Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай
Антисциентизм – пессимистическое и критическое отношение к возможностям науки.
КОММЕНТАРИИ. Философию П. Фейерабенда можно назвать методологическим анархизмом (методологическим плюрализмом).
Тема 10.13. Структурализм
Структурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих структуру как совокупность упорядоченных и устойчивых отношений между элементами системы.
ФЕРДИНАНД ДЕ СОССЮР
(1857–1913)
«Труды по языкознанию», «Курс общей лингвистики»
Основные положения.
Две стороны языковой деятельности:
▶ язык – устойчивая и долговечная система заданных норм, навязываемая обществом; изучается синхронической лингвистикой как социальное явление;
▶ речь – неустойчивые и однократные импровизационные акты говорения и слушания; изучается диахронической лингвистикой как индивидуальное явление.
Лингвистика – наука о человеческом языке вообще и обо всех языках мира в частности.
Два состояния языка:
▶ синхрония – язык в статике, то есть отдельный этап исторического развития языка;
▶ диахрония – язык в динамике, то есть историческая последовательность развития языка.
Язык есть система знаков. Знак – единство означающего и означаемого.
Структура знака:
▶ означающее – план выражения, то есть звуковые образы;
▶ означаемое – план содержания, то есть система понятий.
Семиотика – теория знаковых систем.
КОММЕНТАРИЙ. Ф. де Соссюр – основатель семиотики.
КЛОД ЛЕВИ-СТРОСС
(1908–2009)
«Структурная антропология», «Первобытное мышление»
Основные положения. Материальные объекты отличны от их восприятий, так как человек воспринимает не сами объекты, а лишь их символы. Подлинная природа объекта коренится в коллективном бессознательном, подчинённом неизменным законам. Неизменное бессознательное проявляется в изменяющихся символах, воплощённых в обычаях, традициях, ритуалах, искусстве, религии, праве и языке.
Три части человека:
▶ бессознательное – пустое вместилище образов;
▶ подсознание – индивидуальный словарь образов, организующийся бессознательным;
▶ сознание – простая рационализация образов как проекция бессознательного.
Два подхода к изучению общества:
▶ диахронический разрез – изучение возникновения социальных институтов;
▶ синхронный разрез – раскрытие структуры отношений, вытекающей из бессознательного.
Философия есть временный заместитель науки, а граница между наукой и философией подвижна. Мифологическое мышление есть неизменное коллективное бессознательное, гармонизирующее чувства и разум.
КОММЕНТАРИЙ. К. Леви-Стросс – создатель структурной антропологии как общей теории отношений.
Тема 10.14. Постструктурализм и постмодернизм
Постструктурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих изнанку структур как хаотичную и неустойчивую область до-структуры и после-структуры.
Постмодернизм – направление, утверждающее абсолютную свободу от власти традиций и разума и апеллирующее к игре и спонтанности.
МИШЕЛЬ ФУКО
(1926–1984)
«Археология знания», «Воля к знанию», «Надзор и наказание»
Основные положения. Основой каждой культуры является эпистема, основой которой является дискурс как совокупность связей между словами и вещами.
Дискурс – развёртывание мышления.
Три эпохи европейской культуры:
▶ возрождение – эпистема подобия; непосредственная связь слов и вещей;
▶ классицизм – эпистема представления; опосредованность связи слов и вещей мышлением;
▶ современность – эпистема системы; опосредованность связи слов и вещей наукой.
Власть есть абстрактный анонимный механизм, пронизывающий всё и проистекающий отовсюду. Полноценной формой проявления власти является паноптикум и тюрьма.
Паноптикум – постоянный контроль со стороны.
Пенитенциарная система – совокупность мер для наказания и исправления преступников.
Три формы власти:
▶ социальная оптика – надзор;
▶ социальная физика – соотношение сил между группами людьми;
▶ социальная физиология – трансформация элементов власти.
Спасение человека состоит в заботе о себе через создание из своей жизни произведения искусства. Язык есть чистое начало литературы и письма. Самостоятельная игра знаков письма ведёт к исчезновению его автора.
Четыре эпохи формирования человека:
▶ сократо-платоновская – забота о себе как забота о других;
▶ эллинистическая – забота о себе как достижение собственной уникальности;
▶ христианская – забота о себе как практики религиозной жизни;
▶ новоевропейская – забота о себе как индивидуальная свобода.
КОММЕНТАРИЙ. М. Фуко также является представителем структурализма.
