Путеводитель по миру Persona. Поиск себя и скрытых смыслов - Клеманс Пости
Свобода и рабство
У истоков Shin Megami Tensei
В Persona 2 главные герои сталкиваются с Ньярлатотепом, хаотичным трикстером (отсюда его прозвище «Ползучий Хаос»), врагом порядка и морали. И наоборот, в Persona 5 Таинственные похитители сражаются с Ялдабаофом, воплощением самого бескомпромиссного контроля и порядка. Две крайности сводят на нет идею об абсолютном преобладании одного над другим: слишком жесткий порядок может привести к ужасной катастрофе точно так же, как и состояние полнейшего хаоса (быть может, одно как раз и приводит к другому?). В Shin Megami Tensei, основной ветви MegaTen, из которой родилась Persona, противопоставление порядка и хаоса представлено как одна из главных тем с самой первой части, выпущенной в 1992 году. Действие игры происходит в постапокалиптическом Токио, на благодатной почве для появления новой системы, и игрок волен заключить союз с Мессианским Орденом или Кольцом Геи: одни служат Богу, а другие хотят призвать Люцифера. Проще говоря, перед нами путь порядка и путь хаоса, хотя можно также отказать всем и сохранить нейтралитет. В Shin Megami Tensei и ее продолжениях «хорошая» концовка четко не обозначается, однако у каждого варианта есть свои достоинства и недостатки. Мессианский Орден без колебаний провоцирует потоп (и снова он!), чтобы «очистить» население и спасти только самых благочестивых, в то время как последователи Кольца Геи в конечном счете следуют суровому праву сильнейшего и исповедуют постоянный конфликт. В серии путь нейтралитета не всегда синонимичен балансу или здоровому равновесию, а скорее соответствует неизвестности (требующей уничтожения всех противоборствующих лагерей) или даже недостатку ясного видения, особенно в Shin Megami Tensei III. Таким образом, в самой ДНК серии мы наблюдаем отсутствие нравственной позиции по отношению к понятиям порядка и хаоса: разработчики поняли, что не бывает абсолютно белого или абсолютно черного.
Древо познания и необходимость хаоса
Порядок и хаос не противоположны, они дополняют друг друга. В символе инь и ян люди часто игнорируют присутствие маленькой черной точки в белой половине и белой точки в черной. Недуальность всех вещей – одно из самых фундаментальных учений восточной мысли. К обществу применимо то же самое: любой строгий режим, основанный на неприкасаемой идеологии и сулящий вечный рай, неизбежно рухнет изнутри, потому что он игнорирует трикстера в каждом из нас. Люди неспособны жить в состоянии стопроцентного подчинения непреложным правилам. Порядок позволяет контролировать звериную природу человека, обуздать его хищные стороны и обеспечить ему достаток в основных потребностях, а хаос способствует обновлению правил общества, чтобы оно могло адаптироваться к движению идей и к изменениям, приходящим из внешнего мира.
В этом и заключается роль трикстера. Когда миропорядок погружается в упадок и поддерживает нездоровый статус-кво, задачей трикстера становится пробуждение населения и раскрытие противоречий всей системы. Таинственные похитители, как V в фильме «V – значит вендетта», выходят на экраны и призывают к восстанию, неповиновению, разоблачению государственных секретов и лжи власть имущих. Они в буквальном смысле заключенные, сбежавшие от бдительных охранников: в глубинах Мементос полно тюрем, а карантинной камерой, где должен содержаться самый опасный заключенный, оказывается не что иное, как Бархатная комната, откуда сбегает Акира и свергает систему.
Хаос синонимичен неизвестности, из-за чего можно обнаружить общие символы между хаосом, бессознательным, океаном и материнством. Иначе говоря, перед нами образ потенциала, плодородия. Например, открытие новой информации при чтении книги или эссе равносильно шагу в неизвестность. Как раз поэтому индивиду всегда неприятно осознавать, что он не прав в том или ином вопросе, ведь так человек снова попадает в хаос, из которого должны возникнуть новые, более прочные установки. И если кто-то вдруг заявляется и объясняет, что люди живут в коррумпированной системе, где повсюду царит ложь, защитной реакцией может стать высмеивание такого оратора: нельзя допустить радикального изменения сложившегося восприятия мира. Именно трикстер должен раскрыть реальность массам: Таинственные похитители используют интернет и свои визитные карточки, чтобы каким-то образом собрать сообщество скептиков, как это делает V (особенно в экранизации).
