Иосиф Флавий - Иудейская война
{33}
«Праведный царь» – Мелхиседек, он жил во времена Авраама.
{34}
Мнение Иосифа о том, что Иерусалим был заложен финикийским жрецом Мелхиседеком (И. Д., VIII, 3), основывается на книге Бытие (14, 18), где последний назван Салимским царем. Тождественность Салима, упомянутого еще только раз в Псалмах (75, 3), Иерусалиму принимается некоторыми учеными.
Мнение о том, что «Иерусалим» означает «священный Салим», неверно. Происхождение названия Иерусалима неизвестно, но оно уже существовало в XV в. до н. э. и встречается в надписи, найденной в Тель-Амарне.
{35}
Счет лет в этой главе вызывает сомнения, так как в различных редакциях «Иудейской войны» встречаются разные варианты этого счета.
Седьмая книга
{1}
Из трех пощаженных башен одна сохранилась по настоящее время и известна под именем «Башни Давидовой».
{2}
Вспомогательные отряды. (Перев.)
{3}
Триера – судно с тремя, один над другим, рядами весел, на которых преимущественно служили вольнонаемные свободные греки.
{4}
Корфу. (Перев.)
{5}
Юго-восточная оконечность Италии. Веспасиан прибыл сюда через 69 суток.
{6}
Домициана – младшего брата Тита. (Перев.)
{7}
Домициан родился в октябре 52 г. н. э., а отец – Веспасиан – в ноябре 9 г. н. э.
{8}
Домашними богами, по римскому верованию, были души праотцев. (Перев.)
{9}
Оба сына Веспасиана были императорами (Тит – 79-81 гг., Домициан – 81-96 гг.). С убийством Домициана, который оказался тираном, окончилась династия Флавиев.
{10}
Главным вождем восстания был Клавдий Цивилис, стоявший во главе так называемой батавской войны; впоследствии к нему присоединились Классик и Сабин. Вителлий же, о котором упоминает автор, неизвестен в истории. (Перев.)
{11}
Нападение Цереалия не было делом случайности: Цереалий непосредственно из Италии повел легионы против восставших после того, как последние нанесли римским гарнизонам целый ряд поражений. (Перев.)
{12}
В северной части Ливана. (Перев.)
{13}
В Сирии. (Перев.)
{14}
Еврейское название этой легендарной реки – Самбатион. О ней часто упоминается в талмудической и в позднейшей еврейской литературе, большей частью в связи с другими легендарными местностями, как с местом пребывания десяти колен или потомков Моисеевых. По всем этим сказаниям, река бушует 6 дней, а в субботу утихает. Плиний также рассказывает об этой реке и говорит, что она 6 дней течет, а в седьмой течение ее прерывается. По словам же Иосифа, река в течение 6 дней иссякает, а только в субботний день течет. Ввиду такого разногласия многие считают это место текста испорченным. (Перев.)
{15}
Веспасиан был очень обрадован приездом сына, которого он раньше подозревал в посягательстве на его власть. Тит при встрече с ним сказал: «Приехал я, отец, приехал!» (Свет., Тит, 5). (Перев.)
{16}
Веспасиана, Тита и Домициана. (Перев.)
{17}
Храм этот находился у реки Тибр.
{18}
Портик поставлен был Августом и назван именем его сестры.
{19}
Корабли – это макеты, похожие на большие челны.
{20}
Золотой светильник необыкновенной формы, золотой стол, как и другие драгоценности, захваченные в Иерусалимском храме, хранились наряду с другими произведениями искусства в Риме, в храме Мира.
{21}
Слова «обыкновенно употребляются у нас» относятся к Риму, хотя об этом говорит еврей Иосиф Флавий.
{22}
Закон иудеев – Тора (древнееврейское название Пятикнижия Моисея) как трофей был продемонстрирован во время триумфа.
{23}
Храм Мира был построен около 75 г. н. э. на форуме (площади) Веспасиана. Он стоял восточное Римского форума.
{24}
Басе заместил Цереалия спустя год после разрушения Иерусалима. (Перев.)
{25}
Задолго до описываемых событий в Махероне был казнен Иоанн Креститель.
{26}
Александр Яннай, сын Гиркана.
{27}
Травянистое растение или полукустарник вышиною обыкновенно от 1,5 до 2 футов. (Перев.)
{28}
Название места, полагают, происходит от названия растения мандрагоры, которое давало «волшебный корень. (Перев.)
{29}
Иуда, сын Иаира, упоминается (VI, 1, 8) в числе храбрейших предводителей, отличавшихся в битвах с римлянами. (Перев.)
{30}
Вероятно, тождествен с упоминаемым в Евангелии от Луки (24, 13) селением того же имени и с находящейся недалеко от Иерусалима деревней, ныне называемой Кулонией (от латинского «колония»). (Перев.)
{31}
Годовая подушная подать снималась со всех иудеев старше 20 лет, даже живших вне Палестины, в размере 1/2 сикля (2 драхмы). Это был еврейский налог, введенный императором (см. прим. 22 к кн. VI).
{32}
Халкида – бывшее царство Ирода, дяди Ирода «Великого». Аристобул был его сыном.
{33}
Не установлена связь между вторжением аланов в Мидию и Иудейской войной.
{34}
Ныне Дон. (Перев.)
{35}
Азовское море. (Перев.)
{36}
Александр Македонский. (Перев.)
{37}
Об этих железных воротах упоминает Арриан (Анаб. Алекс., I, 15).
{38}
Пакор – сатрап Мидии во время царствования его брата Вологеза I в Парфии.
{39}
Тиридат – царь Армении, тоже брат Вологеза I.
{40}
Флавий Сильва – прокуратор Иудеи в 73 г. н. э.
{41}
Сын Иакра. (Перев.)
{42}
Первосвященник Ионатан – брат Иуды Маккавея. Он возглавил в 160-143 гг. до н. э. сопротивление против Селевкидов и был первым хасмонейским первосвященником. Однако эта должность получена не от Иуды
{43}
«Масада» в переводе – «крепость».
{44}
Маккавейскую. (Перев.)
{45}
Белая скала. (Перев.)
{46}
Насколько известно, самоубийство не одобрено законом иудеев.
{47}
Знатные иудеи образовали совет старейшин во главе с архонтом.
{48}
Является спорным, идентичен ли правитель в Александрии Луп Марку Рутилию Лупу, который в 116 г. н. э. был наместником Египта.
{49}
Онийский округ находился возле Леонтополя, северо-восточнее Мемфиса, Его основателем был Ония.
{50}
Имеется в виду Антиох IV Эпифан.
{51}
Это – Птолемей Филометор (182-146 гг. до н. э.).
{52}
В восточной части Нижнего Египта. (Перев.)
{53}
«В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской и памятник Господу – у пределов ее» (Ис., 19, 19).
{54}
Со времени строительства Хониева храма до его закрытия прошло 243 года (170 г. до н. э. – 73 г. н. э.), а не 343.
{55}
На северном берегу Африки, в близком соседстве с Египтом. (Перев.)
{56}
Область пяти городов: Кирены, Береники, Арсинои, Птолемаиды и Аполлонии. (Перев.)
{57}
Зелоты во все время войны и даже позже, в царствование Домициана, безустанно преследовали Иосифа и всевозможными путями добивались его казни (Жизнь, 75, 76).
