Очерки по истории советской науки о древнем мире - Иван Андреевич Ладынин
286
Всемирная история 1955–1965: т. 1, 473–475.
287
Ср. Дьяконов 1949: 87.
288
Всемирная история 1955–1965: т. 2, 20–21.
289
См. Дьяконов 1963: 33.
290
См. о его кандидатской диссертации 1946 г. (Дьяконов 1949), выросшей из «последнего большого студенческого доклада»: «В этой работе была заложена моя концепция истории древнего Востока как общества, основанного не столько на рабстве (хотя и на нем тоже), сколько на общинном землевладении» (Дьяконов 1995: 730–731).
291
Ср. Дьяконов 1949: 10.
292
«…Рабовладельческий характер общества, утверждавшийся им… получался гораздо убедительнее» (чем у В. В. Струве): Дьяконов 1995: 263.
293
Дьяконов 1949: 38–39, 41–42, 85–87.
294
Дьяконов 1961: 155–156.
295
Янковская 1956; см. Дьяконов 1963: 33, прим. 89; 1971: 133; Дьяконов, Якобсон 1982: 8.
296
Саркисян 1952, 1960; ср. Дьяконов 1963: 33, прим. 91; 1971: 133. По мнению М. М. Дьяконова, эффективность восточных городов в поддержании межрегионального обмена была ограниченна, и в полной мере с этой ролью стали справляться лишь эллинистические полисы (Дьяконов 1961: 155–157). В построениях И. М. Дьяконова этот нюанс не заметен.
297
Таковыми признавались сырье и скот, поступавшие с периферии в центр.
298
Дьяконов, Якобсон 1982: 8; История древнего мира 1989: т. 2, 13.
299
Дьяконов, Якобсон 1982: 7–8; История древнего мира 1989, т. 2, 9–15.
300
История древнего мира 1989: т. 1, 201–202.
301
История древнего мира 1989: т. 1, 35–48.
302
Дьяконов, Якобсон 1982: 8–9; История древнего мира 1989: т. 2, 16.
303
Ср. с готовностью И. М. Дьяконова в 1970–1980-е гг. включить свои оценки социально-экономического строя древнего Востока в общее понятие рабовладельческого способа производства (например, Дьяконов, Якобсон 1982: 3), вопреки сомнениям в этом ранее (Дьяконов 1968: 37).
304
История древнего мира 1989: т. 2, 5–9.
305
Дьяконов, Якобсон 1982: 10; История древнего мира 1989: т. 2, 17.
306
Дьяконов 1994: 44–55.
307
Дьяконов 1994: 44.
308
Данное противоречие, строго говоря, имелось и в модели, предложенной Дьяконовым и его коллегами в 1980-е гг., но там оно было затушевано, поскольку достижение обществами Ближнего Востока пределов роста, обусловивших необходимость в создании империй, было отнесено к «все еще» бронзовому веку конца II тыс. до н. э. (хотя, вопреки этому, сам указанный процесс относился уже к железному веку).
309
Дандамаев 1998.
310
Всемирная история 2011: 251–255.
311
Дьяконов, Якобсон 1998: 24–25; ср. История Востока 1997: 579–587. Сопоставление этих публикаций (во второй из них В. А. Якобсон был ответственным редактором, а также автором цитируемых разделов) показывает, что основные идеи и, вероятно, инициатива первой из них (в соавторстве с И. М. Дьяконовым) явно принадлежат ему.
312
Дьяконов, Якобсон 1998: 23–24; ср. История Востока 1997: 22–23.
313
Якобсон 2004: 125, ср.: Дьяконов, Якобсон 1998: 23. Первая из этих статей, по жанру близкая к публицистической заметке, была изначально подана в «Вестник древней истории» (см. Дьяконов, Якобсон 1998: 24, прим. 5), но в итоге опубликована в сборнике Института востоковедения РАН с менее строгой процедурой научного редактирования.
314
Якобсон 2004: 128.
315
Дьяконов, Якобсон 1998: 28. Эти аргументы исходят явно от В. А. Якобсона: И. М. Дьяконов, говоря о высокой социально-экономической роли городских общин на Ближнем Востоке I тыс. до н. э., не приписывал им политического влияния, противостоящего власти царей и, тем более, превышающего ее.
316
Опубликовано: Ладынин 2020в.
317
Каганович 2013: 113–151.
318
Сообщение об этом докладе самого В. В. Струве некоторые исследователи считают апокрифичным (Ильин-Томич 2016: 37; Бухарин, Ананьев 2018: 980–981), однако оно, кажется, подтверждается упоминанием Б. А. Тураева в письме 1919 г. Т. Н. Бороздиной-Козьминой (Выдающийся русский востоковед… 1987: 307) [См. теперь подробнее Статью 8 в настоящем издании].
319
Erman 1912; 1919; Ильин-Томич 2016: 37–38.
320
Spiegelberg 1904; Шпигельберг 1908.
321
Струве 1919; 1920.
322
Ср. предисловие к книге Б. А. Тураева, датированное 20 февраля 1916 г.: «Может быть для нас, современников ХХ в. от Р.Х., имевших несчастье видеть поруганным все то, чем мы жили и во что верили, и пережить банкротство нашей европейской культуры, не будут лишены интереса памятники, в которых вылилась душа великого культурного народа за двадцать веков и раньше до начала нашего летосчисления» (Тураев 1920: 1).
323
См., например: Журналы заседаний Российского Палестинского общества // Архив востоковедов Института восточных рукописей РАН. Ф. 120. Оп. 1. Д. 45. Л. 40.
324
Ладынин 2019а: 257 [см. Статью 9 в настоящем издании].
325
СПбФ АРАН. Ф. 976: Лурье С. Я.
326
Мировщикова 2017: 910–911.
327
Выдающийся русский востоковед… 1987: 242.
328
Копржива-Лурье 1987: 54–57, 94–96.
329
Копржива-Лурье 1987: 64–81.
330
См. Кириллова 2020, а также ниже текст настоящей работы в связи с оценками С. Я. Лурье творчества Ф. Ф. Зелинского. [См. теперь также:
