Психология и практика публичных выступлений. Проработка внутренних ограничений для выхода к любой аудитории - Сергей Тугушев
Или вот еще довольно распространенный случай: выступающий не обладает навыками красноречия, иногда не совсем точно подбирает слова, допускает неправильные ударения, но при этом мы ему верим, причем на сто процентов. Здесь сознательная часть послания не совсем убедительна: если бы мы прочитали лишь стенограмму выступления, у нас в голове остался бы только какой-то сумбур. Но все меняется, когда мы видим и слышим выступающего. Его бессознательное послание без всяких оговорок транслирует нам, что этой информации нужно верить и именно за этим человеком надо идти.
Бессознательное послание – то, что ваши слушатели видят между строк, оно обладает невероятной мощью. Оно способно либо обесценить всю тщательно подготовленную речь, либо оказать вам сильнейшую поддержку даже в случае, когда вы не готовились выходить к аудитории.
Многие ли задумываются над тем, чтобы сознательно использовать эту силу? Я вижу, что даже многие мои коллеги-психологи, работающие с глубинным подходом, не умеют этого делать и, выходя на сцену, ничем не отличаются от рядовых спикеров, у которых выступления бывают и хорошие, и не очень: что называется, как сложится.
Однако существуют алгоритмы и способы входить в сильную позицию и не оставлять на волю обстоятельств свое выступление. Вы можете научиться сами формировать бессознательное послание. И в этом случае все будет играть вам на руку: и то, что вы говорите, и как вы говорите, и как стоите, и как жестикулируете.
При этом было бы ошибкой утверждать, что бессознательное послание передается только с помощью языка тела. Да, это его существенная часть, но есть еще и множество скрытых сигналов, которые мы считываем. Большое количество информации транслируется с помощью зеркальных нейронов (относительно недавно открытых особых клеток головного мозга, которые могут передавать информацию друг другу – что называется, из мозга в мозг).
Поэтому нет надобности изучать так называемые жесты уверенности, о которых периодически рассказывают на всевозможных тренингах по ораторскому мастерству. Только ими бессознательное послание не сформировать. Мало того, если они будут противоречить вашему реальному отношению к теме, это быстро почувствуют ваши слушатели: они увидят вашу неконгруэнтность. А именно конгруэнтность – мощная основа для правильного формирования бессознательного послания. Достигнув этого состояния, вы почувствуете истинную свободу. Опираясь на конгруэнтность, вы сможете взять в союзники мощные бессознательные силы, которые в лучшем случае обычно остаются незадействованными, а нередко и мешают вам.
Как достичь конгруэнтности
Состояние, когда ваши внешние проявления абсолютно точно соответствуют внутреннему естеству, иногда сравнивают с позицией «быть, а не казаться». Но я не считаю это корректным. Ведь быть можно и с опорой на ложное «я», а казаться – исходя и из вашего истинного «я».
Для достижения конгруэнтности нужно сначала проникнуть в глубину себя, понять себя, а потом это выражать, используя весь арсенал средств, в который входят не только публичные выступления.
Но при публичных выступлениях алгоритм такой. Есть тема, с которой вы будете выступать. До того как составить план речи, нужно дать себе время, чтобы почувствовать свое отношение. И надо в этой мыслительной практике добраться до истины. Опираясь на нее, вы произведете очень мощный эффект.
Как понять свое отношение, если тема, скажем, достаточно сложная и противоречивая? Очень хорошо взять чистый лист и от руки записать все свои мысли по этому поводу. Главное – дать себе волю, не останавливать себя, не ограничивать бред, который, как вам кажется, может рождаться. Нужна абсолютная свобода. Пишите без остановки, пока не заполните лист.
Если ваше отношение к теме выступления прояснилось – очень хорошо. Если нет, можно взять еще один лист и исписать его. Если и после этого ясности не стало больше, это не провал.
Возьмите листы и выделите ключевые мысли. Возможно, они будут противоречить друг другу. Это вполне нормально. Это свидетельство не того, что вы плохо разобрались в теме, а, скорее, того, что вы прочувствовали ее очень глубоко. Ведь все хорошие темы содержат в себе противоречия. Это отражение наших глубинных процессов, протекающих в бессознательном – основной части нашей психики, которая практически полностью состоит из амбивалентных установок. Это двойственное отношение к чему-либо. Мы можем одновременно что-то и любить, и ненавидеть. Некоторые мои друзья-физкультурники часто так говорят о беге.
Короче говоря, если вы видите свое противоречивое отношение к теме, об этом и нужно говорить. Надо это закладывать в план и выстраивать вокруг этого драматургию выступления. Именно так вы затронете глубинное отношение вашей аудитории к теме, и ваши слушатели почувствуют, во-первых, вашу искренность, во-вторых – что вы очень глубоко понимаете то, о чем рассказываете.
Иными словами, конгруэнтность при публичных выступлениях – состояние, когда сначала вы понимаете свое истинное отношение к теме и уже потом выстраиваете на этом выступление. Многие же делают наоборот. Вот есть тема, вот так нужно про нее рассказать (составляется соответствующий план). Потом, если еще остались силы, пытаются натянуть убедительность с помощью специальных поз, жестов и искусственных словесных конструкций, которыми их обучили на классических тренингах по ораторскому мастерству.
Это лишь утяжеляет всю конструкцию и делает ее неэффективной. Сильная позиция и ваша конгруэнтность возникают только тогда, когда вы опираетесь на свое истинное «я». Важно, конечно, не спутать его с ложным.
Истинное и ложное «я»
Мы очень много раз говорили в этой книге об истинном и ложном «я». И кажется, что не нужно пояснять эти термины. Вроде бы и так все понятно исходя из названия. Но, как говорится, есть нюансы.
В психоанализе истинным «я» называют то, что человек представляет собой на самом деле: что он думает, что чувствует, что делает, когда ему не нужно кому-то нравиться. Ложное «я» – все наши действия, когда мы стремимся подстраиваться под требования общества.
На самом деле в ложном «я» нет ничего плохого. Когда мы приходим в смокингах и вечерних платьях на какую-нибудь торжественную церемонию, это проявление ложного «я»; когда во время юбилея говорим в адрес виновника торжества только приятные слова, хотя могли бы рассказать и другие истории, – тоже.
В приемлемых количествах это нормальное явление. Все проблемы возникают, когда человек сверхинвестирует в ложное «я», когда только и думает, как бы понравиться окружающим, еще больше раздуть свой грандиозный образ. И это проблема современного общества. В таких реалиях многие забывают о своем истинном «я» и в итоге, конечно, страдают от этого, сталкиваясь рано или поздно с выгоранием.
Хорошо, уже никто не спорит, что важно опираться именно на свое истинное «я». Но как это лучше делать?
Предлагаю сейчас провести ряд практик. Советую выполнять их последовательно и после каждой дать себе некоторое время на саморефлексию.
Итак, первая практика – «Встреча с Богом». Представьте, что вы встретились с Ним. И он вам говорит: «Выбирай любую сферу деятельности, любую профессию или любой бизнес, и я гарантирую – что бы ты ни выбрал, ты добьешься в этом максимальных высот, всего того, чего возможно в этой сфере достичь». И что вы выберете?
Здесь очень важно зафиксировать то, что первым пришло вам в голову. Но не нужно отбрасывать и последующие варианты. Важно, чтобы они не подвергались внутренней цензуре, которая может отбрасывать какие-то варианты, потому что, мол, у вас нет к этому способностей или отсутствует внешняя поддержка. Нет. Вы все сможете. Бог гарантировал!
Запишите ответ и несколько минут поразмышляйте об этом.
Переходим ко второй практике. Подумайте о том, сколько вам нужно денег, чтобы вам и вашим детям хватило на всю вашу жизнь. Либо какой пассивный финансовый поток вас устроил бы. Сколько ежемесячно вы должны гарантированно получать, чтобы этого хватило на все ваши желания и вам не нужно было бы работать? Очень приятная практика! Она называется «Финансовая независимость».
Хорошо, вы мысленно достигли ее. Теперь ответьте – какой созидательной деятельностью вы будете заниматься? Ключевое слово здесь – «созидательной». Ведь многие люди, когда представляют,
