Истории города Бостона - Леонид Спивак
История «бостонской волшебницы» уникальна для XIX столетия. Всю первую половину жизни Мэри Бейкер (Mary Baker) не обнаруживала каких-либо признаков ожидавшего ее триумфа. Она родилась в 1821 году в небогатой фермерской семье с крепкими пуританскими корнями. Девочка была последышем – самым младшим, седьмым ребенком, и отличалась болезненностью и странными истерическими припадками. Освобожденная от всякой работы в поле и дома, проводившая большую часть времени в постели, она, казалось, навсегда останется тяжким бременем для своей семьи. Но на Рождество 1843 года престарелые родители с изумлением узнали, что некий мистер Гловер, путешествующий молодой коммерсант с юга, просит руки их младшей дочери.
Вашингтон Гловер увез молодую жену для поправки здоровья в Чарльстон, штат Южная Каролина. Через несколько месяцев Мэри забеременела, а спустя еще несколько месяцев эпидемия желтой лихорадки унесла Гловера в могилу. Без копейки за душой, на последнем месяце беременности вдова вернулась в родительский дом. Здесь она родила мальчика, которым, впрочем, мало интересовалась. Последующие девять лет Мэри Бейкер-Гловер прожила в доме старшей сестры, вернувшись к прежнему постельному образу жизни.
Летом 1853 года судьба вновь улыбнулась несчастной. Некто Даниэл Паттерсон, заезжий зубной врач, пренебрегая вниманием местных красавиц, влюбился и сделал предложение болезненной полупарализованной вдове. Говорили, что к алтарю доктор Паттерсон нес невесту на руках.
По прошествии некоторого времени муж-дантист обнаружил, что его супруга не просто «женщина хрупкого здоровья», но и истеричка с властным, эгоцентричным характером, желающая лишь одного: чтобы весь мир вращался вокруг нее.
Добрый доктор Паттерсон терпел не один год. Поначалу он под всякими предлогами затягивал свои медицинские поездки; потом разразившаяся Гражданская война предоставила желанный повод уклониться от супружеской жизни. Он поступил добровольцем в качестве врача в федеральную армию, но в первом же сражении попал в плен к южанам.
Мэри Бейкер-Паттерсон остается столь же одинокой и беспомощной, как и двадцать лет назад, по смерти Гловера. Потерпев еще одно крушение, она прибивается к старому берегу – возвращается в дом к сестре. Ее сын Джордж к этому времени давно живет где-то на Западе, но неврастеничную сорокадвухлетнюю Мэри это, похоже, мало волнует. Всю лучшую часть своей жизни, до пятидесяти лет, она сама будет жить под чужой крышей и кормиться из милости за чужим столом.
И, как это нередко бывает в сентиментальных романах, именно тогда и происходит первое чудо в ее жизни. Согласно легенде, готовая после трагического падения на улице к самому худшему, параличная Мэри однажды раскрыла наугад Библию и оказалась на странице, повествующей об исцелении Христом расслабленных. В тот миг осознала она «божественный принцип целения духом». Самостоятельно встав с постели, Мэри оделась и спустилась из спальни в гостиную. Присутствующие, включая пришедшего для исповеди священника, остолбенели при виде «воскресшего Лазаря».
С того дня ее изломанная, исковерканная жизнь приобретает смысл и направление. В короткий срок измученная и вечно жалующаяся инвалидка превратилась в страстную проповедницу здоровья, излучающую жизненную энергию и силу духа. На ее проповеди в Линне, а затем в Бостоне собирались поначалу немногие – ищущие мистического откровения старые девы, уставшие от земных забот домохозяйки и полуграмотные мастеровые. Слушали вначале недоверчиво, но все более подпадая под магическое обаяние «вестницы новой веры». Она говорила о живущей в каждом божественной благодати, способной совершить поворот в душевных и телесных сферах и восстановить ту высшую гармонию, которую мы называем здоровьем.
В 1875 году в Бостоне вышла в свет книга Мэри Бейкер «Наука и здоровье с ключом к Священному Писанию» (Science and Health with Key to the Scriptures) – итог ее духовных исканий. Тираж был небольшим, издатель поначалу предрекал финансовый провал. Книга на сегодняшний день выдержала сотни переизданий, а общее количество напечатанных экземпляров в разных странах не поддается исчислению. В ее предисловии говорилось: «Наступило время мыслителей. Истина, не зависящая от доктрин и освященных временем систем, стучится в двери человечества. Рушатся удовлетворенность прошлым и холодная условность материализма».
Мэри Бейкер Эдди
Своим учением Мэри Бейкер открыла, по ее словам, всеисцеляющеее средство – «отвалила камень от гроба заблуждения», отыскала новую Америку духа. Быстрым росчерком пера она отринула всю существующую науку: «Определения материального закона, установленные естественными науками, неизбежно представляют собой «царство, разделившееся само в себе», потому что эти определения изображают закон физическим, а не духовным. Поэтому они противоречат божественным постановлениям, где природа и Бог – неделимы». Согласно Бейкер, человеческое тело вообще не существует; оно – всего лишь один из аспектов распространенной иллюзии о существовании материи. Существует лишь божественный Разум. Болезней также нет, потому что они «ошибка человеческого сознания».
Особенно досталось в книге врачам, этим по словам Бейкер, «фабрикантам болезней». Здесь основательница новой веры достигла вершин схоластики: «Анатомия рассматривает человека как материальное во всех отношениях создание… Физиология возвеличивает материю, низлагает божественный Разум и претендует на управление человеком посредством материального, а не духовного закона… Полчища Эскулапа наводняют мир болезнями, ибо они не знают, что человеческий разум и тело – мифы… Христианская Наука искореняет лекарственные средства и всецело полагается на божественный Разум как на целительный Принцип… Борьба за исцеление больных продолжается не между материальными методами, а между смертными умами и бессмертным Разумом. Победа будет на стороне пациента только в том случае, если бессмертный Разум через Христа, Истину, преодолеет человеческое верование в болезнь».
Мэри Бейкер не останавливалась перед крайними выводами: она считала, что будет доказана – пусть и «со временем» – иллюзорность старости и даже самой смерти. Когда ее подвели к покойнику, она заявила: «Это иллюзия, человек этот недостаточно верил в невозможность смерти».
Марк Твен, прочитав «Науку и здоровье», посвятил «новому евангелию» отдельную статью: «Среди всех странных, безумных, непонятных и необъяснимых книг, созданных воображением человека, пальма первенства несомненно принадлежит этой. Она написана в духе безграничной самоуверенности и самодовольства, а ее напор, ее пыл, ее непробиваемая серьезность часто создают иллюзию красноречия, даже когда в словах вы не улавливаете и тени смысла… Когда вы читаете ее, вам кажется, что вы слышите бурную, сокрушительную, пророческую речь на непонятном языке, вы постигаете ее дух, но не то, о чем в ней говорится».
Здание Церкви Христианской Науки в Бостоне
Новое учение и саму Мэри Бейкер ожидала скорее всего
