Юрий Галенович - Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века

Вэй Цзиншэн был доволен тем, что многие разделяли его мысли. Для него из этого следовало, что в Китае много смелых людей. Он с самого начала подписал заявление своим настоящим именем, хотя в то время никто не решался так делать. Люди полагали, что "Вэй Цзиншэн" - выдуманное имя автора заявления. И тогда ночью, когда на улице никого не было, Вэй Цзиншэн приписал к своему заявлению домашний адрес и номер телефона.

После этого к Вэй Цзиншэну домой пришли активисты "Движения у Стены демократии". Их оказалось полтора десятка человек. Они разделяли взгляды Вэй Цзиншэна и предложили общими усилиями выпускать журнал. Вэй Цзиншэн призвал не торопиться, подумать несколько дней, прежде чем принимать решение. По мнению Вэй Цзиншэна, такой поступок мог стоить жизни и ему и его товарищам. Вэй Цзиншэн полагал, что именно так может с ними поступить Компартия Китая. Сам он был готов к этому, считая, что борьба за демократию не возможна без крови, без жертв. Никто не принесет ни демократию, ни права человеческой личности готовыми, как говорится, на блюдечке. Нужно было проникнуться решимостью отдать кровь и жизнь за это дело.

Вэй Цзиншэн объяснил свою позицию пришедшим к нему домой активистам демократического движения. Он также полагал тогда, что власти могли допустить возможность для людей высказывать свои взгляды, говорить правду только на протяжении двух-трех месяцев, не больше. Кстати, по словам Вэй Цзиншэна, столько же продолжалась и последующая кампания борьбы за демократию в 1989 г. Вэй Цзиншэн полагал также, что он обязан первым пойти по этому пути и сознательно принести себя в жертву.

Из пришедших к нему в первый раз пятнадцати человек после раздумий только трое затем вместе с ним начали издавать журнал "Поиск" ("Таньсо"). Таким образом, с самого начала образовалась четверка: Вэй Цзиншэн, Ян Гуан, Лу Линь и Лю Цзиншэн. По словам Вэй Цзиншэна, все они согласились с его мыслью о том, что каждый должен быть готов принести себя в жертву, пожертвовать своей головой. Вэй Цзиншэн подчеркивал, что во время суда над ним в 1995 г. судья не верил в то, что молодые люди могли так сразу, без длительного предварительного знакомства, поверить друг другу и вступить в соглашение, предполагавшее жертвы. Судья задавал Вэй Цзиншэну вопросы такого характера: "Были ли вы ранее знакомы друг с другом? Каким образом вы смогли занять твердые позиции, не будучи давно знакомы друг с другом; проявить готовность пожертвовать своей головой?"

Все это позволяет судить о настроениях в умах в Китае. В частности, о взглядах и активистов демократического движения, и представителей властей. Думается, что и ныне складывается ситуация, когда те, кого в определенном смысле можно назвать идеалистами, т.е. защитники идеалов демократии в Китае, выступают против властей. В свое время КПК многого добилась именно потому, что на ее стороне в борьбе против существовавшего тогда правящего режима выступали идеалисты. Ныне у самих представителей власти в подавляющем большинстве случаев уже нет идеализма, прекрасных идеалов, особенно если говорить о ситуации применительно к внутрикитайским проблемам. Среди тех, кто выступает против нынешних властей КНР, много и идеалистов. Нынешняя власть в КНР утратила идеалы. В этом, возможно, главная слабость или одна из главных слабостей властей в КНР, которая со временем, очевидно, проявится.

Вэй Цзиншэн утверждал, что власти не могли понять того, что он и его сотоварищи решили пожертвовать своими жизнями, потому что их идеалы были для них выше не только мыслей о карьере, но даже самой жизни. В их маленьком коллективе не было интриг; они весьма эффективно работали, выпуская совместными усилиями свой журнал "Поиск".

При этом все четверо были бедны. Вэй Цзиншэн оказался среди них самым состоятельным человеком: у него, в отличие от остальных, имелись и наручные часы и велосипед. И то и другое он продал, чтобы обеспечить выпуск журнала. Общими усилиями они собрали 150 юаней, что соответствовало тогда примерно 10 американским долларам.

Молодые люди делали в журнале все: писали статьи, доставали бумагу и мимеограф, специальные чернила для него, печатали свой журнал. В те времена не разрешалось иметь никому, кроме государства, никаких печатно-множительных устройств. Все необходимое им приходилось доставать через друзей.

