Александр Маркьянов - У кладезя бездны. Часть 3

Послушник, брат Бернардо, сидел на крыше небольшого, считавшегося почти, что заброшенным монастыря, сжимая в руке оружие, какое никак не подходило к образу мирного, богомольного послушника. Это была Браунинг Ауто-5 десятого калибра с удлиненным магазином на семь патронов, в каждом из которых было по пятьдесят два грамма свинцовой картечи. Такой заряд дроби — с близкого расстояния мог снести человеку голову…

Еще больше оружия — было внизу, и в кельях, и в нескольких комнатах его было просто — полно.

История брата Бернардо была, в общем-то, привычной. Родился он в Сомали, в сицилийской семье, которая умела органично сочетать богомольность, богобоязненность и требования кровной мести, которые полагали за праведное убивать людей. Эти требования кровной мести сделали сицилийцев очень уважаемыми людьми в Африке: в некоторых негритянских племенах сын тоже должен был отомстить за отца — но только убийце, и только в течение строго опре6деленного времени, дальнейшая же кровная месть не допускалась. Сицилийцы же, с их традициями продолжать кровную месть десятилетиями, вырезать противостоящие им роды до последнего человека, врываться на совершеннолетие в дом и убивать подростка, отпраздновавшего день рождения и соответственно ставшего объектом законной охоты — все это внушало африканцам мистический ужас. По крайней мере до тех пор, пока итальянцы не создали колониальные части, не обучили их, не цивилизовали и не вооружили современным оружием — после чего означенные части, конечно же, взбунтовались.

В Италии — Бернардо появился как беженец. Принадлежащие его семье поля африканцы теперь использовали как поле для выпаса скота. Его крохотный клочок земли на Сицилии, конечно же, принадлежал другим. Он потерял многих родных, и у него сильно пошатнулась вера — потому, что Господь не уберег их, потому что их убили дикари, и Господь ничего не сделал с этим. Вера в Европе была сейчас совсем другой… это раньше девица по имени Жанна Д'Арк врывалась и кричала, что у нее было видение и все должны пойти… и все шли. Сейчас — мирились и каялись, что Бернардо никоим образом не устраивало. Потом — он узнал, что в составе церкви есть люди, которые не только мирятся и каются. И присоединился к ним.

Сидение на посту на крыше было для него наказанием. Дело в том, что брат Рональдо, выполняя послушание по разводке пива в городские торговые точки — купил две бутылки граппы, виноградной водки и привез ее в монастырь. Распивающих монахов поймал настоятель и назначил наказание — в виде усмирения плоти и внеочередных дежурств. Усмирение плоти — это когда ты раздеваешься до пояса, становишься на колени, читаешь «Отче наш» и одновременно хлещешь себя плеткой по спине. Такой вид… приобщения к страданиям Христовым.

О том, что происходит в монастыре, брат Бернардо никогда не задавал лишних вопросов. Потому что отсутствие любопытства у сицилийцев в крови, равно как и почитание Церкви Христовой. Что бы ни происходило — все правильно, так и должно быть. Он видел, что братия разделяется на две части, одна выполняет только мирские послушания: убирает двор, готовит обеды и ужины, варит пиво и развозит его по торговым точкам — а другие братья постоянно куда-то уезжают и возвращаются. Или — не возвращаются. Он не задавал вопросов — но однажды настоятель вызвал его к себе, поговорил о том — о сем, а потом, как бы вскользь заметил, что как только пройдет пять лет и Бернардо покажет себя честным, смиренным и преданным братству монахом — ему будут давать и другие послушания. Гораздо более опасные, в том числе и в духовном плане, требующие безоговорочной веры в Святую Церковь и в непогрешимость Папы. Бернардо ждал этого момента, он считал себя истинным воином христовой веры, готовым нести ее заблудшим на кончике меча.

Легкий ветерок шевельнул полы одеяния Бернардо, овеял его лицо, и он довольно улыбнулся, день все-таки был жарким. Немного ветра будет как раз кстати, может, завтра Господь пошлет на исстрадавшуюся землю дождь. Но ветер не утишал, он становился все сильнее и сильнее, а вместе с ним пришло какое-то жужжание, подобное жужжанию пчелиного роя, только более слитное и сильное. Бернардо поднял голову — и понял, что в темноте что-то есть и это что-то — приближается, приближается к нему. И тогда он вскинул ружье и выстрелил…

— Твою в бога душу мать! Контакт с фронта!

