Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай

▶ от процесса труда – принудительный труд для жизнеобеспечения;

▶ от самого себя – отсутствие свободы и самореализации;

▶ от человека – конкуренция между людьми за право трудиться.

Отчуждение – отделение от человека результатов его деятельности, которые начинают господствовать над ним, в результате чего человек становится чуждым миру.

КОММЕНТАРИЙ. К. Маркс превратил метафизический материализм Л. Фейербаха в диалектический, а идеалистическую диалектику Г. В. Ф. Гегеля – в материалистическую.

Тема 9.3. Диалектический материализм

ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС

(1820–1895)

«Манифест коммунистической партии», «Анти-Дюринг»

Основные положения. Мир есть вечная самодвижущаяся материя, объективно существующая в пространстве и времени. Материя развивается согласно законам диалектики, которые являются универсальными законами природы, общества и мышления.

Закон – всеобщая устойчивая необходимая повторяющаяся связь между явлениями.

Три закона диалектики

1. Закон единства и борьбы противоположностей – источником развития является противоречие.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные – переход количественных изменений за пределы меры ведёт к изменению качества вещи, то есть к появлению новой вещи.

Количество – совокупность множеств и величин, характеризующих вещь.

Качество – устойчивая определённость и отличительный признак вещи.

Свойство – специфическое качество.

Мера – интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определённость вещи.

Количественные изменения – изменения, не затрагивающие сущность вещи.

Качественные изменения – изменения, затрагивающие сущность вещи.

3. Закон отрицания отрицания (двойного отрицания) – новое возникает путём отрицания старого, которое отрицает прежнее старое.

Отрицание – переход из одного состояния в другое.

Пять основных принципов диалектики

1. Принцип развития – мир постоянно развивается.

2. Принцип материального единства мира – развитие есть результат движения различных видов материи, кроме которой нет никакой другой реальности.

3. Принцип всеобщей связи – все вещи постоянно взаимодействуют.

4. Принцип детерминизма – развитие всех явлений мира причинно обусловлено, поэтому ничто не может возникнуть из ничего или превратиться в ничто.

Детерминизм – причинно-следственная связь.

5. Принцип системности: каждая вещь есть единая система организованных элементов, обладающая определённой структурой.

Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.

Элемент – неразложимый далее компонент системы.

Структура – способ связи элементов в системе.

Пять форм движения материи:

▶ механическая – перемещение материальных тел в пространстве;

▶ физическая – взаимодействие молекул;

▶ химическая – взаимодействие атомов;

▶ биологическая – изменение в живой природе;

▶ социальная – изменения в человеческом обществе.

Каждая следующая форма движения материи базируется на предыдущих, но представляет собой новый, более высокий уровень, качественно отличающийся от предшествующих.

КОММЕНТАРИЙ. Главное философское значение Ф. Энгельса – систематизация идей К. Маркса и разработка диалектического материализма, только намеченного последним.

Контрольные вопросы к Главе IX

1. Предпосылки появления философии диалектического материализма. Исторические типы диалектики.

2. Философия марксизма. Исторический и диалектический материализм.

3. Философия К. Маркса. Учение о бытии.

4. Философия К. Маркса. Структура общества. Понятия «средства производства», «предметы труда», «средства труда», «способ производства», «общественно-экономическая формация».

5. Философия К. Маркса. Учение об истории. Общественно-экономические формации. Понятия «коммунизм» и «диктатура пролетариата».

6. Философия К. Маркса. Учение о религии. Понятие и типы отчуждения.

7. Философия Ф. Энгельса. Учение о бытии. Законы диалектики. Понятия «закон», «количество», «качество», «свойство», «мера».

8. Философия Ф. Энгельса. Принципы диалектики. Понятие «детерминизм», «система», «элемент», «структура».

9. Философия Ф. Энгельса. Формы движения материи.

Словарь философских понятий к Главе IX

1. Детерминизм – причинно-следственная связь.

2. Диктатура пролетариата – власть рабочего класса, устанавливаемая путём социалистической революции.

3. Закон – всеобщая устойчивая необходимая повторяющаяся связь между явлениями.

4. Качественные изменения – изменения, затрагивающие сущность вещи.

5. Качество – устойчивая определённость и отличительный признак вещи.

