Картина мира в сказках русского народа - Валерий Петрович Даниленко
Началась погоня чародея за Перикином. Но эта погоня не увенчалась успехом. Из форели его талантливый ученик превратился в голубку, а из голубки – в муху.
Сказка заканчивается полным триумфом Перикина: он женился на принцессе. Вот так «хитрая наука» оборотничества привела его к счастью.
Искусство
В европейских сказках чудесными свойствами чаще всего наделяется музыкальное искусство. Мы это видели и в русских сказках. В чешской сказке «О золотых рыбках» старый свинопас вырезал себе чудесную дудочку. Заиграет на ней – и все королевские свиньи тут как тут.
В шведской сказке «Мальчик со скрипкой» бедный мальчик – тоже был пастухом. С двенадцати до пятнадцати лет он пас коров и овец у своего господина. Пришло время получить деньги за работу. Господин дал ему всего три эре. По дороге домой он раздал и эти гроши – старухе. Когда он обнаружил, что денег у него совсем не осталось, он горько заплакал. Но старуха его щедро отблагодарила за его щедрость: она подарила ему скрипку. Скрипку – волшебную. Как только он начинал на ней играть, все пускались в пляс. Она ему очень пригодилась.
Мать несправедливо арестовал бургомистр. Заиграл мальчик на волшебной скрипке. Все пустились в пляс:
«Взмахнул он смычком и такую веселую полечку заиграл, что и столы, и стулья, и всё, что было в комнате, пустилось в пляс. Тут и люлька, в которой спала младшая дочка бургомистра, качнулась и выбила шляпу у бургомистра из рук» (СНЕ. С. 597).
Пришлось бургомистру отпустить мать мальчика.
В другой раз волшебная скрипка помогла мальчику справиться на охоте с монахом, который хотел присвоить себе тетерева, которого мальчик застрелил из ружья:
«Взмахнул мальчик смычком и заиграл. И начал монах прыгать да скакать по кустам, а тетерева не выпускает. Полетели перья, ряса у монаха в клочки разорвалась, а сам он от страха дурным голосом кричит. Лошадь у дерева стоит и тоже пляшет. Порвала она наконец веревку и ускакала.
– Видишь, как невинных людей ворами обзывать, – сказал мальчик и ещё усерднее заиграл.
– Остановись, остановись! Я больше не буду! – закричал монах. – Никогда в жизни!» (там же. С. 598).
Монах не сдержал своего обещания. Он наябедничал на мальчика своему начальству. Дело дошло до короля. Тот, не долго думая, приказал мальчика повесить. Снова выручила скрипка: мальчик попросил исполнить его последнее желание. Король согласился. Заиграл мальчик на скрипке, и все пустились в пляс. Пришлось королю освободить мальчика, чтобы не умереть от дикой пляски. Чудесная скрипка помогла к концу сказки жениться её главному герою на дочери короля.
Нравственность
В области нравственности европейские сказки охватывают отношения любви и ненависти, трудолюбия и лени, щедрости и жадности и мн. др. Особенно популярны в этих сказках, как и в наших, отношения между мачехой и падчерицей. Им посвящено множество сказок – чешская сказка «Про кошечку и про собачку», словацкая «Двенадцать месяцев», итальянская «Розина в печи», испанская «Золотая звёздочка», немецкие «Три маленьких лесовика», «Загадка», «Госпожа Метелица» и др.
Во всех этих сказках, как и в подобных русских сказках, мачеха – воплощение зла, а падчерица – добра. Вот как, например, начинается испанская сказка «Золотая звёздочка»:
«Была у короля и королевы одна-единственная дочь, но вот королева умерла, и король снова женился. Всё бы хорошо, да у новой королевы тоже дочь родилась. Невзлюбила тогда королева падчерицу. Всё что-нибудь ей недоброе сделает. И чем больше родная дочь подрастает, тем неродной хуже. Держат её как на побегушках – то стирать пошлют, то велят за водой на ручей сходить, то ещё чего придумают. Сделай, подай да принеси; сделай, подай да принеси. А королевина родная дочь все дома без дела сидит, палец о палец не ударит» (СНЕ. С. 397–398).
Вот как начинается словацкая сказка «Двенадцать месяцев»:
«Было у матери две дочки: одна – родная, другая – падчерица. Родную она очень любила, а падчерицу терпеть не могла, и всё из-за того, что Марушка красивей Олены была. Но Марушка не знала о своей красоте, у неё и мысли такой быть не могло: мачеха как только на неё взглянет, так и нахмурится. И она думала, что, наверно, чем-нибудь мачехе не угодила. Пока Олена то наряжалась да прихорашивалась, то по горнице расхаживала или на дворе прохлаждалась, то на улице разгуливала, Марушка в доме чистила, прибирала, варила, стирала, шила, пряла, ткала, траву для скота косила, коров доила – всю работу делала. А мачеха знай бранит её да ругается целый день» (СНЕ. С. 114).
Почему в сказках все мачехи такие злые? Видно, так уж в жизни водится. Правда, в жизни есть исключения, а в сказках их нет. Как нет в сказках исключений из правил, связанных с наказанием мачехи и счастьем падчерицы в их конце.
Упомянутая словацкая сказка заканчивается тем, что мачеха со своей родной дочерью замерзают в лесу, судьба Марушки, как и всех сказочных падчериц, складывается счастливо:
«После них остались Марушке домик, коровка, садик, поле и лужок возле дома. А пришла весна, нашёлся и хозяин всему этому богатству – красивый парень, который женился на доброй Марушке, и они славно зажили в любви и мире. Мир да любовь всего дороже!» СНЕ. (С. 122).
Европейские сказки поют дифирамбы трудолюбию (сербская сказка «Всё важно, но важнее всего ремесло», французская «Три ловких сына», финская «Мневезёт», немецкие «Учёный охотник», «Четверо искусных братьев», «Мужичок» и мн. др.).
Чешская сказка «О золотых рыбках» напоминает русскую сказку «Деревянный орёл». В обеих сказках воспевается трудолюбие. Только оно рождает великих мастеров. В чешской сказке заспорили два мастера – резчик по дереву и золотых дел мастер. Каждый превозносил свою работу. Король сказал им, чтобы они на деле показали, чьё мастерство выше. Оказалось, что мастерство резчика по дереву выше мастерства золотых дел мастера. Последний изготовил плавающих золотых рыбок. Это великое мастерство! Но ещё дальше ушёл резчик по дереву: «Неделя проходит, приносит золотых дел мастер королю золотых рыбок, которые сами плавают, если их в воду пустить. Королю работа очень понравилась, и стал он ждать, что принесёт резчик.
