Дмитрий Новокшонов - Речь против языка
В байке об Атрахасисе Игиги копают каналы для старших богов (примеч. dcclxxxiii), а затем восстают, сжигают свои орудия (корзины и лопаты) и ночью окружают дом Энлиля (примеч. dcclxxxiv). Слюна Игигов была одной из частей, из которых создали человека. Вторым слагаемым была глина (примеч. dcclxxxv). В греческих байках царь скифов Прометей вылепил людей из земли и воды, а Афина наделила их дыханием. Ныне троллят, что человек складывается из обезьяны и труда.
Молочную сестру Афины греки называли Παλλάς[544]. Минерва убила сестру еще в детстве. Паллада была дочерью Тритона[545] и внучкой титана Океана[546]. Слово «лопата» – pala – очень схоже с греческими словами πάλη (борьба), παλαίστρα (место для обучения борьбе), παλαιός(древний, старый) и πόλις(лат. civitas).
Последнее слово вдохновило Аристотеля на создание ТРЛ слова πολιτική(примеч. dcclxxxvi), вошедшего в русский язык: политика. При жизни В.И. Даля русские понимали его так:
Виды, намеренья и цели государя, немногим известные, и образ его действий при сем, нередко скрывающий первые. А.В. Суворов: Политика – тухлое яйцо (примеч. dcclxxxvii).
Политика – не экономика[547] (домострой).
Лопата играет роль в тибетском ТРЛ эпоса о Гэсере[548]:
Дзамланг-санг, будущий царь Кэсар, принимает обличье белой птицы (by a dkar-po) и спускается на землю Линга.
Жена Чотуна, одного из старейшин Линга, видит большую тень, опускающуюся на землю. Она говорит своему мужу, что это плохое предзнаменование и что, вероятно, Кэсар воплотится в Линге. Однажды утром у женщины по имени Гаксалхамо родился сын, которого назвали Цзорэ (Co-re, или Cho-ris)[549]. В ту пору страна Линг платила дань людьми царю демонов-людоедов.
Когда глава демонов Чамбалакрин прибыл в Линг за данью, вождь Аку Чотун решил принести в жертву новорожденного сына Гаксалхамо. Мать горько заплакала, но мальчик сказал ей: «Не оплакивай меня! Когда глава демонов придет, скажи ему, чтобы он широко раскрыл рот, и положи меня ему прямо в пасть». Царь демонов приблизился к юрте Гаксалхамо. Женщина положила своего сына на лопату и поднесла его демону с такими словами: «Глава демонов, проглоти моего ребенка, не кусая его!». Когда Чамбалакрин проглотил Цзорэ, мальчик распрямился в глотке людоеда и закупорил ее.
Корчась от боли, демон пробормотал: «О, Цзорэ, спускайся быстрее в мой желудок!». Но Цзоре не послушал демона, и тот умер в страшных муках. Много раз пытался Чотун уничтожить Кэсара с помощью могучих демонов-магов. Однако из каждого испытания Кэсар выходил победителем (примеч. dcclxxxviii).
Сесть на лопату требует Баба-яга у вдовьего сына Ивана в кино-сказке Морозко А.А. Роу (примеч. dcclxxxix).
Без карт трудно воевать. Военные карты всегда секретны (примеч. dccxc). Рабы в Вавилоне плохо представляли себе современный им мир. Ассирийские военные (примеч. dccxci) и вавилонские купцы знали его карту лучше (примеч. dccxcii), а тибетские топографы знали географию Ближнего Востока:
Sham-po-lha-rtse (Шамбала) – слово «шампо» значит сириец[550], поэтому перевод этого названия «сирийская небесная (божественная) вершина». На тибетской карте есть «Страна демонов, крадущих людей», т. е. Египет, и Пун, т. е. Финикия. К «Стране халдеев» (Вавилония) непосредственно примыкает Гьялмо-Кхром, т. е. Царица-Рим. На северо-востоке отмечена «Страна сак» (Страна сильных саков). Восточный континент Видеха со своими континентами-спутниками изображен в виде трех полуокружностей, прямой стороной обращенных к западу.
Ушедшие из Египта подданные фараонов перебрались через Тихий океан.
Жители этого континента охарактеризованы в тибетских источниках как высокорослые, с головами, сильно сплюснутыми сзади, и резко выступающими вперед лицами, со спокойным и мягким характером и прекрасным поведением, т. е. гостеприимными. Именно такими встретили американских индейцев спутники Колумба (примеч. dccxciii).
