Истории города Бостона - Леонид Спивак
На восемьдесят девятом году жизни Мэри Бейкер Эдди (которая уже с трудом передвигается и, по слухам, все-таки прибегает к помощи врачей) вновь проявляет свою удивительную волю. В 1908 году она повелевает учредить ежедневную газету «Крисчен Сайенс Монитор». Для этого сносят старые дома по соседству с собором, спешно возводят внушительное здание будущей редакции газеты и тайно, под покровом ночи, завозят и устанавливают полиграфическое машины. Уже давно назревший вопрос о преемнике многомиллионной интернациональной империи Церкви Христианской Науки решен на вечные времена. Матерь-основательница провозглашает свою последнюю волю – она объявляет наследницей Церкви… саму Мэри Бейкер-Эдди. Только ее книга вместе с выдержками из Библии может отныне читаться с амвонов ее церквей, только ее слово во веки веков останется боговдохновенным.
В декабре 1910 года с кафедр Церкви Христианской Науки без всякого пафоса и ненужного трагизма сообщили, что Мэри Бейкер-Эдди «сокрылась за пределы нашего горизонта». Похороны проходят без пышных церемоний – потому как доказательств смерти не существует – стальной гроб опускают в землю и заливают цементом. В продолжение нескольких дней, пока цемент окончательно не затвердел, у могилы стоят на страже люди – фанатичные последователи «бостонской святой» ожидают, что она, подобно Христу, отвернет могильную плиту и воскреснет.
«Было бы грубой подтасовкой отрицать неоспоримый факт, что тысячам и тысячам верующих эта Христианская Наука помогла больше, чем дипломированные врачи, что, согласно имеющимся свидетельствам, женщины под ее внушением рожали без боли, что без всякого наркоза производились болезненные операции, потому что верующие становились нечувствительными не под влиянием хлороформа, а благодаря новому духовному наркотику «нереальности зла», и что гигантская энергия этого учения повысила жизнеспособность и жизнеощущение несказанного множества людей. При всех своих крайностях и преувеличениях эта гениальная, несмотря на путаницу в мыслях, женщина весьма правильно уразумела некоторые основные законы психики и применила их в своей практике, – писал Стефан Цвейг в биографии Мэри Бейкер. – Во всяком Дон Кихоте, вооружившимся во имя абсолютного, есть – мы давно это знаем – нечто от неумного, от свихнувшегося, и за ним неизменно плетется на добром своем осле вечный Санчо Панса, вульгарный человеческий рассудок. Но также, как рыцарь Ламанчский открыл в сожженной солнцем кастильской равнине остров Братарию, так и эта крепко скроенная, глухая к школьной выучке женщина из Массачусетса открыла-таки среди небоскребов и фабрик, в самом центре мира цифр, биржевых курсов, банков и расчетов, царство Утопии. И тот, кто вновь и опять учит мир новому безумию, тот обогатил человечество».
Сегодня, спустя много лет, когда утихли страсти по «святой Мэри», люди по-прежнему останавливаются перед мраморной громадой бостонского собора в центре впечатляющего архитектурного ансамбля. Установленный в соборе замечательный орган, состоящий из более чем тринадцати тысяч труб (длиной от одного сантиметра до девяти с половиной метров) и насчитывающий двести тридцать пять регистров, – один из крупнейших в мире. В соседнем здании библиотеки Бейкер-Эдди открыт для посещения уникальный глобус «Маппариум» величиной в три этажа, сделанный из шестисот панелей цветного стекла и неизменно привлекающий желающих пройти через «центр земли». Издающаяся здесь же газета «Крисчен Сайенс Монитор» на протяжении всего XX столетия оставалась одной из лучших американских газет и не раз выдвигалась на Пулитцеровскую премию за журналистские достижения. Таковым оказался материальный итог удивительной жизни и бурной деятельности «бостонской мадонны» Мэри Бейкер-Эдди.
Городские хроники
1879. Женщины Массачусетса получили право голосовать – только на выборах школьных комитетов.
1879. Открылся первый в городе китайский ресторан.
1881. В Ист-Бостоне открылся приемный центр для иммигрантов. Здесь содержались новоприбывшие, чьи физические или умственные кондиции внушали опасения иммиграционным чиновникам, лица с неправильно оформленными документами, а также «молодые незамужние особы», которых не встретили родственники или женихи.
1881. Создан Бостонский симфонический оркестр. Первым руководителем оркестра стал немецкий пианист и дирижер Георг Хеншель.
1882. На улицах появились первые электрические фонари.
1882. Из Нью-Йорка в Бостон прибыл корабль с 415 еврейскими иммигрантами из России. Бостонское отделение ХИАСа, состоявшее в основном из евреев немецкого происхождения, отказалось принять корабль и отослало его обратно в Нью-Йорк.
Ангелы над городом
История творческого содружества Генри Ричардсона, одного из самых известных американских архитекторов XIX века, и французского скульптора О. Бартольди, создателя статуи Свободы, породила легенду о том, как знаменитая скульптура вместо Нью-Йорка чуть было не отправилась к берегам Бостона.
Генри Хобсон Ричардсон (1838–1886) родился далеко от места своей будущей славы, на сахарной плантации семейства Пристли в Луизиане. Его мать была внучкой Джозефа Пристли, английского философа и естествоиспытателя, открывшего кислород. Поначалу Генри Ричардсон обучался архитектуре в Гарвардском университете, затем одним из первых американцев поступил в парижскую Школу изящных искусств. Гражданская война в США разорила американский Юг и оставила Генри без средств к существованию. Несколько лет он проработал чертежником в знаменитой парижской архитектурной мастерской Теодора Лабруста.
Вернувшись в Америку в 1869 году, тридцатилетний Ричардсон получил свой первый заказ в Бостоне. Унитарианская церковная община «Брэттл-Сквер» задумала построить новый храм на престижной авеню Коммонвелс, которую тогда называли «первым бульваром Америки». Земельный участок был куплен на углу с улицей Кларендон, в двух кварталах от Городского сада. К строительству приступили весной 1870 года.
Второй участник исторической интриги – уроженец эльзасского города Кольмар Фредерик-Огюст Бартольди (1834–1904). В молодости скульптор предпринял путешествие по Нилу, откуда вынес особое преклонение перед монументальной пластикой древних. Одно время Бартольди собирался строить маяк на Суэцком канале. Он задумал его в виде гигантской женской фигуры с поднятым ввысь факелом. Профессор-историк Эдуард Рене Лефевр де Лабулэ предложил Бартольди иную идею. Парижские либералы, недовольные режимом Наполеона III, смотрели на великую республику по ту сторону Атлантики как на образец для подражания. Лабулэ предложил преподнести Америке особый дар французского народа. Гигантская скульптура «Свобода, несущая свет миру» задумывалась как подарок к столетнему юбилею Декларации независимости США.
Колокольня Ричардсона
Сооружение требовало немалых средств. Для их сбора и для координации действий по возведению монумента был учрежден франко-американский союз во главе с Лабулэ. Парижским комитетом руководил строитель Суэцкого канала граф Фердинанд де Лессепс, а нью-йоркский комитет возглавил известный юрист Уильям Эвартс. Французская сторона
