Станислав Куняев - Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса
Но уже устремлен некий пророческий взгляд на ситуацию, и многие из ее активных пособников уже лишены всякой деятельной силы. Это тоже «мистика», но мистика психологической, т. е. первоприродной правды, которую все же мы находим в древних откровениях, подпирающих книги Моисея.
Вы, как и немалое число других благородных русских людей, сеете, не жалея зерен, уповая на доброе чудо. Израиль на доброе чудо уже не уповает: он сеет только ради обильной жатвы, максимально используя чужой труд, чужую мысль, чужое озарение.
Но главные жрецы признали факт: у Израиля еще есть политруки, но уже нет тех, кто готов слушать их пожелтевшие конспекты, есть оружие, но уже нет тех, кто бы не сомневался, что оно доставит нужное решение, у Израиля есть коллективная воля, но нет лидера, который бы выразил ее так, чтобы сомкнуть с волей остального человечества.
Они упрямо пойдут дорогою «холокоста» и проиграют, окончательно убедившись в том, что всякая тирания и ненависть – это непреложный бумеранг зла.
Тот, кто итожит плюсы и минусы наших деяний, определит и время, когда весы, качнувшись, уже навсегда опустят одну из чаш…
Ваша книга помогает глубоко понять и т. н. «русские революции» 1917 года, и трагедию Первой и Второй мировых войн, и суть «перестройки», и нынешние тернии истории России, больше того – всего «постсоветского пространства» и несчастного мира, вовлеченного долларом и купленными СМИ в безумие тотального коллапса.
Это книга высочайшей культуры.
Ведь что такое культура? Это, прежде всего, ясное понимание опыта общей и национальной истории. С этой единственно перспективной точки зрения мы обязаны признать, что абсолютное большинство восходящих на олимп власти практически бескультурно, вследствие чего те, кто постоянно контролирует власть и держит на разном расстоянии от нее уже готовые «кадры» новых «царедворцев» (на любой вкус), тотчас же и забирают в полон ум вождей, идеологически будто бы настраиваясь на их волну, но путем незаметных для глаза правоверного, но сытого вельможи или сатрапа махинаций обращают волю правителей в волю, осуществляющую чуждые им интересы, внешне как будто прекрасно учитывающую мировую конъюнктуру; пособники махинаторов за рубежом постоянно делают шаги и заявления, позволяющие «окружению» все основательней брать в свои руки вроде бы и искренних, но бескультурных национальных вождей, чаще всего решающихся на роковые поступки в силу того, что они не видят выхода из навязанных им галлюцинаций.
В заключение ставлю один крошечный вопрос из шести миллионов, которые можно было бы поставить.
Вы, конечно, великолепно помните пущенный еще в прежние времена нашими недоброжелателями анекдот про зайца, который бежал по лесу, спасаясь от «хозяина леса», который рубил уши, чтобы их посчитать…
В середине августа 2011 года палестинские партизаны совершили нападение на израильский патруль со стороны египетской границы. Горя чувством мести, израильтяне бросились вдогонку, нападавших не обнаружили, но натолкнулись на египетских пограничников и тотчас же расстреляли их.
Возник скандал, грозящий срывом всех «договоренностей» между смещенным ныне Мубараком и Израилем при «посредничестве» США. Не знаю, чем завершится инцидент и не желаю драматических последствий, но прошу зафиксировать для новых изданий Вашей книги неоспоримый факт: менталитет нынешних сионистов, взбодренных тем, что они оседлали несколько великих наций и используют их ресурсы в своих эгоистических целях, приобретает все более опасный характер: они готовы на непродуманные действия.
Или еврейский народ в целом одобряет эту роковую неустойчивость реакции временных «победителей»?..
С неизменным почтением
Э. Скобелев
г. МинскОТЗЫВ О КНИГЕ С. Ю. КУНЯЕВА
Есть мелкие вопросы, относительно которых с автором можно было бы поспорить. Но с основной идеей книги я совершенно согласен.
Если была в XX веке Катастрофа исторического масштаба, то она случилась с русским народом. Все время правления большевистской партии в СССР проводилась антирусская политика, выливавшаяся в прямой геноцид русского и украинского народов. Это и понятно, ведь большевистская партия была создана на интернациональной, а по сути космополитической основе и прокламировала свою антинациональную политику. А поскольку Россия была всю свою 1000-летнюю историю национальным государством и русские (включая украинцев и белорусов) были в ней государствообразующим народом, такая политика не могла не вылиться в геноцид русского (включая украинский и белорусский) народа.
