Достоевский в ХХ веке. Неизвестные документы и материалы - Петр Александрович Дружинин
Жена Милия Федоровича с огромными трудностями получила аудиенцию у Ворошилова и Балицкого. Она документально доказала, что донос на Милия Михайловича был ложен и сделан провокатором. Факты были настолько ясны, что Достоевскому второй раз удалось уйти из лап ГПУ.
С 1929 года по 1931 год семья перебивается случайными заработками, так как работы по специальности Милию Федоровичу опять не давали. В 1931 году Достоевский выезжает в Кривой Рог, где работает директором фабрики-кухни. Милий Федорович ведет себя чрезвычайно осторожно, но, как видно, ГПУ надоело возиться с упрямым ученым. В 1936 году Достоевскому дают несколько часов лекций в местном техникуме, а 6 сентября 1936 года его снова арестовывают по обвинению в рассказывании анекдота на тему: почему Сталин ходит в сапогах, а Ленин ходил в ботинках? Суть анекдота сводилась к тому, что Сталин ходит по колено в крови. Никогда никаких анекдотов Милий Федорович студентам не рассказывал. Суд не дал ему очной ставки с доносчиком (весьма возможно, что доносчика и не было). Наконец НКВД добилось своего: Достоевский был приговорен к 10 годам заключения в один из концлагерей Сибири. Все попытки добиться пересмотра дела были бесполезны, и Милий Федорович был выслан.
Через год жена, приехавшая навестить заключенного, нашла его совершенно одряхлевшим, седым, с сильно расшатанным здоровьем. Милий Федорович жил в бараке и работал по 10 часов в день на рубке леса. Он, шутя, сообщил, что в Сибири столько научных сил, что можно открыть университет. Через несколько месяцев жена, обеспокоенная состоянием здоровья Милия Федоровича, снова едет к нему на свидание. Три с половиной месяца она путешествует по разным лагерям, разыскивая мужа, но ей везде отвечают, что такого нет. Наконец в Иркутске, в главном управлении лагерей, комендант, еврей Меренсон заявил, что М. Ф. Достоевский умер. На вопрос, где умер и похоронен, Меренсон цинично ответил, что он не нянька и у него заключенных несколько миллионов.
Так погиб талантливый профессор, мужественный человек, один из образованнейших людей, потомок писателя, Милий Федорович Достоевский.
Как видно, он погиб не случайно, а был обречен на гибель после мучительной травли. Неслучайно и то, что с особой ненавистью к Милию Федоровичу относились евреи, занявшие в СССР буквально все командные посты.
Подводя итоги, мы можем констатировать, что к творческому наследству Ф. М. Достоевского и к его потомкам со стороны советского правительства было особо враждебное отношение, которое не может быть объяснено ни «классовым происхождением» писателя, ни социальной направленностью его творчества. Но все становится понятным, если учтем одну особенность деятельности Достоевского, отличающую его от других писателей русского народа, а именно публицистические высказывания Достоевского о еврействе и изображение русской революции как страшной пропасти, куда толкали Россию чуждые силы. Советское правительство, по сути правительство победившего еврейства, не могло простить Достоевскому его деятельности, направленной на разоблачение планов еврейства. Не имея возможности просто изъять сочинения писателя и запретить упоминание его имени, как делалось с менее видными литераторами, выступавшими против еврейства (Вс. Крестовский), оно пыталось снизить значение творчества Достоевского, замалчивать его публицистические высказывания, доказать, что между художником и мыслителем был огромный разрыв, что Достоевский вообще не был мыслителем, и что его публицистика устарела и реакционна…
Чем же вызвал Достоевский такую ярую ненависть правящего в СССР еврейства? Чтобы разрешить этот вопрос, необходимо иметь представление о международной деятельности еврейства в России и участии его в подготовке русской революции.
В свете развернувшейся борьбы еврейства против русского народа мы сможем установить значение антиеврейской публицистики Достоевского и как относился великий писатель к евреям.
