Kniga-Online.club
» » » » Умершие в мире живых. Европейские исследования - Коллектив авторов

Умершие в мире живых. Европейские исследования - Коллектив авторов

Читать бесплатно Умершие в мире живых. Европейские исследования - Коллектив авторов. Жанр: Биология / История / Прочая религиозная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
к северу склоне. Со стороны села оно ограничено подходящей вплотную к его ограде асфальтированной дорогой, с двух других окружено искусственными террасами, явно созданными для расширения уже полностью заполненного захоронениями кладбища, на котором находятся с двух сторон от центральной аллеи около 140 могил, а между ними и вдоль кладбищенской ограды – еще около 40 надгробных крестов без могил. Выше кладбища продолжается поросший соснами холм. Несколько свежих могил находятся еще на одной небольшой террасе внутри кладбища, в его левом нижнем углу от входа. В правом верхнем углу – несколько могил экспатов, оформление которых существенно отличается от оформления могил местных жителей, за исключением одного захоронения, оформление которого практически совпадает с оформлением большинства остальных могил на кладбище. Другой выделяющейся своим оформлением категорией захоронений являются могилы молодых людей, погибших в 20–30‑летнем возрасте – обычно они имеют склеп (на кладбище в Аргаке таких четыре, правда, в одном из них похоронен не очень молодой, но, видимо, известный человек, садовник или лесник). Могилы младенцев (две могилы) украшены игрушками и (в одном случае) детскими рисунками, выполненными, по всей вероятности, братом или сестрой умершего. В отличие от прочих кладбищ, очень популярной для кладбища в Аргаке является фигура Христа как встречающего и принимающего душу упокоенного (на других кладбищах гораздо чаще на надгробии можно увидеть фигуру или икону девы Марии). Рядом с кладбищем размещается небольшая церковь с двумя иконами святой Варвары.

Кладбище в Помосе

В Помосе – небольшом поселке у залива, с маленькой бухтой и оборудованной пирсами для небольших рыболовных судов стоянкой, по переписи населения 2001 г., проживало 568 человек (в 1981 г. численность его жителей была примерно такой же – 543 человека, а веком ранее – в 1881 г. – только 183 человека). Деревня существовала под таким же названием (Помо/Бомо – βωμό, βωμός) и в Средние века. Ее наименование соответствует др. – греч. «алтарь». Есть предположение, что в античный период здесь находился один из храмов Афродиты с алтарем. Предположительно в этом же регионе в древности находился один из десяти полисов-государств Кипра – Александрия (на средневековых картах – Александрета). По свидетельствам историков, деревня была целиком разрушена 8–9 августа 1964 г. в результате турецкой бомбардировки. В нынешних границах административной территории поселка есть три кладбища. Старое, рядом с приморской дорогой (содержавшее на момент его обследования 54 могилы и девять крестов), и еще одно, более обширное (150 погребений и 25 крестов), выше села на склоне горы. Наконец, есть еще погост при церкви в горах, который в первую поездку посетить не удалось и который затем, как выяснилось, оказался кладбищем не существующего уже сегодня села – Пальябелы.

Старое кладбище в Пальябеле

В 5 км выше Помоса, в горах, в узкой долине сохранились остатки домов бывшей горной деревушки Paliabela (Παλιαμπελα). Прежде в ней, по словам информанта 1964 г. рождения (ПМ Соколовского С.В.), проживало около 40 семей, но правительство переселило большую их часть в Помос. Кладбище деревушки находится при церкви Богородицы (Айа Патериатисса) – 10 могил с памятниками и 45 крестов без могил. Церковь очень старая, с новой пристройкой. На стенах веревки – свидетельство проводимого здесь обряда вызывания дождя (илл. 8). Церковь и кладбище находятся выше построенной позднее дамбы и небольшого водохранилища, заполнившего часть горного ущелья.

Кладбище в Неа Диммате

Численность жителей этой прибрежной деревни, стоящей на высоком скалистом мысу, никогда не превышала 70 человек. Как свидетельствует часть ее наименования – Новая Диммата (Νέα Δήμματα), поселение возникло сравнительно недавно – в 1951 г. – в результате переселения жителей Пальябелы (другое название – Диммата), занимавшихся прежде по преимуществу разведением коз и резьбой по дереву. Причиной для создания другого места для жилья поблизости от прежнего поселения стало строительство плотины выше Пальябелы на стекающей с северных отрогов Троодоса речке Ливади (ее другое наименование, давшее имя всей географической местности, – Тиллирия). Образовавшееся в результате возведения плотины водохранилище заняло место бывших пастбищ узкой лесистой долины. Места для нового поселка, однако, было мало, поскольку рядом с Неа Димматой, практически вплотную с ней, находятся земли двух соседних сел – Айя Марины и Помоса, а все прибрежные лесистые склоны Троодоса относятся к государственному лесному хозяйству. В Неа Диммате есть своя церковь, стоящая на высоком мысу над морем, и маленькое кладбище (16 погребений с надгробными памятниками и два креста от прежних захоронений). Село построено по необычному для местных сел плану – концентрическими кругами вокруг центрального фонтана (обычно в центре находится прямоугольная площадь с церковью).

Кладбище в Кинусе

Кинуса (Κινουσα, Kinousa) – небольшая деревня в 3 км юго-восточнее Макунты (от последней осталось несколько домов) в предгорьях Троодоса.

Кладбище находится ниже и западнее села, на склоне горы, с видом на долину и море. Кладбище небольшое (45 семейных погребений, по несколько родственников почти на каждом из участков, и 15 крестов без могильных надгробий – см. илл. 3 и 4), на двух небольших террасах. Сейчас на кладбище строится новая часовня, которой прежде там не было.

Кладбище в Лисо́се

Деревня располагается на высоте около 600 м над уровнем моря, на холмах западной части долины Хрисоху, граничащей в предгорьях Троодоса с территорией столичного дистрикта Никосии, и из нее открывается красивый вид на всю долину, плотину Эврету и водохранилище, снабжающее водой всю эту территорию. Население деревни постоянно росло до 1946 г.: в 1881 г. в ней проживало 287 человек, в 1891 – уже 352; в 1901 – 416; в 1911 – 468; в 1921 – 542; в 1931 – 566 и в 1946 – 659. Миграция в города и эмиграция сократила ее население: в 1960 г. в ней оставалось 587 человек; в 1976 – только 373; в 1982 – 307. По данным переписи населения 2001 г., в ней оставались жить только 158 человек. В настоящее время из-за появления экспатриантов и строительства вилл число ее жителей немного выросло и составляет около 200 человек.

Название деревни имеет древнее происхождение, восходящее к наименованию одного из греческих поселений в Малой Азии. Это имя носил и один из городов-государств на Крите. Другая версия этимологии этого наименования возводит его к глаголу, обозначающему плавку металла (λιώνω), поскольку это место богато водными ключами и находится поблизости от медных месторождений. Оно издревле было известно как место плавки меди, что подтверждается и археологическими находками. В годы борьбы против британской колонизации эта деревня была одним из мест, рядом с которыми скрывались партизаны ЭОКА (Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών) – подпольной организации греков-киприотов, основанной в середине 1950‑х гг. и ставившей своей целью изгнание британцев с острова и энозис, т. е. присоединение к Греции. Укрытия партизан в горах неподалеку от деревни сегодня восстановлены. В рядах этих партизан сражался и уроженец Лисоса, известный

Перейти на страницу:

Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Умершие в мире живых. Европейские исследования отзывы

Отзывы читателей о книге Умершие в мире живых. Европейские исследования, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*