Станислав Куняев - Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса

Энциклопедия «Холокост». М., 2005.

ШломоЗанд. Кто и как изобрел еврейский народ. М., 2010.

А. Солженицын. Двести лет вместе. М., 2001.

Приложение

1. «Русское эхо разнесет»

Книга «Жрецы и жертвы Холокоста», публиковавшаяся в 2010 году в журнале «Наш современник» и изданная в расширенном объеме издательством «Алгоритм» в 2011 году, вызвала поток писем, отзывов, размышлений. Все они в той или иной степени разделяли и дополняли взгляды автора книги. Здесь публикуются наиболее интересные и содержательные из них.

Дорогой Стас!

«Вызываю огонь на себя…» – эти твои строки впервые я прочитал, кажется, в 1987-м, в сборнике, посвященном памяти Юрия Ивановича Селезнева. Возможно, ты их написал и раньше, и для начала только о себе, о своем, – не знаю. Но так они прямиком отнеслись к безвременной кончине нашего друга, что я с тех пор называю это стихотворение «селезневским».

Теперь же оно все более становится – по смыслам, которые с тех пор открылись, – и твоим. Все больше возвращается к тебе самому. «Но шарахнулись вдруг от меня. – Адским пламенем, – шепчутся, – пахнет…»

Но мы-то, сам знаешь, не шарахнулись ни тогда – от Селезнева, ни позже – от Кожинова. Ни от Шафаревича, ни от Лобанова. Ни от тебя, мой друг.

Хотя «Жрецов» я читал и в журнале, но теперь важно было заново, сразу же все перечесть. И все снова увязалось в неразмыкаемый узел, смысловой и композиционный. Как же многое открылось со времен вечера «Классика и мы»! И как многое из этого разрозненного, до поры утаиваемого ты собрал и сопоставил впервые – от Навина и Амана до сектора Газа и до сегодняшних воплей и визгов, с требованием всем-всем: «Немедленно поклонитесь идолу всесожжения!» Особо для себя выделяю главу книги, которую ты назвал «Косматые сердца». А в ней – свидетельства, касающиеся некоторых почти никому еще неведомых, особенно среди молодых поколений, подробностей Второй мировой. Иные из этих подробностей своим вопиющим несоответствием официальным историографиям поистине леденят душу! Вот, думаешь, почему, стремясь заглушить эту правду о самых тайных подоплеках войны, так исходят криком «жрецы».

Думаю, сегодня уже многие миллионы думающих людей в России досадливо морщатся, слыша их истерические вопли. Но делают так, по самым разным причинам, молча. Это не обязательно «страха ради иудейска». Кто-то терпеливо полагает, что никакая истерика не может длиться долго: мол, накричатся и угомонятся. Но истерической визготни, как мы видели, достаточно бывает, чтобы поднять на дыбы целые народы, великие армии, захлебнуть в крови не одно поколение людей. Истерика заразна, в ее слюне – вирус провокации. Разве евреи не заразили надолго этим своим вирусом ярости и арабов? Разве не пытаются заразить и всех нас?

Ты свою книгу написал и от имени этих русских миллионов, до сих пор молчащих. Но уж они, надеюсь, случись что, не отшарахнутся от тебя. Ты высказался от имени этого думающего русского большинства, и никто из него не встанет и не заявит по чьей-то указке: «Я его не читал, но я с ним не согласен, я от этого Куняева отказываюсь».

Не может не озадачивать другое молчание – со стороны самих «жрецов».

Не думаю, что ты слишком многих из них усовестил и что их молчание – от пристыженности. Хотя есть, наверное, и такие, как есть и среди уже известных еврейских писателей, журналистов люди совестливые, и ты на их мнения с воодушевлением и часто ссылаешься. Таких и не может быть сегодня много. Слишком долго, в течение тысячелетий, их предки воспитывались в духе расового самопревознесения над остальным человечеством. Не устыдили их ни Христос, ни революционные лозунги «равенства и братства», которые они сами же при нужде вдалбливали в головы «гоев». Они и сегодня с высоких трибун призывают простецов к толерантности и стращают их ксенофобией, оставаясь при том образцово нетерпимыми и кастово брезгливыми.

Думаю, молчание этих господ – штука зловещая. Их мстительность ищет исхода. Что там мелкоплавающие М. Дейч и С. Резник! Ты содрал драпировки слишком со многого, чтобы не заклацали клыки и у матерых, верховенствующих особей.

