Игорь Данилевский - Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIVвв.). Курс лекций

432

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (Ио 20:79).

433

Иез 39:1622 (выделено мною. И.Д.).

434

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 876.

435

Лаврентьевская летопись. Стб. 476.

436

Повести о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра//Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 436.

437

Генри О. Дороги, которые мы выбираем//Генри О. Короли и капуста: Новеллы. Л., 1986. С. 582.

438

Задонщина//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 108.

439

Соколъский М.М. Заговор средневековья (1978)//Сокольский М. М. Неверная память: Герои и антигерои России. Историко-полемические эссе. М., 1990. С. 193.

440

Рим 13:2.

441

Осипова К.А. Восстановленная Византийская империя: Внутренняя и внешняя политика первых Палеологов//История Византии: В 3 т. М., 1967. Т. 3. С. 83.

442

Новгородская первая летопись. С. 49 (выделено мною. И.Д.).

443

Каждан А.П. Латинская империя//История Византии. Т. 3. С. 15.

444

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. I. С. 899–902.

445

Повести о житии… Александра. С. 436.

446

1 Кор 12:13.

447

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 157.

448

Палея Толковая… Л. 83–83 об. С. 165–166. Стб. 330-331

449

Лаврентьевская летопись. Стб. 1718. Ср.: Моисии же… научися от ангела Гаврила о бытьи всего мира, и о первом человеце, и яже суть была по нем и по потопе и о смешенье язык (Лаврентьевская летопись. Стб. 66)

450

Тихомиров М.Н. Издевка над историей//Историк-марксист. 1938. 3. С. 92; Тихомиров М. Н. Издевка над историей: О сценарии Русь //Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М., 1975. С. 375.

451

Ср.: Так закончилось то, что многие историки называют одной из величайших побед русских в XIII в. (речь идет о сражении на Чудском озере): сокрушением крестового похода тевтонских рыцарей против Новгорода и Пскова, разгромом немцев, героической обороной западных границ от папской агрессии, решающим поворотом в отношениях между Русью и Западом и т. д. Многие из описаний самой битвы (в…Житии и в позднейших летописных версиях) украшены подробностями, представляющими собой не более чем плод авторского воображения… Но была ли эта победа столь великой? Явилась ли она поворотным моментом в русской истории? Или это просто митрополит Кирилл или кто-то другой, написавший…«Житие», раздул значение победы Александра, чтобы скрасить в глазах своих современников последовавшее раболепствование Александра перед татарами? Как обычно, источники того времени не помогают ответить на такого рода вопросы…Претензию Александра представить себя могучим защитником русских против немецкой и особенно папской агрессии с запада нельзя рассматривать с той серьезностью, с какой это пытаются делать многие советские историки, особенно те, кто писал во время и непосредственно после второй мировой войны; и далее: Александр делал только то, что многочисленные защитники Новгорода и Пскова делали до него и что многие делали после него, а именно устремлялись на защиту протяженных и уязвимых границ от отрядов захватчиков. Нет никаких свидетельств в пользу того, что папство имело какие-то серьезные замыслы относительно православной церкви и что Александр сделал что-либо для защиты ее единства (Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 156–157, 174).

452

Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 174.

453

Тихомиров М. Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской [стенограмма лекции для пропагандистов, 1944 г.]//Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 384.

454

Борисов С. Н. Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в. М., 1999. С. 90.

455

Тихомиров М.Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской (стенограмма лекции для пропагандистов, 1944 г.)//Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 384.

456

Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//Рогожский летописец. Тверской сборник. М., 2000. (Полное собрание русских летописей. Том 15). Стб. 474.

457

Клюг Э. Княжество Тверское: 1247–1485 гт. Тверь, 1994. С. 67.

458

Борисов С.Н. Политика московских князей… С. 66.

459

О зачале царствующего града Москвы, 3-й перевод// Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XIIXV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 177.

460

Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. 4. С. 14.

461

Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 114–115.

462

Лаврентьевская летопись. Стб. 473–474.

463

Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. ъ С. 116–119

464

Новгородская первая летопись. С. 92.

465

Борисов С. Н. Политика московских князей. С. 91–94 (выделено мною. И. Д.).

466

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 100.

467

Макарий (Булгаков), митр. «История Русской Церкви». М., 1995. Кн. 3: История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240–1589). Отд. 1: Состояние Русской Церкви от митрополита Кирилла II до митрополита святого Ионы, или в период монгольский (1240–1448). С. 15.

468

Симония святокупство, поставление на священные должности не по достоинству, а из видов корысти, т. е. за плату. Называется так по имени Симона Волхва, по преданию торговавшего церковными должностями. Виновные в симонии должны отлучаться от сана и должности, а миряне и монахи предаваться анафеме (см.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб., [б.г.] Т. 2. Стб. 2061).

469

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 102–103.

470

Борисов С. Н. Политика московских князей. С. 131.

471

Послание Нифонта, патриарха Костянтинаграда, к великому князю Михаилу всея Руси//2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. (Русская историческая библиотека. Т. 6). Стб. 147 (выделено мною. И.Д.)

472

См.: Дьяконов М. Кто был первый великий князь всея Руси?//Библиограф. 1889. 1. С. 11–17.

473

Написание Акиндина, мниха лавры Святыа Богородица, к великому князю Михаилу о поставляющих мьзды ради//Памятники древнерусского канонического права. Стб. 150 (выделено мною. ИД.). Обратим попутно внимание на то, что в данном случае обращение уже не имеет того негативного оттенка, который явно присутствует в наименовании Андрея Боголюбского

474

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 129.

475

Это, кстати, лишает всяких оснований использование в качестве аргумента в защиту действий Ивана Калиты против Твери в 13271328 гт. утверждения, что таким образом именно ему удалось избавить Русь от системы баскачества.

476

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 104.

477

Борисов Н. С. Политика московских князей. ъ С. 147, прим. 204.

478

Новгородская первая летопись. С. 94–95.

479

Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 148–149.

480

Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. Стб. 409–410.

481

Софийская первая летопись старшего извода//Полное собрание русских летописей. М., 2000. Т. 6. Вып. 1. Стб. 378.

482

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском: Историко-текстологическое исследование. М., 1974. С. 211.