О пророческом романе Ф. М. Достоевского «Бесы» и Сталине как воплощении образа Петра Верховенского, 1944 г. [937]
О романе Достоевского «Бесы» написаны десятки исследований. Действующих лиц разбирали с разных точек зрения, но, к сожалению, внушенный еврейством страх перед антисемитизмом помешал исследователям взглянуть на роман с точки зрения борьбы Достоевского против еврейского наступления, хотя роман был начальным звеном этой борьбы. В 1871–72 годах печатаются «Бесы», а начиная с 1873 года в выпусках «Дневника писателя» Достоевский обрушивает на еврейство ряд еще более жестоких ударов.
Роман «Бесы» был грозным предостережением русскому народу о готовящейся ему судьбе в случае победы еврейства. С изумительной точностью предсказал Достоевский, что ожидает страну, если придут к власти «бесы». Он нарисовал образ вождей, которые являются палачами страны. Сходство картины, набросанной Достоевским, с тем, что происходило и происходит в Советском Союзе в настоящее время, позволяет видеть в Достоевском гениального провидца, перед которым была раскрыта книга судеб человечества. В романе писатель в образах и картинах показал, что готовит русскому народу коммунизм. Он подчеркнул кровожадную беспощадность деятелей коммунизма, требующих для проведения своих планов переустройства общества 100 миллионов голов.
Чтобы не быть голословными, перейдем к рассмотрению этого произведения.
Появление «Бесов» в печати вызвало целую серию нападок на роман и на автора. Не имея возможность разбирать их в отдельности, постараемся указать на общие черты: Достоевского обвиняли в мракобесии, реакционности и антисемитизме. Обвинение в антисемитизме оказалось особо живучим. Если роман «Бесы» появился в печати в 1871 году, то обвинения в антисемитизме встречаются гораздо позже. В 1913 году в газете соцдемократии «За правду» (№ 30 от 4 октября), рассматривая выступление Горького против постановки романа Достоевского «Бесы» на сцене, редакция писала, что Достоевский принадлежит к миру, «готовому обниматься с реакцией и антисемитизмом».
Примыкавший к большевизму Горький «предлагал здоровым людям… протестовать против постановки романа Достоевского „Бесы“ на подмостках сцены» («Красная Новь», 1931 г., кн. 5–6).
Горький видит в «Бесах» пасквиль на революцию и ставит их в один ряд с произведениями Клюшникова и Вс. Крестовского (писатели-антисемиты).
Советско-еврейские литературоведы, исключив все произведения Достоевского из программы средней школы, все же в учебнике «Русской литературы» сообщили учащимся, что в романе «Бесы» Достоевский изобразил революционное движение 70‑х годов в форме злобной карикатуры. «Достоевский считал революцию „бесовским наваждением“, революционеров изображал преступниками, мошенниками, отвратительными эгоистами» (Русская литература, Г. Абрамович, Б. Брайнина[938], стр. 14, часть II, Москва 1937).
Что же представляли собой «Бесы»? Роман является огромной картиной, раскрывающей планы еврейства в отношении порабощения русского народа. Как отмечалось, Достоевский не мог, помня печальную судьбу ряда писателей, прямо заявить, что революционное движение – дело рук еврейства. Но, верно понимая суть явления, он поставил в прямую связь деятельность героев с Интернационалом, указав этим на еврейское руководство движением.
Эпиграфом к роману «Бесы» писатель взял, кроме отрывка из Евангелия от Луки, несколько строчек из известного стихотворения Александра Сергеевича Пушкина «Бесы».
Стихотворение, несмотря на кажущуюся простоту, отличается чрезвычайно глубоким смыслом. Темные тучи мчатся по небу. Изредка лучи луны освещают летучий снег. Кругом нависла мутная мгла. Ничего не видно в двух шагах. Жутко и страшно в это время в глухой степи одинокому путнику. Он чувствует себя игрушкой в руках каких-то темных и враждебных сил. Кажется, что зловещая мутная ночь полна бесов, которые мчатся вместе с облаками и снегом. Причудливо безобразные фигуры, кривляясь, плывут перед глазами, дуют на путника холодным дыханием. Вечный хаос спускается на землю. Гибнет все живое, и лишь бесконечно-безобразные жуткие бесы торжествуют победу.
Эпиграф раскрывает идейный замысел романа. Россия представляется Достоевскому во мгле. Россия переживает мрачное время, злые и враждебные силы ополчаются на нее, еще немного и она окажется во власти хаоса.
Хоть убей, следа не видно,