Друже мой Стас, не мне учить тебя мужеству! Оно у тебя – от наших с тобой отцов – блокадников Ленинграда. Но оно у тебя и от всего нашего великого исторического Предания – от митрополита Илариона, решительно противопоставившего Христову Благодать ветхому Закону; от Иосифа Волоцкого, вступившего в единоборство с ересью жидовствующих; от гоголевского полковника Тараса Бульбы; от Федора Достоевского с его пророческим «Еврейским вопросом»; от Иоанна Кронштадтского и Михаила Меньшикова, от наших с тобой незабвенных Юрия Селезнева, Вадима Кожинова, Эдуарда Володина, Сергея Лыкошина.

Ты сам помнишь, как говорит апостол Павел, отрекшийся от своего кастового фарисейства и воскрешенный Христом к истинной вере: «Братья, бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь, утверждайтесь. Все у вас да будет с любовью».

И, напоследок, Стас, благодарность тебе за слово правды от многих моих ближних и друзей, кто уже прочитал «Жрецы и жертвы Холокоста» – сначала в журнале, а теперь и в книге!

Обнимаю!

12 сентября 2011 г.

Уважаемый Станислав Юрьевич!

Эту книгу Вы были обязаны написать по многим причинам, и прежде всего потому, что каждый настоящий поэт – сколок национальной истории и не может обойти ее самых трагических и героических страниц.

В теме «Россия и евреи» обозначил себя и А. Солженицын, всю жизнь грезивший славой и мировым авторитетом Федора Михайловича Достоевского, но, увы, все же лишенный его бескорыстия и уровня его совестливости.

В компилятивном и все же пропагандистском «Архипелаге ГУЛАГ» эта тема представлена, хотя и весьма условно. Солженицын попытался тоже дать более развернутый взгляд на проблему и офилософить ее, но этого не получилось, поскольку Солженицын был и остался преимущественно в потоке диссидентских замыслов.

Не думаю, что Ваша книга является полемической по отношению к Солженицыну, но как раз она и выявляет, что именно Вы – крупнейшая фигура русской литературы (шире – русской сопротивленческой культуры) конца XX – начала XXI века.

Вы знаете, что Скобелев относится к тем русским литераторам, которые в полной мере осознают смысл и содержание «еврейского вопроса» вообще и на нашей земле в частности, не упрощая его выпадами ответной мести (что было бы тоже вполне понятно, объяснимо и даже простительно) и не сводя всю сложность вопроса к национальному или расовому противостоянию, но, напротив, рассматривая в контексте главных трагедий мировой истории.

Как Ваш давний читатель и как писатель, все же научившийся отличать подлинное от задрапированного в пеструю рекламу, я принимаю Вашу работу с восторгом и не имею ни единого замечания. Тема, содержание, композиция, масштаб мысли в прозе и поэзии – такие работы случаются крайне редко. Это уникальные работы. Это шедевры, которые сразу становятся частью национальной и общечеловеческой культуры.

Даются они очень непросто, особенно когда в лицо пышет жаром отворенной печи крематория, а за спиною улюлюкают и воют существа, которые хочется назвать исчадиями ада, – куда они нас зовут, что предрекают, чем грозят?

Ваша книга открывает бездну безнадежности и в то же время дает надежду – что тут критиковать?

Но за пределами книги у меня, конечно, есть свои замечания, затрагивающие не Ваш талант, а нашу общую трагедию, ибо «холокост» – это зловещая долгоиграющая пластинка, она сочинялась и фабриковалась не одно десятилетие и еще приведет в действие такие силы зла и коварства, в сравнении с которыми и фашист Муссолини, любивший потчевать своих соперников сильным слабительным, и арийский маг Гитлер, вообще не терпевший оппозиции своим решениям, покажутся забавными сказочными персонажами.

В целом для Вас мои замечания ничего нового не означают, но для читателей Вашей книги мои опасения, будь они услышаны, принесли бы несомненную пользу.

Первое, что меня беспокоит: Ваше непреклонное желание при любом повороте событий сохранить высшую объективность, сговорчивость или, может, даже то «прекраснодушие», которое ставил в вину русским людям, особенно за неподатливость на агитацию, один хитрый и тонкий политик, с упорством заядлого шахматиста калькулировавший каждую ситуацию.

Книга Ваша правдива, документирована и неслыханно объективна, но Вы прекрасно знаете, что агрессивный сионизм даже не приподнимет почтительно черную шляпу. И только гуще и омерзительнее плюнет.

С какой стати мы должны быть в положении оправдывающихся? Мы убивали еврейских царей и лучших слуг их Отечества? Мы грабили их страну и спаивали их народ? Мы глумились над их женщинами? Мы дурачили их общество, устраивая государство в государстве, где издевались над всем почвенным?..

Эти вопросы я мог бы продолжать на десяток страниц…