Средиземноморская Франция в раннее средневековье. Проблема становления феодализма - Игорь Святославович Филиппов
Сложнее обстоит дело с соотношением этих терминов с термином vicus. В принципе, суть различия в том, что, в отличие от oppidum и castellum, позднеантичный vicus — это неукрепленное поселение[1195]; очень внятные формулировки на этот счет есть у Аммиана Марцеллина[1196] и в Вульгате[1197]. Противопоставление vici городам (civitates, urbes) и укрепленным городкам и замкам (castella, castra, oppida) характерно и для некоторых местных авторов[1198]. Проблема в том, что южногалльский vicus и прежде был довольно крупным поселением, обладавшим к тому же определенным административным статусом в рамках пага. Так, vicus Tarusco считался частью civitas Avenionis[1199], хотя есть все основания квалифицировать древний, возникший еще до римлян, Тараскон как oppidum. В надписи из расположенного между Тулузой и Каркассоном vicus Hebromagus упоминаются magistri vici[1200]. В позднеантичный период, в связи с общей тенденцией к укреплению поселений, различие между vicus и oppidum (а также между vicus и castrum) стало еще более условным. Уже говорилось, что Иоанн Кассиан считал их синонимами. Соответствующие формулировки можно встретить также у Сульпиция[1201]. Марий Аваншский, рассказывая о землетрясении, разрушившем многие селения, называет их vid antiquissimi[1202] — немыслимое для классической латыни сочетание! Не случайно, самые ранние из известных нам сельских приходов Прованса находились именно в vici[1203]. Более того, в V–VI вв. некоторые vici были центрами епархий[1204], разумеется совсем небольших: одна из них (Arisitensis vicus), упомянутая Григорием Турским, состояла всего из 15 приходов[1205], и о местонахождении этого населенного пункта до сих пор ведутся споры[1206]. Церковные каноны, впрочем, запрещали посвящение епископов in villa vel vico[1207], настаивая на том, что это прерогатива civitates и oppida, и в дальнейшем перенос кафедры в другой населенный пункт превращал обездоленный городок из civitas в vicus. Так произошло, например с Alba Augusta — столицей северных Севенн, по непонятным причинам пришедшей к середине V в. в упадок, после чего большинство жителей и епископ перебрались в городок Vivarium — нынешний Вивье, давший имя области Виварэ, тогда как Alba (к слову, никогда не знавшая крепостных стен) превратилась в сельское местечко Aps[1208].
Возведение укреплений в сельских поселениях иного, нежели villa, типа подтверждается данными археологии. К сожалению, их редко удается соотнести с сообщениями письменных источников. Одним из немногих исключений является городище, известное в литературе как oppidum Saint-Biaise. Расположенное на полпути от Арля до Марселя, оно существовало по крайней мере с V по XIII в. Несмотря на размеры и внушительные стены, в источниках докаролингского времени оно не упоминается ни под этим, ни под другим названием, в документах же IX в. значится как vicus[1209]. Согласно Ф. Тремону, в начале V в. в окрестностях городища насчитывалось 3 виллы, примерно 35 более скромных усадеб и 3 кучевых поселения на возвышенностях. К началу VII в. жизнь теплится лишь в 11 усадьбах, зато oppidum Saint-Biaise заметно расширяется и, как можно предположить, поглощает большинство окрестного населения. Таким образом, наиболее жизнеспособными в этот период оказались укрепленные селения на возвышенностях[1210]. К сходному выводу пришел Л. Шнейдер, начавший в прошлом году раскопки городища Pampelune, расположенного примерно в 20 километрах к северу от Монпелье, на отвесном холме, господствующим над округой[1211]. Это поселение не оставило следов даже в средневековой топонимии: первое упоминание приходится на 1590 г. — для данного региона случай беспрецедентный[1212]. Однако материальные его следы весьма впечатляющие, как я сам мог убедиться, посетив это городище в мае 1999 г. По предварительным оценкам, оно возникло в V в. и, по непонятным причинам, прекратило существование в середине VII в. Л. Шнейдер подчеркивает, что Pampehme не было временным прибежищем жителей окрестных равнин: выявлены два церковных здания и сторожевая башня, среди находок есть дорогостоящие аквитанские саркофаги. Это поселение, безусловно, не было городским, но его нельзя назвать и деревней.
Особо стоит оговорить вопрос о соотношении терминов vicus и villa. В классическую эпоху они различались достаточно четко. Например, для Плиния Младшего, vicus — это селение, расположенное недалеко от виллы, где можно купить нехитрые товары[1213]. В дальнейшем различие между этими терминами понемногу стирается. В Вульгате они крайне редко встречаются вместе[1214] и, напротив, многократно встречаются порознь в одинаковом контексте[1215]. Вестготская правда их противопоставляет[1216], Бургундская вообще не знает слова vicus и обозначает село словом villa[1217]. Но можно сослаться и на такие тексты, в которых слово vicus употребляется в значении villa[1218]. На мой взгляд, этому может быть только одно объяснение, а именно превращение виллы из резиденции в кучевое поселение.
Судя по всему, наиболее типичным для сельской местности типом поселения на рубеже античности и средневековья были виллы, малые, средние и крупные. В этом смысле очень содержателен рассказ Сидония Аполлинария о двух виллах, расположенных, по-видимому, в районе Алеса, куда его заманили, компании ради, гостеприимные владельцы. "Эти поместья, — пишет он, — имеют общую границу; их усадьбы расположены неподалеку и соединены дорогой, способной утомить пешехода, но не стоящей поездки верхом"[1219]. На основании дальнейшего, весьма обстоятельного повествования, эти поместья (названные также agri и fundi) правильно будет отнести к числу достаточно крупных, но, безусловно, не сверхкрупных. Поскольку их точное местонахождение не установлено, рассказ Сидония не удается дополнить данными археологии, но в целом археологи достаточно уверенно говорят о преобладании в этот период именно виллы, преимущественно средних размеров[1220].
В последующие три столетия картина, по-видимому, не претерпела кардинальных изменений. В тех не слишком частых случаях, когда источники этого времени как-то характеризуют сельские поселения, они почти всегда говорят о виллах[1221]. Речь
