Последний бой чешского льва. Политический кризис в Чехии в первой четверти XVII и начало Тридцатилетней войны - Александр Станиславович Левченков
Образование унии и лиги – организаций, не предусмотренных Аугсбургским мирным договором и игнорирующих общеимперские структуры, свидетельствовало о крахе примиренческой политики Габсбургов в империи. По мнению большинства исследователей, кризис в Германии в начале XVII в. объясняется неразрешенными вопросами Аугсбургского мира, параличом общеимперских институтов, не способных найти приемлемый компромисс, а также выходом на политическую сцену в империи поколения князей-радикалов как из протестантского, так и из католического лагеря.[111] При этом главными фигурами среди агрессивно настроенных католиков чаще всего видят Фердинанда Штирийского и Максимилиана I Баварского[112]. Более широкая трактовка немецких событий, принятая, в том числе, среди крупнейших исследователей этого периода в чешской историографии, рассматривает международные отношения в Германии и в Чехии как часть общеевропейского политического кризиса, одной из главных черт которого было противостояние габсбургско-католического лагеря и государств, стремящихся к ревизии сложившегося к началу XVII в.
миропорядка[113].
В любом случае образование Протестантской унии и Католической лиги имело далекоидущие последствия и для внутриполитического развития Чешского королевства. В связи с эскалацией напряжения в империи немецкие протестанты были заинтересованы в усилении позиций сословной оппозиции в Чехии, поскольку это в какой-то степени нейтрализовало бы австрийских Габсбургов и уравновесило бы силы двух противоборствующих лагерей в самой Германии. Крупнейшие центры протестантизма – Протестантская Уния и Саксония – использовали династический кризис в Австрийском доме и борьбу оппозиции в Чехии за получение Маестата для усиления своего влияния на чешских подобоев. И Фридрих Пфальцский, и Христиан II Саксонский предложили свои услуги в качестве посредников на переговорах между оппозицией в Богемии и монархом. Оба курфюрста, естественно, встали на сторону протестантских сословий. Саксония отказалась поддерживать Рудольфа II, несмотря на обращения последнего с просьбой о помощи[114]. Однако позиции князей имели важное отличие. В частности, Фридрих Пфальцский убеждал Рудольфа II принять Маестат о религиозных свободах в том варианте, в каком его подготовило радикальное крыло оппозиции. Пфальцграф особо подчеркивал, что должна быть утверждена именно Чешская конфессия[115]. Христиан II, представая в качестве покровителя всех лютеран, также поддерживал требования сословий о выдаче Маестата. Однако Саксония, как и другие лютеранские государства, не была заинтересована в укреплении в Чехии позиций кальвинистов и близких им членов Общины чешских братьев, что автоматически усиливало влияние Пфальца. Поэтому, в отличие от Фридриха V, Христиан II рекомендовал Рудольфу II подтвердить « святой религиозный мир и Аугсбургскую конфессию», которая «не может угрожать императору»[116].
Осознавая тяжелое положение Рудольфа II и ощущая поддержку со стороны немецких некатолических княжеств, чешские протестанты продолжали настаивать на признании королем своих требований. Очередной сейм чешских сословий открылся 28 февраля 1609 г. Протестантская оппозиция заняла жесткую позицию, наотрез отказываясь до решения вопроса о религиозных свободах рассматривать вынесенное Рудольфом II на повестку дня предложение о сборе берны[117]. Стремление императора не уступать протестантам находило поддержку в лице ряда королевских чиновников из числа католиков, прежде всего, Лобковица, Славаты и Мартиница. В то же время, многие католики даже в аппарате управления, включая верховного бургграфа Адама из Штернберка, придерживались иного мнения, считая неизбежным в сложившихся условиях удовлетворение хотя бы части требований оппозиции.
Изначально победил взгляд Лобковица и наместников, и император отказался рассматривать предложения протестантов, а в апреле 1609 г. объявил о роспуске сейма. В ответ на это руководители протестантской оппозиции созвали внеочередное заседание сейма в Новом Месте в Праге, обратившись к императору с требованием разрешить его проведение post factum[118]. Рудольф II издал мандат, запрещающий собрание сословий. Государственный совет разослал распоряжение о запрете участия в сейме представителей Праги, а также Жатца, Литомнержиц, Домажлиц и нек. др. королевских городов[119]. Однако на этот раз протестанты, чувствуя свою силу, не собирались расходиться и предприняли решительные меры по сплочению своих рядов, а также привлечению сословий инкорпорированных земель.
Летом 1609 г. было нарушено положение, введенное Фердинандом I относительно сословных объединений. Чешские подобои образовали союз с лютеранами Силезии. Посольство от силезских сословий прибыло в Прагу в середине июня. 25 июня была заключена чешско-силезская конфедерация, представлявшая собой военно-политический союз, направленный на защиту сословных привилегий обеих земель. Первой и приоритетной целью конфедерации являлось получение Маестата на религиозную свободу. В случае угрозы нападения противников протестантских сословий между чехами и силезцами предусматривалась взаимная помощь. Рудольф II отказался подтвердить конфедерацию, однако она была записана в земские доски и без согласия короля. Относительно этого времени можно говорить об окончательном оформлении в чешских землях протестантской оппозиции, объединенной общей программой и готовой использовать в борьбе за ее реализацию все средства, включая военные.
Рудольф II продолжал тянуть время, но это вызвало лишь рост возмущения среди протестантов. Согласно сведениям, передаваемым Павлом Скалой, Вацлав Будовец из Будова призвал подобоев бороться с врагами, которые посягают на «их честь, жизнь, имения и свободу»[120]. Руководство оппозиции смогло заручиться поддержкой значительной части протестантских сословий. В Праге, судя по имеющимся сведениям, собралось большое количество вооруженных представителей протестантской шляхты[121]. Католики, присутствующие на сейме, отказались от участия в организации обороны. Однако это не повлияло на ход событий, так как тон заседаниям задавали гораздо более многочисленные протестанты. 24 июня руководители оппозиции сформулировали шесть предложений, которые были одобрены сеймом. В их число входили прошение императору об удовлетворении всех требований подобоев, а в случае отказа сбор земского ополчения в Богемии, формирование собственного правительства, предоставление правительству чрезвычайных полномочий, одобрение чешско-силезской конфедерации и обращение за военной помощью к моравским сословиям. Обращения к моравским и силезским сословиям с предложением присоединиться к борьбе за Маестат были разосланы еще 23 июня, но мораване не согласились на объединение усилий с чешской стороной, так как моравская политическая элита во главе с Жеротином не усматривала в тот момент выгод для себя от совместных действий с Богемией.
Поскольку Рудольф