6. Количественные изменения – изменения, не затрагивающие сущность вещи.

7. Количество – совокупность множеств и величин, характеризующих вещь.

8. Коммунизм – попытка построения идеального бесклассового общества, основанного на социальном равенстве и отрицании частной собственности и тяжёлого труда.

9. Марксизм – философское и экономико-политическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса.

10. Мера – интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определённость вещи.

11. Общественно-экономическая формация – историческая ступень развития общества с присущей ей базисом и надстройкой, определяемая способом производства.

12. Отрицание – переход из одного состояния в другое.

13. Отчуждение – отделение от человека результатов его деятельности, которые начинают господствовать над ним, в результате чего человек становится чуждым миру.

14. Предметы труда – предметы природы, которые человек преобразует посредством труда.

15. Свойство – специфическое качество.

16. Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.

17. Способ производства – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений.

18. Средства производства – совокупность предметов труда и средств труда.

19. Средства труда – то, чем человек воздействует на предметы труда.

20. Структура – способ связи элементов в системе.

21. Элемент – неразложимый далее компонент системы.

Глава X. Неклассическая и современная философия.

XIX–XX вв. Западная Европа

Тема 10.1. Особенности неклассической и современной философии

Особенности неклассической и современной философии

1. Критика предшествующей философии и особенно немецкой классической философии.

2. Отказ от абсолютизации разума и науки, идея недостижимости абсолютной истины и опора на иррациональные формы сознания (эмоции, инстинкты, интуицию).

Релятивизм – признание относительности всякого познания.

Иррационализм – признание в качестве основы познания интуиции и бессознательного.

3. Противоборство сциентизма и антисциентизма, а также интернализма и экстернализма.

Сциентизм – абсолютизация ценности научного познания и развития техники.

Антисциентизм – пессимистическое и критическое отношение к возможностям науки.

Интернализм – понимание источника развития науки во внутринаучных факторах.

Экстернализм – понимание источника развития науки в социокультурных факторах.

4. Идея эволюции культуры и единства живой природы.

Витализм – попытка объяснить жизнь самой жизнью, несводимой к физическим или химическим факторам.

5. Антропологический поворот – перенос внимания с бытия на человека как свободную, переживающую и самосозидающую личность.

Антропоцентризм – понимание человека как центра мироздания.

6. Лингвистический поворот – переход от философии сознания к философии языка.

Лингвистика – наука о человеческом языке вообще и обо всех языках мира в частности.

7. Огромное разнообразие направлений.

Тема 10.2. Философия жизни

Философия жизни – иррационалистическое течение, исходящее из жизни как первоосновы мира, нетождественной духу или материи и постигаемой интуитивным переживанием.

АРТУР ШОПЕНГАУЭР

(1788–1860)

«Мир как воля и представление», «Афоризмы житейской мудрости»

Основные положения. Мир существует двояко: как объективный материальный мир и как субъективное представление человека. Миром управляет иррациональная слепая бесцельная Воля к жизни (Мировая Воля), потому мир есть арена бесконечных ужасов и страданий. Воля к жизни проявляется в бесконечном множестве объективаций, которые борются между собой, стремясь к абсолютному господству и порождая бесконечную войну всех против всех. Воля к жизни развивается от низших неорганических форм бытия к высшим органическим. Высшей формой объективации Воли к жизни является человек.

Объективация – приобретение внешней объективной формы существования.

Волюнтаризм – признание божественной или человеческой воли основой всякого развития.

Жизнь человека трагична и бессмысленна, так как счастье есть временное отсутствие страданий, обязательно сменяемое новыми страданиями. Пытаясь избежать всех страданий, человек обрекает себя на бесконечную скуку, которая является сильнейшим из страданий. Поведение человека определяется инстинктом продолжения рода, то есть воспроизводством новых поколений людей для страданий и неминуемой гибели. Мир есть иллюзия, нескончаемое кошмарное сновидение, которое видят все люди, поэтому смерть – пробуждение от тягостного кошмара жизни, но лучше вообще было бы не рождаться. Мир не создан для счастья человека, поэтому оптимизм есть горькая насмешка над страданиями людей.

Воля к жизни создаёт живых существ, чтобы насладиться их мучениями. Господство мирового зла несовместимо с верой в Бога, поэтому человек