До той поры все материалы в районе "Стены демократии" распространялись бесплатно. Вэй Цзиншэн предложил продавать журнал за деньги, брать за каждый номер по юаню. В то время номер главного журнала, издававшегося ЦК КПК, журнала "Красное знамя" ("Хун ци"), стоил пол-юаня (этот журнал издавался, конечно, с большой дотацией государства и партии). Вэй Цзиншэну представлялось, что им нужны были деньги для издания следующих номеров журнала, а средства добыть было неоткуда - только от продажи первого номера журнала. Вэй Цзиншэн также понимал, что власти вряд ли дадут им для такого рода деятельности больше чем полгода.

До ареста Вэй Цзиншэна в конце марта 1979 г. удалось выпустить три номера журнала "Поиск". Журнал пользовался громадной популярностью. После ареста Вэй Цзиншэна его друзья исхитрились издать еще несколько номеров журнала.

Первый номер журнала был отпечатан тиражом в сто экземпляров. Затем тираж понемногу увеличивался. Четвертый номер еще при Вэй Цзиншэне планировали издать тиражом в одну тысячу экземпляров, но этот номер так и не вышел в свет.

Вэй Цзиншэн также первым среди своих друзей предложил передавать их материалы для сведения иностранным корреспондентам. В эти месяцы Вэй Цзиншэн формально числился в отпуске по болезни. Друзья и знакомые помогали ему получать бюллетени, чтобы продлевать отпуск. Многие люди сочувствовали его деятельности в пользу демократии.

* * *

В феврале 1979 г. Дэн Сяопин ввел китайские войска во Вьетнам, а в марте того же года был вынужден вывести их из Вьетнама. Вэй Цзиншэн понял, что теперь власти возьмутся за него и его друзей. Он начал готовиться к этому, пряча у знакомых документацию, связанную с изданием журнала. Он сжег тогда и свою обширную корреспонденцию.

С февраля 1979 г. Вэй Цзиншэн находился под постоянным наружным наблюдением органов политического сыска. Он иной раз подшучивал над своими филерами и на время оставлял их в растерянности, уходя от преследования в узких пекинских переулках. Оказалось, что эти "специалисты" были обучены только тому, как следить в Пекине за иностранцами на автомашинах. Вэй Цзиншэн, однако, не ставил своей задачей уход в подполье, так как не желал подвергать опасности многих своих знакомых, которых власти при этих обстоятельствах непременно арестовали бы. И 25 марта 1979 г. Вэй Цзиншэн выступил со статьей под заголовком: "Чего вы хотите: демократии или новой диктатуры?" В ней он утверждал, что Дэн Сяопин по-прежнему идет по пути личной диктатуры. "Хочет ли Дэн Сяопин демократии? - писал Вэй Цзиншэн. Нет, не хочет. Он говорит, что стихийная борьба за демократические права это лишь предлог для того, чтобы сеять смуту, что она подрывает нормальный порядок и должна быть подавлена. Однако в политике, как нигде, ситуация может считаться нормальной, только если существуют различные идеи".

Вэй Цзиншэн давно уже составил твердое мнение о Дэн Сяопине и полагал, что должен был, рано или поздно, высказаться на эту тему. Предвидя свой неминуемый арест, он выступил с этой статьей, желая предостеречь своих соотечественников. По словам Вэй Цзиншэна, в то время он ощущал, что очень многие в КНР были сбиты с толку. Особенно это касалось старых партийных функционеров, да и некоторых интеллектуалов, которых "освободили" после смерти Мао Цзэдуна от политических обвинений, сняли с них политические ярлыки. Все они считали Дэн Сяопина великим благодетелем. По словам Вэй Цзиншэна, многие из них и до сих пор придерживаются такой точки зрения и просто не способны думать иначе. Поэтому Вэй Цзиншэн считал чрезвычайно важным предостеречь всех китайцев, сказать им, что Дэн Сяопин все еще осуществляет диктатуру, и призвать людей не оказывать Дэн Сяопину поддержки. Такова была одна из причин, побудивших Вэй Цзиншэна написать эту статью.

Другая причина состояла в том, что к тому времени Вэй Цзиншэн получил информацию, своего рода намек на то, что с ним может произойти или чего от него ждали власти. Друзья Вэй Цзиншэна, работавшие в органах политического сыска, предостерегали его, советуя поскорее скрыться, уйти в подполье. Они также говорили, что руководство в Пекине обсуждало вопрос о списке лиц, подлежавших аресту. Самые твердолобые из руководителей Коммунистической партии Китая предлагали арестовать от ста до двухсот человек; минимальный список состоял из тридцати фамилий. Причем в обоих случаях первым в списках стояло имя Вэй Цзиншэна.

В этой ситуации Вэй Цзиншэн размышлял следующим образом. Если бы он просто ничего не делал и пассивно ждал ареста, тогда серия арестов практически захватила бы всех вожаков демократического движения, которое в то время состояло из пяти организаций или кружков, и число арестованных достигло бы 30?35 человек. Таким образом властям удалось бы одним махом практически покончить с демократическим движением.