесконечно и никем не создано, безымянно и бесформенно, никому не ведомо и недоступно для чувств. Дао поддерживает единство мира за счёт постоянных переходов в противоположности по принципу «то Инь – то Ян». Дао постоянно и изменчиво, деятельно и бездейственно, бесконечно и мельчайше, всё и ничто. Познать Дао можно только путём слияния с ним, то есть путём обретения трёх его свойств – свободы от желаний, недеянию и ненасильственности.
Дао – объективное первоначало и всеобщий закон космоса.
Дэ – субъективное проявление Дао как моральной силы человека.
У-вэй – недеятельное следование Дао.
Совершенномудрый человек – образец мудрости и морали в даосизме.
Четыре уровня бытия (рис. 6):
▶ человек – следует законам Земли;
▶ земля – следует законам Неба;
▶ небо – следует законам Дао.
▶ Дао – следует самому себе.
Рис. 6. Четыре уровня бытия
Контрольные вопросы к Главе II
1. Сравнительная характеристика западной и восточной культуры.
2. Особенности древневосточной философии.
3. Веды как источник древнеиндийской философии. Основные понятия древнеиндийской философии. Состояния Атмана. Основные школы древнеиндийской философии.
4. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии: чарвака-локаята. Учение о бытии. Понятия «гедонизм», «эвдемонизм».
5. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии: джайнизм. Понятие «аскетизм». Учение о бытии и познании. «Тройная жемчужина» джайнизма. Пять обетов правильного поведения.
6. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии: буддизм. Учение о бытии. Понятие «нирвана». Четыре благородные истины Будды. Восьмеричный путь спасения. Учение о срединном пути.
7. Сравнительная характеристика этических установок древнеиндийских неортодоксальных школ.
8. Книга Перемен как источник древнекитайской философии. Основные понятия древнекитайской философии. Основные школы древнекитайской философии.
9. Школы древнекитайской философии: конфуцианство. Пять типов людей. Пять качеств благородного мужа.
10. Школы древнекитайской философии: конфуцианство. «Путь золотой середины». «Золотое правило конфуцианства». «Исправление имён».
11. Школы китайской философии: даосизм. Учение о бытии. Понятия «Дао», «Дэ», «У-вэй». Уровни бытия.
12. Сравнительная характеристика «совершенного» человека в философских системах джайнизма, буддизма, конфуцианства и даосизма.
Словарь философских понятий к Главе II
1. Аскетизм – добровольное самоограничение с целью духовного самосовершенствования.
2. Атман – субъективное первоначало космоса как душа, то есть сознание человека.
3. Ахимса – непричинение вреда всему живому.
4. Благородный муж – образец мудрости и морали в конфуцианстве.
5. Бодхисаттва – существо, готовое уйти в нирвану, но из-за сострадания задерживающееся в сансаре, чтобы вести других живых существ к спасению.
6. Брахман – объективное первоначало космоса как высшая духовная реальность.
7. Гедонизм – стремление к наслаждениям как к высшему смыслу жизни.
8. Дао – объективное первоначало и всеобщий закон космоса.
9. Дэ – субъективное проявление Дао как моральной силы человека.
10. Инь – женское пассивное тёмное земное начало.
11. Карма – влияние совершённых деяний на будущую жизнь.
12. Космос – мировой порядок, противопоставляющийся хаосу.
13. Майя – иллюзия реальности, воспринимаемая как истинная реальность.
14. Медитация – техника сосредоточенного созерцания.
15. Мокша – освобождение от сансары.
16. Нирвана – состояние абсолютной невозмутимости, вызванное освобождением от страданий.
17. Сансара – цепь перевоплощений сообразно с кармой.
18. Совершенномудрый человек – образец мудрости и морали в даосизме.
19. Тиртханкара – человек, достигший освобождения путём аскезы и ставший образцом морали.
20. У-вэй – недеятельное следование Дао.
21. Эвдемонизм – стремление к счастью как к высшему смыслу жизни.
22. Ян – мужское активное светлое небесное начало.
Глава III. Античная философия
VI в. до н. э. – V в. н. э. Древняя Греция, Древний Рим
Тема 3.1. Особенности и этапы античной философии
Особенности античной философии:
1. Постепенный отказ от мифологического понимания мира и стремление к его рациональному обоснованию в связи с жизнью в полисах.
Полис – демократический город-государство с открытым обсуждением общественных проблем и публичными ораторскими состязаниями.
Демократия – власть большинства равноправных граждан.
2. Поиск в природе («фюзисе») безличного первоначала бытия, что приводит к возникновению метафизики.
Архе – первоначало бытия.
Метафизика – учение о первоначалах бытия.
3. Стремление осмыслить космос (бытие) в целом.
Космос – мировой порядок, противопоставляющийся хаосу.
Космоцентризм – понимание космоса как центральной проблемы философии.
Космология – учение об устройстве мира.
Космогенез – процесс образования мира.
Космогония – учение о происхождении мира.
4. Понимание соотношения человека и космоса как микрокосма и макрокосма.
Микрокосм – человек как малая Вселенная.
Макрокосм – внешняя по отношению к человеку Вселенная.
5. Единство философии с зачатками других знаний.
Этапы античной философии
1. Натурфилософский (досократовский) (VII–V вв. до н. э.) – поиск природного первоначала, исходя из которого объясняется происхождение и устройство космоса.
2. Классический (сократовский) (V–IV вв. до н. э.) – перенос внимания с природы на человека, общество и государство.
3. Эллинистическо-римский (IV в. до н. э. – V в. н. э.) – крушение полисов, обострение этической проблематики, развитие естественных и юридических наук, формирование христианской философии.
Тема 3.2. Натурфилософский (досократовский) этап
ФАЛЕС
(625–547 до н. э.)
«О началах», «О солнцестоянии», «О равнодействии»
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является разумная и божественная вода, порождающая вещи путём сгущения и разрежения. Мир полон богов и душ, которые движут все вещи.
КОММЕНТАРИЙ. Фалес также был математиком, астрономом, физиком и политическим деятелем. Ему приписывается изречение «Познай самого себя». Фалес предсказал полное солнечное затмение и ввёл календарь из 365 дней.
АНАКСИМАНДР
(611–546 до н. э.)
«О природе», «Карта Земли»
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является неподвижное, неопределённое и беспредельное первовещество апейрон, из которого проистекают постоянно движущиеся противоположности. Комбинации этих противоположностей порождают четыре основные стихии, из которых состоят все вещи (рис. 7).
Рис. 7. Космогония Анаксимандра
КОММЕНТАРИЙ. Анаксимандр также был астрономом и математиком. Он изобрёл солнечные часы, глобус и составил географическую карту.
АНАКСИМЕН
(588–524 до н. э.)
«О природе»
Основные положения. Первоначалом и основой бытия является вечно движущийся, неопределённый и безграничный воздух, из которого всё возникает и к которому всё возвращается. Разрежение воздуха образует огонь и эфир, а его сгущение – ветер, облака, воду, землю и камни. Не боги создали воздух, а сами из него возникли.
КОММЕНТАРИЙ. Анаксимен
