Техника текста. Лекции, прочитанные в Музее современного искусства Эрарта в 2012 году - Самуил Аронович Лурье
Глупость проявляется: а) как некомпетентность, б) как доверчивость, в) как самоуверенность. Она имеет два специфических способа обработки информации:
а) автоматическое обобщение. В «Записках сумасшедшего», помните, Поприщин читает журнал, в нем курский помещик что-то описывает, и он делает вывод: «Курские помещики хорошо пишут». Вот это постоянное обобщение со словами «все», «мы» и так далее;
б) запрет на аналогии: глупость не умеет и боится сопоставлять. Это ее постоянное и главное свойство.
Во время грузинской войны вдруг все завопили: «Нет, этого не может быть! Бывают же на свете такие чудовищные негодяи, как этот Саакашвили! По собственному населению, по городу, там люди живут, и вдруг там стрельба, это что ж такое?!» Здрасьте. Это все правда чудовищно, допустим, что все так и есть. Но не вы ли, друзья, в количестве ста сорока двух миллионов человек за несколько лет перед этим совершенно не обращали внимания на то, что делается, например, с Грозным? Это было ничего, никто не говорил: «Какой ужас, какая тирания, какой геноцид!» – хотя там, между прочим, десятки тысяч, если не сотни тысяч людей погибли; десятки тысяч только детей. Надо иметь просто совесть. Допустим, и то было плохо, и это плохо. Но не вы тогда должны кричать: «Подать руку этому Саакашвили?! Нет, пока он во главе этой страны, с ней не может быть никакой…» И хоть бы один сказал: ребята, вы что, с ума сошли, это же глупость, нечестно, некрасиво. Молчат. Потому что не сопоставляется, искренне. Я не про демагогов говорю, которые лгуны, понятно; продажные политтехнологи, продажные журналисты, продажные политиканы. Но население наше бедное, которое ежедневно зомбируется ящиком, оно не сопоставляет, не умеет сопоставлять.
Глупый человек живет в дезе и распространяет ее, он инфицирован дезой. К сожалению, чаще всего он бывает доволен собой, своим способом понимать – и навязывает его всем. Вот это его обязательное свойство. Такой глупец, который навязывает всем, называется… и вот тут у меня слово типа «чудак», но неприличное, и поэтому я решил, что заменю его неологизмом. Дальше он у меня будет называться «удозвон».
Значит, такой глупец называется удозвон, или мягче – идиот. Приметы удозвона: если человек говорит «я – патриот» или «я – государственник». Или: «Не люблю черных, желтых, америкосов, чучмеков, демократов» – нужное подчеркнуть. Если человек рассказывает, что Россия отличается от других стран высоким уровнем духовности, что Запад спит и видит, как бы завоевать Россию, или расчленить, или споить, или ввергнуть в нищету, или вообще уничтожить. Если человек говорит, что распад, развал СССР – трагедия. Что личность и деятельность Сталина неоднозначна и требует взвешенной оценки. Что казарма делает человека настоящим мужчиной, и есть такая профессия, сынок, Родину защищать. Что, – когда заходит разговор про ГБ, – ни одна страна не обходится без спецслужб. Что армяне хитрые, евреи держатся друг за друга, грузины – трусы и воры, черные опасны, азиаты грязны и невежественны и так далее, и тому подобное. Что, хотя лично он нисколько не антисемит, но вынужден констатировать: если евреев ну буквально никто не любит – для этого должна быть какая-то объективная причина. Такой человек является удозвоном. При этом он может быть высокоморальной личностью, обладателем физической красоты, золотого сердца, золотых рук и прочего. Все равно с ним – обычно это мужчина – не следует вступать ни в секс-, ни в бизнес-отношения. Нельзя ходить с ним в баню и распивать спиртные напитки. Это плохо кончается и вообще опасно. Душно находиться во власти удозвона. А власть всегда достается тому, кто примитивней. А также у удозвона наготове слишком много причин простить вашу смерть вашим убийцам – это, между прочим, серьезно. Вступить с удозвоном в честный бой невозможно, потому что он не примет честного боя. То есть примет, но сделает его нечестным и победит – это мы знаем по пьесе Шварца «Дракон» хотя бы. У него при себе всегда демагогия с иезуитизмом, это теперешний коктейль такой: нельзя всех мазать одним дегтем, раз. В компартии было много честных людей, в системе было много хорошего, два. Армия, милиция, суд, тюрьма, ГБ – зеркало нашего общества, такая в обществе культура, что они не могут быть другими, три. Цивилизованный способ решения проблем – через суд; не будем торопиться и делать поспешные выводы, четыре. Не надо гнать волну, раскачивать лодку, нагнетать. Вы ведь любите страну – или не любите? Не платит ли вам заграница? Это пять. Плюс провокация, за ней шантаж, затем вербовка и, в случае отказа, репрессия.
Как только вы опознали человека по двум-трем или даже одному из этих симптомов, вы должны стараться охладить с ним контакт, как-то отдалиться на дистанцию, выжидать и терпеть, потому что прямая борьба с глупостью невозможна. Только писать умные тексты, обдумывать свои мысли. Читать умные книжки и писать осмысленные тексты, больше ничто совершенно не спасет, мне кажется, ни политическая борьба, ни какая-то другая. К счастью, появилось это поколение и этот слой людей, которые живут в интернете, в социальных сетях, общаются друг с другом. Вот давайте вы там друг другу не прощайте глупость. И не допускайте вот этих взвешенных высказываний, или там «я державник, а ты не державник». Как-то так надо сделать, чтобы ваша личная социальная сеть была чиста от этой сегодняшней специфической глупости. Всюду ведь своя. На мусульманском Востоке, наверное, пришлось бы подобрать другую систему симптомов. В Западной Европе, должно быть, никак не меньше дураков, чем где бы то ни было, но они по-другому опознаются, другое говорят. И им меньше позволено стеснять жизнь: говоришь – говори, а вот закон принять – подожди еще, что умные люди скажут. Немного не так быстро.
Глупость как мироучение исходит из того, что жизнь устроена неправильно, но это потому, что на свете мало таких людей, как я, носитель глупости: хороших, правильных, государственников. Глупость ловит нас на любви к большим существительным. Допустим, какой-нибудь человек, который считается совсем неглупым, типа Чубайса, вдруг ни с того ни с сего – ну не ни с того ни с сего, а в специальных обстоятельствах – говорит: «Кто не любит