Все это время (последствия мы видим и сейчас) слова «русский» и «Россия» были под запретом. Даже в школе проходили не русскую историю, а «Историю СССР». Литература на русском языке называлась советской, а не русской, хотя официально признавалось существование грузинской, армянской, литовской, латышской и т. д. литератур. Я помню, что в Конституции СССР («брежневской») слово «русское» избегалось как неприличное.
В физическом уничтожении русского народа, начиная с русского царя и кончая высланными на Крайний Север крестьянами, большевики опирались на национальные меньшинства. В книге со ссылками, в подавляющем большинстве случаев, на внушающие доверие источники, показывается роль, которую играло еврейское национальное меньшинство.
И. Шафаревич
МоскваЕЕ НЕВОЗМОЖНО ПРОЧЕСТЬ НА ОДНОМ ДЫХАНИИ
Книга С. Ю. Куняева «Жрецы и жертвы Холокоста» (М., изд-во «Алгоритм», 2011) производит неизгладимое впечатление. Впечатление мощное, глубокое, обжигающее… «Страницы моей новой книги, когда я их писал, обжигали мне пальцы», – такое высказывание удалось мне услышать от Станислава Юрьевича в октябре с. г.
Книгу невозможно прочесть на одном дыхании, как нельзя на одном вздохе погрузиться без акваланга на большую глубину. Системный анализ различных (порою враждебных) источников, поражающее знание истории изучаемого вопроса и библейских текстов, умение отделить правдивые факты от истерической клеветы, остроумное высвечивание противоречивости многих высказываний с их претензией на истину – все это и многое другое создает упоительность сотворчества с автором и порождает доверие к его непостижимому труду. Труду явно по Промыслу Божьему. Многое после прочтения этого труда я открыл для себя впервые.
Оказывается, в Израиле нет конституции, а есть Ветхозаветная демократия (с. 96). Любопытна информация об историческом разделении евреев на ашкенази и сефардов. Интересен анализ национализма – немецкого и еврейского: их объединяет больная Гордыня (с. 100). Карл Маркс во всех еврейских энциклопедиях считается антисемитом за его знаменитые слова о том, что «деньги являются ревнивым Богом Израиля» (с. 195). Сионизм признан формой расизма (с. 198) – таково решение 37-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1975 году, однако во времена всемирной исторической суматохи в декабре 1991 года эта резолюция была дезавуирована. Удивительны письма из Израиля в Россию православного еврея (с. 179). Невыносимо читать главу VIII. Когда не хватает дыхания, автор, щадя читателя, дает ему передышку, например, приводя свою блистательную полемику с позицией академика Сахарова (с. 215) или даже прибегая к юмору, сравнивая рядом расположенные христианское и еврейское кладбища в Калуге (с. 91), а также достаточно карикатурно представляя футбольных болельщиков – фанатов (с. 219).
Итак, Холокост и чем он отличается от геноцида? Во многих странах Европы даже написание этого слова с маленькой буквы преследуется законом, не говоря уже о попытке пересмотреть количественные данные о еврейских жертвах во Второй мировой войне. Холокост – новая религия взамен Христианства (с. 188). Холокост – новый поворот в утверждении об избранности библейского народа. Холокост в наши времена становится орудием политической борьбы и успешной бизнес-индустрии (с. 288). Главу VI «По заветам Иисуса Навина» автор начинает суровыми словами с последующей по тексту убедительной аргументацией: «Когда жрецы Холокоста утверждают, что он уникален, непознаваем и неповторим, что он случился в XX веке и ничего подобного в грядущем уже не будет, они лукавят, обманывая доверчивых гоев, дабы ошеломить их таинственным величием новой религии, которую умом не понять и в которую можно только верить». И через много страниц (с. 188) приводит отзыв православного еврея на свою книгу с таким авторским комментарием: «Вот истинный ответ на лукавую попытку заменить самопожертвование Христа безблагодатным жертвоприношением «стада баранов», как пишет Норман Финкельштейн».
Жуткое впечатление производят материалы главы XIV об израильско-палестинской войне. «Даже самые произраильские наблюдатели ООН после короткого пребывания в Святой земле становятся сторонниками палестинцев», – таков итог военных преступлений израильских вояк.