Языком малолеток от римских отцов на Востоке стал язык, переданный матерями. Это нашло свое отражение в ТРЛ месопотамских летописцев, называвших эпохи словом «палу» и составлявших свои перечни задом наперед, как сейчас в РФ приучили соискателей писать резюме[551] вместо автобиографии[552](примеч. dccxciv).
Наиболее раннюю и надежную традицию (передачу) буддийского текста являют санскритские, часто превосходя дошедшие в большем числе и полноте палийские (название языка пали от лат. pala, лопата). Выводы очевидны: 1) археологам следует учитывать время лопаты наряду с радиокарбоновым, эллинистическим, скифским и другими временами. Для научности такой метод датировки можно троллить категорией[553] «палоямный (от pala и яма) хронотоп»[554]; 2) обучение ТРЛ необходимо начинать с лопаты.
Сочинителю данного ТРЛ первые уроки обращения с лопатой дал старший брат отца Николай. Отец называет его Спасителем, в голодные послевоенные годы тот не стеснялся попрошайничать и кормил маленьких братьев тем, что Бог послал. Н.Н. Новокшонов был в моей семье последним, кто мог класть русскую печь (примеч. dccxcv) в ее вятском, римском виде (примеч. dccxcvi).
XIX. Не судите и не судимы будете
Чесотка играть умом, революционной фразой, шизофрения, есть порождение недостаточного знания богатств русского языка. Неоправданный успех у невежд влечет за собой потерю языкового нюха и лень в учебе. Бывшие советские хунвейбины забыли завет Ленина: «Учиться, учиться и учиться».
Правда о речи и языке, как, впрочем, и истина о нем (то, что есть), перестали быть предметом исследования для психов[555] от языкознания. Их цель противна совести – власть в русской (советской, российской) науке через приобретение званий и захват немалых казенных средств, выделяемых на ее развитие[556]. Тролля по заветам греческого краснобая Исократа (примеч. dccxcvii), они забалтывают неуверенных в своей образованности русскоязычных и убеждают тех, что черное – это белое, а маленькое – это большое.
Единая языковая картина мира, созданная русскими сказками и классической русской литературой, дробится; вселенская цельность восприятия[557] русских бомбардируется учеными личностями шизофренических вселенных. А ведь «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома. Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!» – писал в своем стихотворении 1882 г. И.С. Тургенев.
Нельзя играть с русским языком в сомнительные игры, например, использовать языковые подлоги, заменяя ясное русское слово «сведения» на малопонятное и многозначное латинское – «информация»[558].
Понятие «сведения» в текстах права синонимично[559] понятию «информация». Иными словами, сюда входят[560] переписка, телефонные переговоры, почтовые и телеграфные сообщения, сообщения, переданные по факсу, телексу, радио, через космическую связь, с использованием других каналов связи. И, естественно, в объем сведений или информации входит также тиражирование текстов в средствах массовой информации, как печатных, так и электронных[561]. Наконец, сюда же относится[562] расклеивание плакатов и листовок, публичные устные заявления и т. п.[563]
Информация может быть разглашена, то есть передана не только тому лицу (лицам), которым она предназначена и которые имеют право (а иногда и обязанность) с ней знакомиться. Так, работники телеграфа несут ответственность, если они ознакомили посторонних лиц с частной телеграммой. С другой стороны, наказуемо разглашение государственной тайны.
Информация может быть произведена (это не требует комментария – речь идет о составлении текстов, например, газетных статей)[564] и может быть распространена. Наиболее обычным видом распространения сведений (информации) являются СМИ. См. в Федеральном законе «Об участии в международном информационном обмене» такое определение массовой информации: «предназначенные для неограниченного круга лиц печатные, аудиосообщения, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы». Само распространение толкуется законодателем как опубликование сведений в печати, трансляция по радио– и телепрограммам, демонстрация в хроникальных программах и других средствах массовой информации, изложение в служебных характеристиках, публичных выступлениях, заявлениях, адресованных юридическим лицам, или сообщениях в иной, в том числе устной, форме нескольким или хотя бы одному лицу (кроме того лица, которого данные сведения касаются, если дело происходило без свидетелей) (см. Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 18 августа 1992 г. № 11 «О некоторых вопросах, возникших при рассмотрении судами дел о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц» в редакции от 21 декабря 1993 г. и с изменениями от 25 апреля 1995 г.) (примеч. dccxcviii).