Опять же, когда в фильме «Матрица» Морфеус предлагает Нео принять красную таблетку, по сути он предоставляет ему выбор: бороться за правду или тихо жить во лжи. Эта сцена произвела такое сильное впечатление своей символической простотой, что выявление обмана теперь регулярно приравнивается к принятию «красной таблетки», эдакого современного запретного плода. Согласно некоторым интерпретациям, Древо познания и миф об Адаме и Еве выражают необходимость и неизбежность хаоса. Если мы сравним райский сад с детством, то поймем, что подобному периоду изобилия и безопасности не суждено длиться долго. В какой-то момент нам придется открыть для себя внешний мир, его проблемы, потребности и наши собственные ограничения. Шагнуть наружу, в неизвестность, значит обнаружить свою наготу и хрупкость, как произошло с Адамом и Евой, когда они съели запретный плод. Трикстер – это змей, тот, кто помогает первобытной паре изменить свое восприятие мира. Таинственные похитители аналогичным образом пробуждают жителей Токио, когда раскрывают истинную природу Сидо, который хочет удержать людей в ложном Эдеме. В учениях гностических сект, представляющих Ялдабаофа как злого демиурга, он запрещает Адаму и Еве есть плод познания из собственных эгоистичных побуждений (событие описано в апокрифическом тексте «Тайная книга Иоанна») точно так же, как Сидо скрывает правду ради личной цели: он хочет держать послушное население в сладостном неведении.
Свобода воли, независимость и рабство
В Persona, особенно начиная с третьего выпуска, всегда демонстрировалась оппозиция между сопротивлением и покорностью. Мета-антагонист играет на человеческих слабостях, которые сам и сотворил, чтобы его жертвы самоуничтожились: мы встречали пассивное ожидание смерти в Persona 3, уход в мир фантазий в Persona 4 и леность перед лицом трудностей в Persona 5. К тому же такого мета-антагониста нельзя победить окончательно, и он всегда заявляет, что сможет вернуться, пока человек остается человеком. Его предупреждение звучит как неизбежность, но в этом и заключается циклический смысл всей истории. Политически направленные аспекты Persona 5 не освобождают ее от той же амбивалентности в темах, что и в предыдущих частях: не все на свете делится на черное и белое, и ни одна система не может существовать вечно. В конце игры заведомо неясно, что будет происходить в Токио дальше: хоть бунт и произошел, нет абсолютно никакой гарантии, что он приведет общество «к лучшему», ведь люди не стали в одночасье ангелами. Многие мыслители и писатели делали циничные замечания о революции: к примеру, Бальзак считал, что «когда разражается революция, главное – управлять тем злом, которого невозможно избежать»[426].
Игрок увидит одну из плохих концовок, если согласится на сделку с Ялдабаофом, в результате которой население Токио останется послушным, но власть окажется у Таинственных похитителей. Хоть они и продолжают влиять на сердца преступников (например, уничтожив сеть торговцев органами), концовка кажется крайне пессимистичной, так как предполагает, что Таинственные похитители все больше вторгаются в души людей. Отсюда остается малейший шаг до того, чтобы построить ту самую диктатуру, которую хотел Сидо, и все ради «восстановления справедливости». Жуткий взгляд в глазах главного героя в конце игры многое говорит о его трансформации и хрупкости границы между добром и злом, когда речь заходит о вопросах свободы воли. Несколько раз в ходе приключения Таинственные похитители задумываются об обоснованности своих методов. И правда, если сравнивать Persona 5 с четвертой частью, то образ действий героев отвечает двум совершенно разным образам мышления. В Persona 4 каждый персонаж должен встретиться со своей Тенью, принять ее существование и ассимилировать, чтобы стать зрелой личностью. В пятом эпизоде Таинственные похитители сами подчиняют Тень своего врага и тем самым наносят определенный ущерб его психике. Да, они уничтожают самовлюбленного извращенца, мошенника, мафиози и диктатора с манией величия, но что нам думать об их методах? Плохая концовка подчеркивает эту двусмысленность, поскольку в итоге и заговорщики, и Таинственные похитители используют оккультные средства для промывки мозгов