ЖИЛЬ ДЕЛЁЗ
(1925–1995)
«Что такое философия?», «Ризома», «Капитализм и шизофрения»
Основные положения. Бессознательное есть завод по производству желаний. Либидо есть энергия желающих машин. Истинными творцами жизни, обладающими сильными импульсами бессознательного, являются дети, дикари, ясновидящие, революционеры и художники.
Три сферы бессознательного:
▶ безумие – связано с мыслью;
▶ галлюцинации – связаны со зрением и слухом;
▶ фантазмы – связаны с чувствами.
Основой бытия являются номадические сингулярности – кочующие единичности, рождаемые желающими машинами.
Сингулярность – единичность объекта.
Номадичность – кочевничество.
Два способа мышления:
1. Паранойя – государственная философия, основанная на внутреннем сходстве субъекта, понятия и объекта, ограничивающая потоки единичностей на основе власти.
2. Шизофрения – номадическое мышление, основанное на внешнем различии субъекта, понятия и объекта, освобождающая потоки единичности на основе игры.
Цель шизоанализа – освобождение революционных потоков желания от власти параноидального структурирования. Капитализм и шизофрения производят продуктивное индивидуальное и общественное бессознательное. Творческим истоком жизни является бессознательное повторение («Мы повторяем не потому, что вытесняем, а вытесняем потому, что повторяем»).
КОММЕНТАРИЙ. Ж. Делёз – создатель шизоанализа и один из авторов понятия «ризома».
Ризома – запутанная хаотичная бесструктурная корневая система, противостоящая структуре.
ЖАК ДЕРРИДА
(1930–2004)
«Письмо и различие», «Поля философии», «Почтовая открытка»
Основные положения. Философия есть обходной путь к литературе.
Четыре типа философии:
1. Логоцентризм – рассмотрение сознания в логической форме.
2. Логофоноцентризм – рассмотрение сознания в языковой форме.
3. Антропоцентризм – рассмотрение самосознания субъекта как автора и творца.
4. Фаллоцентризм – рассмотрение самосознания мужчины.
Западная философия догматична из-за отдачи предпочтения лишь одной из сторон дихотомий, поэтому необходимо осуществить её деконструкцию.
Деконструкция – расчленение текстов культуры с целью обнаружения остаточных смыслов.
Трансцендентальное бытие заключено на поверхности, то есть в совокупности означающих языка («Нет ничего вне текста»). Философия изучает не тексты, а отношение к текстам. Письмо долговечнее речи и позволяет общаться с людьми, непосредственно с ними не общаясь.
КОММЕНТАРИЙ. Ж. Деррида также является представителем структурализма и основателем грамматологии как науки о письме.
ЖАН БОДРИЙЯР
(1929–2007)
«Симулякры и симуляция», «Экстаз коммуникации»
Основные положения. Не потребности определяют производство товара, а производство товара формирует потребности. Свобода есть свобода владения вещами. Товар и знак тождественны. В знаке означающее доминирует над означаемым, то есть бытие есть отражение означающего, поглощающего бытие.
Три стадии социальности:
▶ подделка – эпоха Возрождения, опирающаяся на религию;
▶ производство – эпоха капитализма, опирающаяся на идеологию;
▶ симуляция – современный этап, порождающий мир катастроф.
Симулякр – копия, не имеющая оригинала в реальности.
Современный мир есть мир симулякров, которые сами себя производят, передают неадекватные реальным событиям смыслы и формируют гиперреальность.
Гиперреальность – избыточно правдивая, детализованная и непристойно близкая реальность.
Мир, захваченный симулякрами, гипертрофируется и перестаёт быть собой, заменяя событие катастрофой, прекрасное – модой, секс – порнографией, знание – информацией. Экстаз коммуникации порождает очарование совращения объектом, аннулирующее принцип добра. Современный мир находится в состоянии «после оргии», когда все культурные силы реализованы и остаётся лишь симулировать идеалы и ценности, делая вид, что их ещё не было. Идеалы и ценности извращаются и повсеместно воспроизводятся, а общество начинает страдать аллергией на само себя.
Контрольные вопросы к Главе X
1. Особенности неклассической и современной философии. Понятия «релятивизм», «иррационализм», «сциентизм», «антисциентизм», «интернализм», «экстернализм».
2. Философия жизни: философия А. Шопенгауэра. Учение о Воле к жизни. Способы отрицания Воли к жизни. Понятия «объективация».
3. Философия жизни:
