Москва и Орда - Антон Анатольевич Горский
828
ПСРЛ. T. 27. C. 120–121; T. 25. C. 275–276.
829
Там же. T. 27. C. 109; T. 23. C. 153; T. 25. C. 262.
830
См.: Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 1–4. Датировку образования Касимовского царства серединой 50-х гг. см.: Зимин А. А. Указ. соч. С. 171–172. Здесь же убедительная критика традиционной датировки — 1452 г. (Вельяминов-Зернов В. В. Указ. соч. Ч. 1. С. 26–27; Вернадский Г. В. Указ. соч. С. 338) и предположения о создании ханства в 1445 г. по инициативе Улуг-Мухаммеда (Сафаргалиев М. Г. Указ. соч. С. 256–257).
831
Зимин А. А. Указ. соч. С. 68, 158, 195–196.
832
Лурье Я. С. Две истории Руси 15 века. С. 93; История России с древнейших времен до конца XVII века. С. 298; Скрынников Р. Г. История Российская IX–XVII вв. С. 181.
833
См.: Сафаргалиев М. Г. Указ. соч. С. 264.
834
ПСРЛ. Т. 23. С. 156; более краткий вариант известия о событиях 1460 г. см.: Там же. Т. 27. С. 122; Т. 25. С. 277.
835
ПСРЛ. Т. 27. С. 120, 123; Т. 25. С. 275, 278.
836
Под «Ахмутом» (в Типографской летописи — «Махмут») имеется в виду несомненно Махмуд (Сафаргалиев М. Г. Указ. соч. С. 264–265). Летописцы, как правило, четко не различали татарские имена «Махмуд» и «Ахмад», исключение (из летописей конца XV в.) — Типографская летопись (ср.: ПСРЛ. Т. 24. С. 184, 186, 192–193, 194–200).
837
Павлов А. С. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. С. 207.
838
Клосс Б. М. Избранные труды. T. 1: Житие Сергия Радонежского. С. 437–438. Редакция датируется «около 1442 г.» (Там же. С. 168).
839
Попов А. Н. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI–XV вв.). С. 360, 365, 376–377, 379–382, 384, 392–393, 395; ПСРЛ. Т. 25. С. 259–260.
840
РИБ. Т. 6. Стб. 674.
841
См.: Синицына Н. В. Автокефалия русской церкви и учреждение Московского патриархата (1448–1589 гг.). С. 126–137; Белякова Е. В. Учреждение автокефалии русской церкви в политической мысли XV–XVI вв.
842
См.: Сафаргалиев М. Г. Указ. соч. С. 225–231, 260–263.
843
Впервые термин «Большая Орда» употребляется в сообщении о походе Махмуда на Рязань 1460 г. Скорее всего, это перевод словосочетания «Улуг Орда» — «Великая Орда», которым именовалась после распада единого государства ставка хана, считавшегося главным среди правителей-Джучидов (см.: Усманов М. А. Термин «ярлык» и вопросы классификации официальных актов ханов Джучиева улуса. С. 229; Он же. Жалованные акты ханов Джучиева улуса XIV–XVI вв. С 60, 175, 193–194; Григорьев А. П. Время написания «ярлыка» Ахмата. С. 38–49).
844
ПСРЛ. Т. 27. С. 123.
845
ПСРЛ. Т. 23. С. 157.
846
История России с древнейших времен до конца XVII века. С. 316–317.
847
Там же. С. 317; см. также: Назаров В. Д. Ярлык Хаджи-Герая Казимиру IV и русско-литовские отношения.
848
ДДГ. № 52. С. 155, 157, 159–160.
849
ДДГ. № 12. С. 36 (духовная Дмитрия Донского); № 19. С. 54; № 20. С. 56; № 21. С. 59; № 22. С. 61; № 24. С. 64, 66; № 27. С. 71; № 30. С. 76, 79; № 33. С. 85; № 34. С. 88; № 35. С. 90, 93, 96, 99; № 38. С. 108, 111, 113, 116.
850
Там же. № 43. С. 126.
851
Там же. № 45. С. 131, 134, 137, 139; № 47. С. 144; № 48. С. 147; № 56. С. 171, 174; № 58. С. 182, 185; № 61. С. 197 (духовная Василия II).
852
Формулировка «А переменить Богь Орду» в период правления Ивана III встречается лишь однажды — в проекте его договора с младшим братом, углицким князем Андреем Васильевичем (до 12 сентября 1472 г.), составленном от имени удельного князя и официально не утвержденном (ДДГ. № 66. С. 215; Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV вв. T. 1. С. 166).
853
ДДГ. № 64. С. 209, 211; № 65. С. 214; № 67. С. 218, 220; № 69. Ç. 226, 228, 231; № 70. С. 234, 236, 238, 240, 244, 246,249; № 72. С. 254, 257, 259, 262, 265, 267; № 73. С. 270, 272, 275; № 75. С. 279, 282; № 78. С. 295; № 81. С. 318, 321; № 82. С. 325, 328; № 90. С. 365, 367, 369.
854
ДДГ. № 64. С. 209, 211–212.
855
ПСРЛ. Пг., 1921. Т. 24. С. 186.
856
См.: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 264–265.
857
Вряд ли Хаджи-Гирей выступил в данном случае союзником Ивана III: о наличии между Москвой и Крымом союзнических и вообще дипломатических отношений до 70-х гг. нет данных.
858
Менгли-Гирей, сын Хаджи-Гирея, позже считал, что большеордынский престол некогда принадлежал его отцу (Сб. РИО. Т. 41. № 87. С. 444; РГАДА. Ф. 389 (Литовская метрика). Кн. 5. Л. 249). Вероятно, основанием для этого было именно «взятие Орды» (кочевой ставки главного из ханов-Джучидов) Хаджи-Гиреем в 1465 г. Утверждение Л. Коллинза, что Хаджи-Гирей владел Большой Ордой с первой половины 50-х до конца 60-х гг. (Collins L. On the Alleged «Destruction» of the Great Horde in 1502. P. 376–377), ошибочно: под 1460 и 1465 гг. в летописях, а под 1466 г. в письме турецкому султану в качестве хана Большой Орды выступает Махмуд.
859
В письме он сообщает, что достиг престола — «места прежних ханов — предков наших» (Султанов Т. И. Письма золотоордынских ханов. С. 240). Речь идет, несомненно, о большеордынском престоле.
860
Хожение за три моря Афанасия Никитина. С. 5–6.
861
Семенов Л. С. Хронология путешествия Афанасия Никитина.
862
ПСРЛ. Т. 24. С. 187.
