История хазар - Михаил Илларионович Артамонов
920
Н.А.Аристов. Заметки, стр. 300, сл.
921
Табари, II, 80.
922
Балазури, стр. 20.
923
Я'куби, стр. 8; Балазури, стр. 20.
924
Akdes Nimet Kurat, стр. 272.
925
Гевонд, стр. 92.
926
Табари, II, 318; Ибн ал-Асир, стр. 34.
927
Derbend-Nameh, стр. 571.
928
Michele Syrien Chronique, ed Chabot., t. 2; Histoire universelle par Agapius de Menbidgi, trad. par A.Vasiliev, стр. 543.
929
Я'куби относит нападение хазар к 758/9 г.
930
Табари, III, 328; Ибн-ал-Асир, стр. 34.
931
Гевонд, стр. 92, 93.
932
Я'куби, стр. 9.
933
Derbend-Nameh, стр. 571, 572.
934
Marquart. Streifzuge, стр. 114–115;В.В.Бартольд. Киргизы, Фрунзе, 1928 [1927], стр. 11; Z.Validi Togan. Reisebericht, стр. 105–106.
935
С.E.Малов. Памятники древнетюркской письменности. М.-Л., 1951, стр. 31, 42; А.П.Ковалевский. Книга Ахмеда Ибн Фадлана, стр. 122. Титул «табар» или (245/246) «тавар» носили послы дунайских болгар, прибывшие в 869 г. на церковный сбор в Константинополь; Златарски. История, 1, 2, стр. 795, сл.
936
В недавно появившейся статье К.Цегледи, специально посвящённой событиям 762–764 гг. (Khazar Reids in Transcaucasia in A.D. 762–764. Acta orientalia, tom XI, 1960, стр. 75–88); они трактуются, в общем, также, как и и моём тексте. Вместе с тем автор, основываясь на том, что Табари называет орды, вторгшиеся в Закавказье то тюрками, то хазарами, считает, что в это время тюрки и хазары ещё различались между собой и даже помещает их в разных местах: тюрок на нижней Волге, а хазар между ними и дагестанскими гуннами, по рек е Куме. Это противоречит совокупности данных по истории хазар, рассмотренных в настоящей работе, а ранее в моих «Очерках древнейшей истории хазар». Далее, К.Цегледи считает Ас-тархана хорезмийским наёмником, стоявшим во главе дагестанских гуннов. Основанием для этого служит его принадлежность к роду Хатирлитбер, т. е. эльтеберов, каким был и парь гуннов Алпилитвер. Но эльтебер — это звание, означающее вассального наследственного князя; эльтеберы были не только у дагестанских гуннов, а и у других подвластных хазарам племён. Представитель рода эльтеберов мог быть назначен хазарским каганом правителем, тарханом, любого подвластного хазарам племени, не обязательно гуннов, а, скажем, асиев, откуда и имя Ас или Рас-тархан, т. е. тархан асов или арсов, аорсов. Ввиду этого нет никаких оснований отождествлять «злодея», о гибели которого у врат албанских, т. е. Дербента говорит Гевонд, с князем дагестанских гуннов Рас-тарханом. Свой рассказ о хазарском нашествии на Закавказье в 764 г. Гевонд заканчивает следующим сообщением: «Но через несколько времени тот же злодей, который покрыл тенью землю агванскую, соединился с властителем измаилитян и отправил сына своего заложником в Сирию, а сам кончил жизнь свою от меча, недалеко от врат агванских» (стр. 93). К.Цегледи полагает, что здесь говорится о Растархане, который опустошил Албанию по повелению хазарского кагана, а затем заключил союз с арабами. Па самом деле Гевонд имеет в виду Язида, не принявшего никаких мер для защиты страны, находившейся под его управлением. (246/247) Приведённая тирада следует сразу же за укорами по адресу «хвастливого подагрика» Язида и продолжается рассказом о новом правителе Армении Цалехе. Законно поэтому полагать, что «злодей», о котором идет здесь речь — это Язид, который, судя по приведённым словам Гевонда, выдав халифу заложником своего сына, направился на хазарскую границу к Дербенту, вероятно с целью укрепления этого города, о чём в Дербенд-намэ говорится как о мероприятии, выполненном по его совету, и там погиб в одной из стычек с врагами.
937
Р.Peeters. Les Khazars dans la Passion de St.Abo de Tiflis, Analecta Bollandinna, t. III, 1934, стр. 21–56; Мученичество Або Тбилети. Памятники древнегрузинской агиографической литературы. Тбилиси, 1956.
938
М.Brosset. Histoire de la Georgie, стр. 259.
939
Гевонд, стр. 111.
940
Я'куби, стр. 10.
941
Арабские писатели указывают его численность в 100 тысяч человек, но и в этом, как и в других случаях, цифры имеют условный, далёкий от действительности характер.
942
Табари, II, 647–648; Ибн ал-Асир, стр. 34; Z.Validi Togan. Reisebericht, стр. 120.
943
Табари, II, 648; Ибн ал-Асир, стр. 34–35; Я'куби, стр. 11.
944
Сподвижники Мухаммеда.
945
М.Джанашвили. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России. СМОМПК, XXII, Тифлис, 1897, стр. 26–27; Brosset. Histoire de la Georgie, стр. 184–185.
946
Прокопий. О постройках. ВДИ, 1939, № 4, стр. 240–241.
947
В.В.Латышев. Эпиграфические новости из Ю.России. ИАК, 65, 1918, стр. 18, 19; Раскопки Лепера. ИТУАК, 51, 1914, стр. 298; М.А.Тиханова. Дорос-Феодоро в истории Средневекового Крыма. МИА, № 34, 1953.
948
Васильев. ИГАИМК, т. V, стр. 189–190.
949
Васильевский. Житие Иоанна Готского, стр. 396, 406–407.
950
Шестаков. Очерки по истории Херсонеса, стр. 38; В.Г.Васильевский. Ук. соч., стр. 302, 324–325; А.А.Васильев. Ук. соч., стр. 200–201; Ю.Кулаковский. Прошлое Тавриды, стр. 74–75. О пещерных монастырях в Крыму см.: А.А.Бертье-Делагард. Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя. ЗООИД, XIV, 1886, стр. 193, сл.; Материалы Эски-Керменской экспедиции 1931–1933 гг. ИГАИМК, в. 117, 1935, стр. 88, сл. (В.П.Бабенчиков), 102, сл. (Н.И.Репников).
951
О монашеской эмиграции в Готию и о том, что «православные Готии не хотели участвовать в новшестве беззаконного собора» (иконоборческого собора 754 г.) говорится в житии одного из вождей иконопочитателей Стефана Нового, написанном в начале IX в. (В.Г.Васильевский. Житие Иоанна Готского, стр. 406).
952
Там же, стр. 406–408.
953
А.Никитский. Житие преподобного отца нашего Иоанна, епископа Готии. ЗООИД, XIII, 1883, стр. 25.