Свинцовой дробью не сбить десантный вертолет, но когда в тебя с расстояния метров в пятьдесят, в кабину пилота летит пятьдесят с лишним граммов свинца — это всегда неприятно. Еще неприятнее будет — если дробь повредит систему ночного ориентирования. Это может закончиться катастрофой.

— Ястреб один, уйти в сторону, цель у меня на прицеле!

Еще один выстрел из ружья — дробь летит в пустоту. Ответных выстрелов не слышно — но больше никто не стреляет.

— Флажок, Флажок, Флажок! Высаживаю вторую группу вне периметра!

Флажок — означает, что вступает в действие запасной план. Первый — предусматривал то, что вертолеты зависнут и спустят по тросам десант. Второй план — посадка одного из вертолетов рядом, на лугу и прорыв через ворота. Третий, экстренный — посадка на лугу обоих вертолетов, это опаснее всего, потому что затягивается штурм. Вадим понимает это как никто — ему довели «на ухо» информацию, которую не должен был знать никто. В монастыре находится человек или люди, заложник, которого могут даже расстрелять, только бы он не попал в руки русских. Если это произойдет — миссия провалена.

Но после того, как по ним выпалили с крыши — ни о какой скрытности не может быть и речи.

— Ястреб один, иду на запасную площадку! Всем приготовиться!

— Так точно.

Островский сломал светящуюся палочку, что означало — непредвиденные обстоятельства, готовность ко всему.

— Одна минута! Зарядить оружие!

Вертолет резко, как под обстрелом шел на снижение.

— Двадцать метров! Восемь метров! Три метра! Пошли!

Спецназовцы бросились вперед, но не успев пройти и десятка метров вынуждены были броситься на землю, в траву. Откуда-то с бойницы в крепостной стене открыл огонь пулемет.

— Минимальное сопротивление, мать твою! — заорал кто-то в голос.

Пулеметчику следовало бы вести огонь по вертолету, а не по десантникам, проблем могло бы быть куда больше. На вертолете были установлены два бортовых крупнокалиберных пулемета, пулеметчики были в полной боевой. Один из пулеметов открыл огонь, от стены полетели искры. Не факт, что двенадцать и семь способны были пробить крепостную стену — но, воспользовавшись моментом, один из десантников выстрелил из подствольника и несмотря на ночь — точно попал в бойницу…

Вертолет развернулся носом — и всадил в ворота противотанковую управляемую ракету, одну из четырех, какая была на каждом вертолете. Окованное сталью дерево не выдержало попадания противотанковой ракеты и провалилось внутрь в огне и дыму. Раз ни о какой скрытности речи не могло быть — русские били всем, что было, помня старое, сберегшее много жизней правило: посылай пули, а не людей.

Первой группе удалось без проблем пройти внутрь монастырского двора, там сопротивления уже не было. У стены — кого-то перевязывали.

Островский, шедший с первой группой — хлопнул по плечу фельдшера, занимавшегося ранеными

— Что?

— Да тут стволы у всех! Кишмя кишат, как тараканы…

А дальше — русские прорвались во внутренние помещения монастыря, и завязался бой. Самый страшный из возможных — бой в помещениях, по североамериканской терминологии CQB, Close Quarter Battle. Игра шла далеко не в одни ворота — местные «монахи» знали монастырь, как свои пять пальцев и у них было много дробовиков и обрезов из дробовиков, для боя в помещении лучшего и желать нельзя. Русские брали автоматическим оружием, отменной выучкой от долгих тренировок боев в надстройках и на палубах кораблей и наличием современных приборов ночного видения у каждого. Были у них и бронежилеты — но все тело они не прикрывали. Довольно быстро поняв, что в одном крыле только мирные монахи — русские блокировали его и пошли на штурм другого, где находились то ли монахи, то ли переодетые под монахов боевики. Сражались они грамотно, а использовать осколочные гранаты русские не могли из опасения угробить заложника.

Получив легкое ранение и потеряв своего человека — Вадим озверел. Чтобы прикрыться и не нести больше потерь — русские начали использовать метод «нашествия», когда огонь ведется не по целям, а туда, где цели могут быть, простреливаются все опасные места. От выстрелов из дробовиков шумело в ушах, уханье гладкоствола перерывал стрекот бесщумных автоматов. Итальянский все забыли — знакомое «Пустой! — Крою!» разносилось по всему монастырю.

Страшнее всего было, когда они попали в какой-то зал. Монахов там было человек десять, и у каждого — автоматическое оружие, сдаваться живыми они не собирались. Только применив осколочные гранаты, и забросав сопротивляющихся остатками светошумовых — русским удалось зачистить это помещение. Это стоило им еще одного человека…